Dia 13.07.2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia   São Henrique

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias  10,5.7.13-16

Evangelho  =  Mateus 11,25-27

O racional, a ciência, o vulgar, a mitologia e muitas outras coisas com as quais nos relacionamos nesta vida se tornam objeto de nosso conhecimento. Porém o conhecimento de Deus é bem diferente de outras formas de conhecimento de que o ser humano é capaz. A mente humana é incapaz de, por si só, chegar até o conhecimento de Deus.   Só conhecemos a Deus porque, no seu infinito amor, ele revelou-se a todos nós. É o amor de Deus que, sabendo que somos incapazes de chegar até ele, vem até nós.

Muitos não acreditam na existência de Deus porque julgam com capacidade suficiente para compreendê-lo e se esquecem de que por maior que seja a inteligência humana é impossível absorver o pleno conhecimento de Deus. Deus não cabe em nossa cabeça. Da mesma forma pode se considerar a questão sobre o Reino de Deus. Podemos estudar a matéria, falar e pregar sobre ela, ter a impressão de que ele esta ao alcance de nossa compreensão, mas o Reino de Deus tem lugar neste mundo onde podemos ter uma compreensão parcial. Porém o Reino de Deus invade a eternidade e dela nada sabemos porque anda não ultrapassamos a barreira entre a vida e a morte. Tudo o que conhecemos sobre a eternidade  nos foi revelado por Jesus e o Espírito Santo completa a informação iluminando nosso espírito e dando-nos uma condição de penetrar um ouço no mistério.

Após o “discurso da missão” e o envio dos discípulos ao mundo para continuarem a obra libertadora de Jesus, Mateus coloca no seu esquema de Evangelho uma seção sobre as reações e as atitudes que as várias pessoas e grupos tomam frente a Jesus e à sua proposta de “Reino”.

 Jesus manifesta-se convicto de que sua proposta que fora  rejeitada pelos habitantes das cidades do lago, como vimos na meditação de ontem, encontrará acolhimento entre os pobres e marginalizados, desiludidos com a religião “oficial” e que anseiam pela libertação que Deus tem para lhes oferecer.

Jesus proclama o louvor dirigido ao Pai, porque Ele escondeu estas coisas aos sábios e inteligentes e as revelou aos pequeninos. Os “sábios e inteligentes” são certamente esses “fariseus” e “doutores da Lei”, que tornavam a leite absoluta a Lei e se consideravam justos e dignos de salvação porque cumpriam escrupulosamente essa mesma Lei, Tinham se instalado em seu proceder e não estavam dispostos a deixar pôr em causa seu sistema religioso. Julgando que o mesmo teria condição de lhes garantir automaticamente a salvação.

 Os “pequeninos” são os discípulos, os primeiros a responder positivamente à oferta do “Reino”; e são também esses pobres e marginalizados, ou seja, os doentes, os publicanos, as mulheres de má vida, o “povo da terra” que Jesus encontrava todos os dias pelos caminhos da Galiléia, considerados malditos pela Lei, mas que acolhiam, com alegria e entusiasmo, a proposta libertadora de Jesus.

Os  “sábios e inteligentes” estavam convencidos de que o conhecimento da Lei lhes dava o conhecimento de Deus. A Lei era uma espécie de “linha direta” para Deus, através da qual eles ficavam a conhecer Deus, a sua vontade, os seus projetos para o mundo a para os homens; por isso, apresentavam-se como detentores da verdade, representantes legítimos de Deus, capazes de interpretar a vontade e os planos divinos.

Jesus deixa claro que quem quiser fazer uma experiência profunda e íntima de Deus tem de aceitar Jesus e segui-lO. Ele é “o Filho” e só Ele tem uma experiência profunda de intimidade e de comunhão com o Pai. Quem rejeitar Jesus não poderá “conhecer” Deus:  

Paulo Henriques. 

