Dia 05.07.2016 –  Terça

Tempo Comum

Santo do Dia    Sto Antonio Maia Zacaria

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Oseias 8,4-7.11-13

Evangelho  =  Mateus 9,32-38

O texto do Evangelho de hoje narra o episodio em que Jesus cura um possesso mudo e é criticado pelos fariseus.

Jesus percorria as cidades de povoados pregando o Evangelho do Reino e ensinando nas sinagogas. Porém, Ele concretizava tudo o que anunciava, quando curava os enfermos, expulsava os espíritos maus, libertava os oprimidos, por compaixão. As pessoas não compreendiam a sua missão e julgavam-no com a mentalidade do mundo, que não compreende quem trabalhava simplesmente por amor.

Jesus curou o possesso porque o demônio é o espírito das trevas e da escuridão, espírito de rebeldia e de injustiça. Ele nos faz mudos (as) e tem poder sobre nós quando nos impede de expressar através dos nossos lábios o louvor que só a Deus é devido; quando não queremos nos pronunciar nem assumir compromissos, quando nos omitimos e não nos revelamos. Aí então, ele faz a sua festa e nos tornamos homens e mulheres mudos, apáticos, sem compromisso, sem esperança, sem entusiasmo. Porém, o poder e o domínio de Jesus são muito maiores do que a ousadia e a pretensão de satanás.

Jesus vem em nosso auxílio para nos tirar da ignorância e do pecado. Todavia, quando Jesus nos cura e nos tira do anonimato e da ignorância, as pessoas, muitas vezes, não compreendem o porquê da nossa transformação e nos julgam mal. Elas nos avaliam pelas aparências e não têm a coragem de se pronunciarem e de tirarem as suas dúvidas, nos apelidam de fanáticos (as) e de radicais.

O Evangelho de hoje s nos mostra que não devemos ficar chorando pelos cantos por causa das ofensas e calúnias das quais somos vítimas no trabalho evangelizador.   Quando Jesus realiza a expulsão de um demônio, é caluniado, pois afirmam que é pelo poder do mal que ele faz exorcismos. Jesus simplesmente continua a sua caminhada, preocupando-se com o sofrimento e as dores de todos os que encontram pelo caminho e fazendo o bem a todos, olhando a todos com compaixão e preocupando-se porque são como ovelhas que não têm pastor. Assim também devemos agir, não devemos viver preocupados com as calúnias que nos são dirigidas, mas sim preocupados em fazer o bem.

 Jesus continua pedindo ao Pai, trabalhadores para a sua messe. Ele olha as multidões e se compadece daqueles (as) que vivem abandonados, cansados e abatidos. Jesus veio inaugurar o tempo da misericórdia e, hoje como ontem, Ele conclama os Seus discípulos para serem trabalhadores da messe.

“A messe continua grande, mas os trabalhadores são poucos.” As pessoas continuam como ovelhas sem pastor, abatidas, cansadas, desanimadas, sem esperança, até dentro das nossas casas e Jesus nos chama a ser trabalhador da Sua colheita. Nós acolhemos o chamado de Cristo quando fazemos tudo por amor. A vivência do amor anima as pessoas enfraquecidas, enfastiadas e sem perspectiva.

O amor vence o ódio e expulsa dos corações a intriga, a divisão, a incompreensão. Se fizermos como Jesus fez, estaremos sendo trabalhadores da Sua messe. Quanto mais nós nos apresentarmos à vinha do Senhor, mais surdos e mudos serão curados.

Paulo Henriques

Dia 04.07.2016 –  Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia    Sana Isabel de Portugal

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Oseias 2,16-17b-48

Evangelho  =  Mateus 9,18-26

O Evangelho de hoje nos mostra que não existe problema que não tenha solução verdadeira quando nos aproximamos de Jesus. Tanto o chefe que se aproxima de Jesus reconhecendo a morte da sua filha, mas acreditando que a imposição das mãos de Jesus lhe devolverá a vida quanto a mulher que, depois de 12 anos de enfermidade, reconhece que basta tocar a barra do manto de Jesus que ficará curada foram atendidos. A palavra que Jesus disse à mulher vale para todos nós: devemos ter coragem, pois a nossa fé nos salva. Devemos acreditar em Deus e enfrentar, com confiança nele, todos os nossos problemas, pois ele está ao lado de quem crê.

Para Jesus nada é impossível e Ele realizou estes dois milagres para aprendermos que a fé salva e que em momento nenhum das nossas vidas devemos perder a nossa fé, assim como aquele pai que mesmo depois que a filha morreu foi ao encontro de Jesus e disse: “Minha filha acaba de morrer. Mas vem, impõe tua mão sobre ela e ela viverá”. Quer maior exemplo de fé do que a desse pai? Ele não desistiu de acreditar que para Jesus nada é impossível.

Dessa mesma forma temos nesse Evangelho a mulher que lutava contra uma hemorragia de 12 anos e que também não perdeu a fé e pensava consigo: “Se eu conseguir ao menos tocar no manto dele, ficarei curada”. 22Jesus voltou-se e, ao vê-la, disse: “Coragem, filha! A tua fé te salvou”. E a mulher ficou curada a partir daquele instante. Então, além de ter fé a única coisa que precisamos fazer é ir ao encontro de Jesus, pois a fé por si só é morta ela precisa ser experimentada junto com Jesus. Precisamos ter fé em Jesus e nos aproximarmos d’Ele para viver a experiência de sermos tocados pelo impossível e pela fé sermos salvos!

Choramos e lamentamos nossa sorte quando estamos em dificuldade e passamos por momentos difíceis. Com certeza estamos precisando de um toque de Jesus através da fé.

O exemplo daquela mulher que não se acomodou com o sofrimento e não ficou num canto desanimada e, pelo contrario, foi em busca da solução é também algo que precisamos aprender além da confiança. Nossa fé sustentará esta confiança desde que façamos a nossa parte e então os problemas serão superados.

Somos fracos e então busquemos a força nesse mesmo Jesus. Peçamos por socorro, supliquemos em oração, alimentemos nosso espírito com a Eucaristia e com a Palavra e ficaremos fortes.

Não podemos desistir e entrar em desanimo, mas nunca chegaremos a obter a confiança necessária pelo nosso próprio esforço. Maria, os anjos e santos de Deus estão prontos para interceder por nos.

A nossa oração que clama aos santos passa primeiro pelo Pai. È Ele quem permite a intercessão e a aceita porque quer o nosso bem e nos fazer felizes.

As curas operadas por Jesus narradas no texto de hoje foram obras que só poderiam ser feitas através de Jesus.  Seu poder é ilimitado.   Tenhamos fé  porque Ele não nos abandona assim como não deixou que Jairo e a mulher enferma ficassem sem uma resposta.

Paulo Henriques. 

Dia 02.07.2016 –  Sabado

Tempo Comum

Santo do Dia   Santo Bernardino Realino

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amós 9,11-15

Evangelho  =  Mateus 9,14-27

Muitas vezes somos totalmente incapazes de compreender o momento que estamos vivendo e a graça que Deus está nos proporcionando. Assim aconteceu com os judeus no tempo de Jesus e acontece hoje. Enquanto Jesus estava mostrando a presença do Reino e a atuação de Deus na vida do povo, os judeus estavam mais preocupados com práticas religiosas tradicionais como o jejum. “Vocês acham que os convidados de um casamento podem estar tristes enquanto o noivo está com eles? Claro que não! Mas chegará o tempo em que o noivo será tirado do meio deles; então sim eles vão jejuar”! Com estas palavras Jesus não aboliu nem o jejum e nem a oração.

Simplesmente Ele quis dizer aos discípulos de João Batista, e todos aqueles que ainda estavam presos ao passado que, jejum é feito em casos específicos, quando queremos servir melhor a Deus, quando estamos passando por tribulações, perseguições, doenças e calamidades, nos arrependimentos de pecados por nós e pelo povo, e conversões em massa.