Dia 12.07.2016 – Terça

Tempo Comum

Santo do Dia São João Gualberto.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias  7,1-9

Evangelho  =  Mateus 10,20-24

O Sermão de Jesus àqueles que não o aceitaram, nem mesmo diante de tantos prodígios realizados tem seu inicio com uma expressão pesarosa e profética: “Ai de ti Corozim, ai de ti Betsaida!” Estas cidades terão no dia do juízo final  um julgamento mais duro do que e as cidade pagãs de  Tiro, Sodoma e Gomorra com quem foram comparadas. Elas queriam que o Cristo fosse conforme o que haviam imaginado. Um guerreiro que os livraria do jugo romano e fosse submisso as leis dos sacerdotes e fariseus. Queriam um Cristo que atendesses os seus pedidos e fizesse a sua vontade, alguém que não incomodasse se estilo de vida     Não queriam um Cristo que pregasse arrependimento, nem um que pregasse um reino que não é desse mundo. Queriam a restauração de Israel ao modo deles, para serem dominadores do mundo, e que Deus os deixasse em paz e tomando conta da terra. Por tudo isto se recusaram a ouvir Jesus. A cidade de Betsaida entristeceu especialmente Jesus porque era o berço de onde vieram os discípulos Pedro, Andre e Filipe e o lugar onde Jesus fez a maior parte dos milagres.  

O nosso destino é parcialmente traçado por Deus. Ele não é totalmente planejado ou traçado, porque Deus respeita o nosso livre arbítrio, ou seja, ele nos dá o direito de aceitar ou não o seu chamado.  

É comum nós vermos diversas pessoas que participam da vida da Igreja lamentando a incredulidade que existe no mundo moderno e os graves problemas que encontramos na humanidade que são, na maioria das vezes, consequências do pecado. Mas nós não paramos para pensar que isso acontece por causa da nossa falta de fé. Se todos nós tivéssemos de fato uma fé verdadeira, esta fé nos lançaria para o trabalho evangelizador e de transformação social ao invés de ficarmos lamentando a situação do mundo. Quem crê sabe que a única resposta plausível para os problemas do mundo se chama Evangelho e, por isso, sempre tem um renovado ardor missionário que o impele constantemente ao trabalho evangelizador.

Nas nossas convivências com o ambiente corrompido pelos que tem poder, os grandes e sábios e inteligentes é preciso estar sempre atento e vigilante para não dar motivos de critica àqueles a quem julgamos perdidos. Se não tivermos os cuidados necessários também nos seremos alvos de censura,  não porque deixamos de ouvir e acreditar, mas por nossa omissão. Quantos homens e mulheres cristãos não mudam suas aparências e seus atos ao entrarem em certos empregos ou quando sobem seu poder aquisitivo? Quantos servos de Deus, comprometidos com o evangelho têm esfriado, ou têm deixado Jesus porque assimilaram a corrupção do mundo, o pecado do mundo? Assimilaram os prazeres do mundo.

Vamos sair de nosso marasmo. Vamos nos libertar da lama em que fomos mergulhados no mundanismo. Não podemos ficar indiferentes ante o sofrimento e a depravação dos nossos ambientes. Deus está falando e conversando conosco e nós fora de nós mesmos ou longe dos pensamentos deles! E às vezes dentro da própria Igreja ou na celebração litúrgica; Somos indiferentes quando sabemos da necessidade do irmão e não damos à mínima atenção; Somos indiferentes quando não andamos no caminho estreito, preferindo agir conforme a nossa vontade; Somos indiferentes quando achamos que Jesus irá tardar em voltar e que teremos muito tempo para desfrutar os prazeres da vida; Somos indiferentes quando conhecemos a Palavra de Deus, sabemos o que é do seu agrado e o que não é, conhecemos as profecias e relegamos tudo isso para o terceiro plano.

A nossa indiferença com Jesus poderá nos custar o preço de  ser deixados para trás. Quantos não vêm para Jesus por causa de problemas com os filhos ou com os pais? Muitas vezes é a perda trágica de um parente que nos faz sair da aldeia e buscar Jesus. Vivemos no nosso mundo egoísta, na nossa aldeia, no nosso conformismo, na nossa preguiça espiritual e muitas vezes não deixamos Jesus entrar nela. Colocamos muitas vezes nossos negócios, nossos alvos na frente de Jesus e não o reino de Deus em primeiro lugar. Muitas vezes estamos presos a religiões, culturas, ideias, traumas antigos, conceitos e preconceitos.  

Paulo Henriques.

Dia 11.07.2016 – Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia   São Bento

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 1, 10-17

Evangelho  =  Mateus 10,34—11,1

O texto do Evangelho de hoje nos traz um certo incomodo e as palavras de Jesus podem causar certo assombro. Mas, o Evangelho sempre será incomodo e sinal de contradição para os que aceitam só um cristianismo morno. Seguir Jesus implica não permite meio termo, mas certa radicalismo.  Ou seguimos Jesus ou não seguimos, não existe seguimento até certo ponto ou de acordo com as minhas condições, o seguimento é incondicional. Para que isso seja possível, Jesus deve ser o valor absoluto de nossas vidas, devemos ser seduzidos por ele de modo que tudo façamos para estar com ele e realizar a sua vontade, a fim de que tenhamos coragem de, com ele, assumir a nossa cruz do dia a dia e segui-lo até onde for necessário. Somente quem tem um verdadeiro amor por Jesus e pelo Reino de Deus é capaz de viver de tal maneira.

Com este texto vai se encerrando o discurso do Sermão da Montanha e Jesus quer dar a conhecer aos seus discípulos a opção que devem fazer. Ele veio para estabelecer a possibilidade das pessoas escolherem ou a Ele ou a outro.

Os discípulos começam a ter sua personalidade forjada para capacita-los a romper com os  laços de sangue a fim de formar a verdadeira comunidade com Ele. Os laços familiares são importantes porque representam os vínculos mais fortes do amor entre Pais e filhos e parentes. Todavia, o amor a Jesus é muito mais do que isso. Ele vai além e por isso deve ser prioritário em relação àqueles. Neles se contempla de modo pleno o amor de Deus por nós e em nós. Fazendo uma escolha por Jesus, fazemos nossos os projetos de d’Ele assim sendo, nos tornamos dignos do Seu seguimento. Pois Ele nos diz: Quem ama o seu pai ou a sua mãe mais do que ama a mim não merece ser meu seguidor. Quem ama o seu filho ou a sua filha mais do que ama a mim não merece ser meu seguidor. Portanto, é renunciando tudo o que nos prende ao passado, ao corpo e à matéria representados no pai, na mãe e nos filhos que nos tornamos verdadeiramente seguidores do Mestre.

A Boa Nova não se destinou exclusivamente a um grupo de pessoas selecionadas que iriam dar inicio a grande missão de anunciar a mensagem até os confins da terra e isso significa que, como batizados, estamos inseridos no mesmo contexto dos discípulos.

Acolher o dom da fé que o mesmo Deus nos ofereceu permite para nos uma nova relação com Deus e não pode ficar limitada às nossas próprias conveniências, sejam familiares ou comunitárias.  Assumir essa fé é fortalecer o coração de modo a não permitir que ela estacione na margem dos acontecimentos, não permitir que ela seja uma fé de fachada e limitada a momentos determinados, mesmo que sejam de oração e louvor.

Deus nos ama e nossa resposta tem que ser a de ama-Lo. Deus nos ama de forma incondicional e nossa resposta não pode ser a de ama-Lo mais ou menos. Amar a Deus significa ficar sempre de prontidão e não perder nenhuma oportunidade em fazer o bem.

As palavras de Jesus podem ser difíceis de compreender, mas essa á a forma como Ele escolheu para fazer a vontade do Pai Elas não devem ser questionadas, nossa missão é a de associarmo-nos a elas aceitando os creditos que ela possui. Sim, precisamos tomar o partido do Senhor Jesus porque a nos foi dada pela fé a certeza de que Ele é o Senhor e Vencedor. Ele nos deu a vida Eterna Pedro confessou em nosso nome: “Para onde iremos Senhor, só tu tens palavras de vida eterna.”

Paulo Henriques.

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Dia 09.07.2016 – Sabado

Tempo Comum

Santo do Dia   Paulina do Coração Agonizante de Jesus 

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 6,1-8

Evangelho  =  Mateus 10,24-33

É preciso estudar se a razão das dificuldades encontradas para a difusão do Evangelho vem de fora ou parte de dentro de nós mesmo ou de nossas comunidades. Não há duvidas de que o medo e a vergonha em testemunharmos nossa fé pode ser o maior empecilho para a missão a que fomos destinados e chamados.