Jejum, oração e boas obras são mencionados frequentemente por ambos judeus e cristãos. Oração não fica a frente do jejum, e boas obras, independente deles, mas como algo que os liga de dentro. O mais completo entendimento da oração é particularmente oferecido em conexão com o jejum. Quando nós olhamos o que é dito sobre a oração, e como ela é definida, nós podemos ver que a ênfase é naturalmente mais no estado do coração e alma que no corpo, como possível expressão da oração em geral.

É claro que a história e a tradição, assim como as práticas religiosas em geral possuem seus valores, mas é importante que não nos fixemos na tradição pela tradição ou na prática religiosa pela prática em si ou por ser costume, mas é necessário que saibamos descobrir os valores do Reino presentes, pois caso contrário podemos reduzir até mesmo a eucaristia a uma prática religiosa como as demais, sendo apenas remendo novo em pano velho.

A conversa com Deus como atividade espiritual deve ser enfatizada. Todavia, há também a prática e a experiência de que não apenas pensamentos, conversa e atos espirituais por si só estão inclusos na oração, mas também é o corpo. A oração torna-se mais completa por meio do corpo e do movimento, que acompanha as palavras da oração. O corpo e seu movimento tornam a oração mais completa e expressiva para que ela possa mais facilmente envolver a pessoa inteira.

A unificação do corpo e da alma na oração é particularmente manifestada em jejuar e orar. O jejum físico torna a oração mais completa. Uma pessoa que jejua reza melhor e uma pessoa que reza, jejua mais facilmente. Desta forma, a oração não permanece somente uma expressão ou palavras, mas cobre o ser humano inteiro.

Paulo Henriques

Dia 01.07.2016 –  Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia    Santo Galo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amós 8,11-15

Evangelho  = Mateus 9,9,13

Com muita facilidade nos esquecemo-nos da misericórdia e passamos a classificar as pessoas, julgando-as e condenando-as.   

A constante afirmação de que Jesus é misericordioso, que veio trazer a salvação para todos parece ser contraditória com a ação nossa de cada dia. Somos proibitivos e sabemos sempre evidenciar os erros e os pecados que são cometidos para provocarmos discórdia, separação e exclusão. É muito comum ouvirmos nas comunidades: "Eu acho que Fulano não pode participar de tal coisa porque ele fez isso e aquilo". Devemos crer que de fato não somos nós quem chamou para o serviço do Reino, é Jesus quem chama e ele sabe muito melhor que nós quem está chamando e porque ele está chamando. A nós compete criar condições para que todos possam assumir a própria vocação.

Através das obras de Jesus Deus nos oferece outra postura, outra via para nos aproximarmos nos irmãos. “Quero misericórdia e não sacrifícios.” As palavras e gestos de Jesus sobre a misericórdia chegam a ser criticadas por muito que entendem que acima de tudo deve estar a justiça.

O evangelho de hoje nos mostra que “o outro” não é simplesmente “um outro” um estranho e a pratica religiosa um mero conjunto de ritos alheios aos compromissos da vida. Jesus não quer uma religião que passe ao lado do homem e do amor ao irmão Ele quer uma pratica religiosa mergulhada no coração do irmão.

Paulo Henriques.

Dia 30.06.2016 –  Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia  - Protomártires da Igreja em Roma

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amós 7,10-17

Evangelho  = Mateus 9,1-8

No tempo de Jesus a doença estava associada ao pecado. O ser humano tinha, portanto, um duplo sofrimento: sofria moralmente por causa do pecado e fisicamente por causa da doença.  

Como vemos a ação de Deus em nossa vida/? É mais fácil perceber sua ação quando Ele realiza uma cura concedendo-nos uma graça pela qual suplicamos e fazemos promessas ou quando Ele perdoa os nossos pecados? Podemos pensar que a ação é maior quando Ele perdoa os pecados, mas a verdade é que não se assiste as pessoas celebrarem com cânticos de ação de graças quando são perdoados e vemos essa celebração quando Deus se manifesta através de curas. .

 Isto tudo nos mostra que intelectualmente sabemos as coisas certas, mas existencialmente vivemos subordinados aos valores do mundo, de modo que somos pessoas divididas entre o que falamos e o que de fato acreditamos. O Evangelho de hoje é para todos nós um convite: precisamos de fato enxergar mais além para valorizarmos mais os verdadeiros dons que Deus nos concede.