O Evangelho de hoje nos chama a atenção com uma expressão forte: “Não tenhais medo”. Há no mínimos três fortes razões para que o discípulo não deve temer diante do anuncio: A força do Evangelho, no fato de a pessoa ser inviolável eo seu nível mais profundo e a providencia de Deus.

Ao homem, é impossível entrar no Reino de Deus, mas para Deus, tudo é possível. A salvação não é obra nossa, é ação divina sobre todos nós e é gratuidade do amor misericordioso do nosso Deus que vem ao nosso encontro.

Pode alguém perguntar: Se é  obra divina, por que devemos desenvolver o trabalho evangelizador? A resposta é: porque o próprio Deus, que é amor infinito e poderia ter feito tudo sozinho, quis que todos nós participássemos da divina missão da salvação da humanidade, fazendo de todos nós colaboradores seus. Para nós, cabe corresponder a esse amor através do nosso sim e do anúncio desse Deus amoroso a todas as pessoas.

Nós não estamos sozinhos. Deus está conosco e jamais abandona os enviados à evangelizar. Esse é o mistério que conhecemos: Todos somos ilhós de Deus e nenhum Ele deixa escapar de sua mão poderosa.   

Paulo Henriques.

Dia 08.07.2016 – Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia   Papa Eugenio III

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Oseias 14,2-10

Evangelho  =  Mateus 10,16-23

Todos os que trabalham pelo Reino de Deus reconhecem que devem estar sempre prontos para enfrentar os problemas decorrentes do discipulado. Ser combatente aos contra valores que a sociedade apresenta é quase sempre motivo de constrangimento, calunia e perseguição.   O mundo possui muitos valores contrários a vida plena e o cristão luta contra esses pretensos ou falsos valores. Denunciar o erro e a injustiça originada pelo modo de viver da sociedade  pode causar muito sofrimento. Mas, esta denúncia faz parte da missão evangelizadora que apresenta os verdadeiros valores.

Ser profeta da Nova Aliança significa arcar com todas as consequências do agir profético, ou seja, a perseguição, o sofrimento e até mesmo a morte. A história da Igreja está repleta de mártires, profetas da Nova Aliança que, por acreditarem nos valores do Evangelho, foram perseguidos e derramaram seu sangue como o Cristo.

Ser profeta e seguidor de Jesus não significa uma v ida de prazeres como alerta o trecho do Evangelho de hoje. E´uma vida de tribulações, tempestades, perseguições, calúnias, injúrias e… por sermos discípulos e missionários d’Ele no mundo moderno. Lembra-nos também que os discípulos não terminarão o seu trabalho sem que venha o Filho do Homem.

Há um alerta no texto que deve ser motivo de oração e meditação. O que nos é proposto é que todo o sofrimento só é aceite diante de Deus quando for por amor a Jesus. Por sermos maus seguidores podemos ser levados aos governadores e reis para ser julgados e então falaremos a eles sobre o evangelho. Então, o sofrimento por amor a Jesus não são motivo de tristeza, mas de alegria, sabendo que fomos destinados a isto Essa alegria não vem do fato de o cristão gostar de ser perseguido ou de ser reputado mártir, mas pelo testemunho que dá e pelo galardão que se segue. Sofrer pelo Evangelho é um tipo de sofrimento por amor a Jesus, assim como sofrimentos por praticar o bem, sofrimentos por causa da justiça e os sofrimentos como servos de Deus. É preciso que tu sofras por amor ao corpo de Cristo, a igreja. E então, no final de tantas tempestades virá da parte de Deus a bonança para todos nós que tivermos sofrido por causa de Jesus e Seu Evangelho!

Sofrimentos suportados com paciência por um cristão servem de exemplo e testemunho para toda a Igreja. O apóstolo Pedro emprega sete vezes a palavra sofrer e sofrimento com referência a Cristo, encorajam os cristãos a seguirem o exemplo de Jesus.

O sofrimento é a escola de simpatia do Espírito Santo, onde aprendemos a consolar e confortar as pessoas da mesma maneira como Deus o faz. Somente quem enfrentou dor, sofrimento e perdas pode genuinamente consolar os que enfrentam tais situações  

O sofrimento é um meio que Deus usa para fazer te fazer crescer na fé. Pedro diz que o sofrimento é comparado à ação do fogo, como um elemento purificador, um elemento que torna o objeto aprovado, aperfeiçoado, confirmado. Deus usa o sofrimento para refinar-nos.