Meditando o texto percebemos que a palavra chave de que Mateus se utiliza para mostra sua intenção ao relatar o acontecimento está no que Jesus diz: “Vendo a fé daquela gente, Jesus disse ao paralítico: Meu filho, coragem! Teus pecados te são perdoados”

 Mateus quer afirmar que Jesus tem o poder de perdoar os pecados. A cura do paralítico comprova esse poder. Além de ter o poder de perdoar os pecados, Jesus demonstra que tem um poder mais forte, que é aquele de penetrar os pensamentos dos escribas, sem que alguém lhe contasse, e disse-lhes: Por que pensais mal em vossos corações?

Mateus, também quer  realçar a fé daquela multidão que se aproximou de Jesus, atraída a Ele justamente por causa deste poder. Fé tão grande que venceu todas as dificuldades. Fé que é confiança ilimitada no poder de Jesus, posta a serviço do ser humano.

Por fim, Mateus, depois de nos contar a cura e o perdão dos pecados do paralítico, nos fala daquela multidão que, diante deste milagre de Jesus, ficou com medo, glorificou a Deus por ter dado tal poder aos homens.

O poder de Jesus de perdoar os pecados foi passado aos seus discípulos-apóstolos, quando ao ressuscitar dos mortos e aparecendo-lhes, disse-lhes: “A paz esteja convosco. Como o Pai me enviou, assim também eu vos envio a vós”. Depois destas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: “Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (João 20, 21-23).

Paulo Henriques. 

Dia 29.06.2016 –  Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia   São Pedro e São Paulo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amós 5,14-15.21-24

Evangelho  = Mateus 8,28-34

Na teologia, o demônio ou o diabo é um Sr que não aceitou o  plano de Deus e a partir dessa afirmação podemos concluir que o demônio é a personalização de tudo aquilo que se opõe á salvação do ser humano.

A Bíblia descreve pelo menos 39 milagres que Jesus realizou durante o Seu Ministério Público, e vários outros milagres com ele, são descritos, como seu nascimento, Transfiguração, Ressurreição e Ascensão. Entre os milagres existem aqueles em que Jesus expulsa o demônio de algum endemoninhado. 

Na época de Jesus, muitas enfermidades internas eram interpretadas como possessões demoníacas. Por isso, para eles, o sinal mais evidente da chegada do Reino era a vitória sobre essas forças do mal que provocava muito sofrimento. Esses demônios faziam o homem escravo e os levava a viver fora da realidade, como morar em cemitério, ser agressivo, quebrar grilhões e se ferirem.

No texto apresentado o endemoniado sabe da origem, do poder e da ação de Jesus. Sabe e conhece os relatos das curas que Cristo realizava, por isso O pergunta: Filho de Deus, o que o Senhor quer de nós? O Senhor veio aqui para nos castigar antes do tempo? Se o Senhor vai nos expulsar, nos mande entrar naqueles porcos!

 Jesus responde e Suas palavras produzem efeito. O homem fica curado. Jesus ao curá-lo devolve o direito de convívio com a comunidade, realizando assim a chegada do Reino também para quem não acreditava. Assim, se entende que a salvação não é somente para um povo ou uma religião, é para todos. Apesar de toda evidência do amor de Jesus, existem pessoas que não o aceitam, e fazem isso porque consideram a aceitação de Cristo e de suas exigências como perda de algo a que estão apegados como uma verdadeira idolatria. Para os gadarenos, parece que é melhor ficar com os porcos, mesmo que seja com o diabo junto, do que aceitar um irmão resgatado e reconhecer a manifestação do amor salvífico de Deus.      Por uma atitude de expulsarem Jesusda sua região foi uma recusa total da salvação trazida por Ele.  Então, o prejuízo causado pela morte dos porcos, devido  a expulsão dos demônios parece mais um ato misericordioso de Deus porque eles  se achavam absorvidos em coisas terrestres, e não se importavam com os grandes interesses da vida espiritual De fato, rejeitar Jesus em vista de algum bem material constitui-se em uma atitude diabólica, uma verdadeira idolatria.