Quando passarmos pelo sofrimento devemos lembrar que  Deus está conosco e não permitirá que soframos além do que podemos suportar. Deus converterá em bem todos os sofrimentos e perseguições daqueles que o amam e obedecem aos seus mandamentos  

Paulo Henriques. 

Dia 07.07.2016 –  Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia    Santo Vilibaldo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Oseias 11,1-4.8c-9

Evangelho  =  Mateus 10,7-15

A vida de quem é discípulo de Jesus consiste em fazer as obras do reino de Deus para manifestar a sua presença no meio dos homens. Para isto é preciso deixar de lado as suas próprias obras e se preocupar em realizar as obras de Deus.

Quando Jesus fala sobre a bagagem que devemos levar para a missão ele está apontando para uma das grandes causadoras de angustia e desgaste e da falta de credibilidade em nosso testemunho, isto é, a dicotomia que criamos entre o nosso ser e agir.   

Não é apenas a mensagem o que Jesus entrega aos apóstolos é o seu estilo de vida. Em Jesus, vida e anuncio eram uma coisa só: nele não havia contradição, dicotomia.

Não se deve colocar a confiança nos bens materiais, mas em Deu que tudo proverá no tempo certo e na medida certa para que sua obra seja coroada de êxito.

Existe outra característica importante na tarefa de evangelização que é a gratuidade. O amor infinito de Deus pelo ser humano é testemunhado por sua gratuidade e só entenderemos esse amor quando entendermos o alcance dela.

É assim confiante em Deus que o discípulo de Jesus deve procurar estar atento aos sinais de tudo aquilo que ocorre ao seu redor, para que não perca nenhuma chance de fazer o bem aos que necessitam dele e possa também ser um promotor da paz.

Os exemplos de grandes homens e mulheres na história da Igeja devem servir para que a gente possa segui-los.Muitas vezes dizemos que somos simpatizantes ou devotos de alguns deles, mas não conhecemos sua historia. Os santos devem nos servir de exemplo. Aproveitemos esta mediação para conhecer um pouco do testemunho de vida deste santo que a Igreja comemora neste dia: Santo Vilibaldo.

 Vilibaldo nasceu em 22 de outubro de 700, na Inglaterra. Seu pari era o rei Ricardo I e os irmãos eram Vunibaldo e Valburga, ambos inscritos no livro dos santos da Igreja.

Ainda criança, ele foi confiado aos monges beneditinos que cuidaram se sua formação intelectual e religiosa. Foi ali, entre eles, que decidiu ser também um monge. Mas, em 720, saiu do mosteiro e da Inglaterra, antes de fazer os votos definitivos, e nunca mais voltou para sua pátria. Na companhia de seu pai e seu irmão, seguiu para uma longa peregrinação, cuja meta final era Jerusalém. A viagem foi interrompida em 722, quando seu pai, o rei, morreu na Itália. Assim, ele e o irmão resolveram ficar em Roma.

Dois anos depois, sem Vunibaldo, continuou a peregrinação percorrendo toda a Palestina, que estava sob o domínio árabe. Os peregrinos, em geral, eram bem acolhidos, entretanto, por causa das tensões políticas com o Império do Oriente, Vilibaldo e outros peregrinos quase foram presos, mas puderam prosseguir o caminho em paz. Cinco anos depois, em 729, retornou para Roma.

Nesse mesmo ano, o papa Gregório II o enviou para o Mosteiro de Montecassino, que havia sido reerguido das ruínas e carecia de um novo quadro de monges. Vilibaldo deu, então, novo fôlego a esse celeiro de homens dedicados à santificação, restabelecendo as regras beneditinas, de acordo com o Livro do fundador, que permanecera a salvo em Roma. Assim, este “quase-monge” inglês, que ainda continuava sem os votos definitivos, recebeu a relíquia do papa e com ela organizou e formou uma nova geração de monges, dentro da verdadeira tradição e do estilo de vida espiritual instituído pelo fundador. A essa obra dedicou outros dez anos de sua vida.

Novamente foi a Roma, para encontrar-se com o papa sucessor, Gregório III, que lhe pediu ajuda para a evangelização da Germânia. Assim, Vilibaldo tornou a partir, viajando por todos os recantos da Europa. Até ser requisitado por seu tio, o arcebispo da Alemanha, que alicerçava uma estrutura diocesana na região e precisava do seu auxilio. Só em 740 Vilibaldo recebeu a ordem sacerdotal definitiva, para ser consagrado bispo de Eichestat, pelo próprio tio, Bonifácio, hoje santo e chamado “apóstolo da Alemanha”.

O bispo Vilibaldo construiu sua catedral, fundou um mosteiro e, sobretudo, controlou rigorosamente todos os outros que ali existiam, por determinação de Bonifácio. A partir de então, iniciou uma experiência nova: a de evangelizador itinerante, colocando-se frente a frente com os fiéis que aos poucos iam se convertendo ao cristianismo.

À obra dedicou-se até morrer, no dia 7 de julho de 787, no seu mosteiro de Eichestat, na Alemanha. Com fama de santidade ainda em vida, logo passou a ser venerado num culto espontâneo e vigoroso, muito antes do seu reconhecimento canônico, em 1256.

Paulo Henriques. 

Dia 06.07.2016 –  Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia -  Sta Maria Goretti

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Oseias 10,1-3.7-8

Evangelho  =  Mateus 10,1-7

Somos convidados por Jesus a trabalhar no Reino de Deus. Como foi Ele quem nos chamou é da obra dele que participamos. Não temos um projeto próprio e nem participamos do projeto de outras pessoas, estamos inseridos no projeto de Jesus. Com isso não realizamos a nossa obra, mas a obra daquele por quem fomos chamados. Não agimos pelo nosso próprio poder, mas pelo poder daquele que nos chamou.  

Jesus escolhe a pessoa certa para cada missão e trabalho. O Espírito Santo os torna capazes de realizarem a missão concedendo-lhe os dons necessários. Assim aconteceu com os Apóstolos escolhidos que atenderam prontamente ao chamado e foram sendo instruídos e preparados desde o chamado. A fidelidade ao projeto do Mestre tornou estes homens capazes de realizar a maior revolução social de que se em noticia na historia humana.

Os apóstolos caminharam junto com Jesus felizes pelas maravilhas que presenciavam, ouviam e viviam diariamente.  Cegos enxergavam, surdos ouviam, mudos falavam, lepra desaparecia, mortos ressuscitavam, paralíticos andavam e, muito mais fatos os deixavam cada vez mais encantados. Jesus se preocupava em curar todos os que necessitavam dos seus milagres, mas, junto com as curas, Ele antes anunciava o Reino do Pai, que devia ser instalado no coração daquele povo que estava longe de viver os Mandamentos enviados a Moisés durante a caminhada para a terra prometida.

Dizendo aos apóstolos que a Messe era grande, mas os operários poucos, decidiu que era hora de enviar os doze fiéis seguidores para a Missão que seria a de “esparramar” por toda a parte, pelo anúncio da Palavra e testemunho, de tudo o que aprenderam com relação ao Plano de Salvação que Ele anunciava e que foi enviada pelo próprio Deus, para que ninguém se perdesse.

E Pedro, André, Tiago, o outro Tiago, João, Filipe, Bartolomeu, Tomé, Mateus, Tadeu, Simão e Judas, após as recomendações de Jesus, partem para a Missão em todos os lugares. E, tanta coisa aconteceu depois disso, que hoje, dois mil e nove anos depois, nós, também somos chamados por Jesus, para levar a todos os lugares em que vivemos , a partir de nossa casa, a Sua Mensagem de Amor, trazida pelos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João e, pelos discípulos que deram a vida pelo anúncio da Palavra: Paulo e Pedro; pregando as verdades que Jesus trouxe para o mundo que o Pai criou.

Jesus continua chamando operários para sua vinha e é importante uma conscientização sobre a origem do chamado porque muitas outras pessoas também foram chamadas para trabalhar no mesmo projeto.

Enquanto o projeto e a obra se realizam os que foram chamados e não se conscientizaram desistem e abandonam a missão. Outros criam os seus próprios projetos certos de que também irão obter resultado, mas com este abandono se desviam do caminho e percorrem outros caminhos sem a direção de Jesus.

Paulo Henriques.