 Paulo Henriques.

Dia 28.06.2016 –  Terça

Tempo Comum

Santo do Dia  - Santo Irineu

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amós 3,1-8; 4,11-12

Evangelho  = Mateus 8,23-27

Durante a travessia do lago da Galiléia Jesus cansado aproveitou para dormir um pouco na  barca; De repente começou a chover, o que era típico daquela região.. Os pescadores entraram em desespero assim que a tempestade começou, acordaram Jesus e Ele fez o mar se acalmar. Muitas vezes somos como os discípulos, no meio de muitas provações esqueceram quem estava com eles, guiando o seu barco e a sua vida!

A nossa vida é constantemente marcada por turbulências que nem sempre são fáceis de serem vencidas, sendo que algumas vezes temos a impressão de que seremos engolidos. São situações que nos desafiam e exigem de nós muito mais do que somos capazes de realizar. É justamente nessas situações que a nossa fé deve falar mais alto. É claro que devemos reconhecer a nossa impotência diante de determinadas situações, mas a vida de quem realmente crê em Deus não pode ser marcada pelo medo, pela covardia ou pela transferência da responsabilidade do dia a dia para Deus. É assumir com coragem os desafios na certeza de que Deus é o grande parceiro e que seremos sempre vitoriosos porque não realizamos uma obra que é nossa, mas somos protagonistas de uma obra que é o próprio Deus quem realiza. Em sua segunda carta aos Coríntios São Paulo afirma: : “Pois nossos sofrimentos leves e momentâneos estão produzindo para nós uma glória eterna que pesa mais que todos eles”.

Mossa vida recebe os cuidados de Deus e muitas vezes o desenvolvimento de nosso caráter e nosso aperfeiçoamento como pessoa exige a interferência de modo mais ou menos difícil de suportar, mas Ele nunca vai desistir de nos e até chegou  ao extremo da morte de Jesus por cada um de nos.

As provações e dificuldades que enfrentamos no dia a dia nos forçam a olhar para Deus e perceber o quando dependemos D’Ele e não de nos mesmo. .

Não importa o tamanho e a força das dificuldades, Deus está conosco e só permite que essas dificuldades cheguem até o ponto em que podemos suportar. Nunca passarão disso.

Não há duvidas de que a vitória nesta batalha que se sustenta na fé não é algo fácil de conseguir. Continuamos a sofrer a cada passo em que parece não Haver resposta aos nossos apelos. Deus parece estar distante ou dormindo  Agimos como os discípulos apavorados achando que Jesus não iria fazer nada e o barco afundar.

Por mais distante que Deus parece estar devemos confiar e entregar os nossos planos nas mãos Dele. Precisamos dizer: “Senhor que os Teus planos, sejam o objetivo da minha vida”; “Eu preciso diminuir para que somente Tu cresça dentro de mim”.

Não basta procurar somente uma experiência com Deu é preciso busca-Lo. Contar a Ele nossas dificuldades, mesmo que Ele já as conheça. Diga o que você esta sentindo, reclame, apele. Deus quer que confiemos n’Ele. Nossa fé lhe agrada.    Deus nunca deixara de cumprir sua promessa de proteção. Jesus desistiu de tudo para que tivéssemos vida e nunca deixara que o pior aconteça conosco.

 Paulo Henriques

Dia 27.06.2016 –  Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia   São Cirilo de Alexandria

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Amór 2,6-10.13-16

 Evangelho  = Mateus 8,18-22

Falar em vocação ou ser vocacionado significa deixar de lado toda a pequena ideia de apenas um seguidor de missão. Isto porque a vocação exige muito mais do que o entusiasmo e a vontade.. Para o cumprimento de uma vocação exige deixar muita coisa para trás, inclusive o conforto, os costumes, a cultura e muitos valores que norteiam a nossa vida. Isto significa mudança de vida. Na vocação cristã que significa seguir Jesus há de ha ver disposição de sempre ir em frente e alem buscando o novo para que a boa nova aconteça. É uma vida marcada por novos desafios na busca do outro lado da margem do rio onde novas pessoas esperam por catequese e evangelização.  É preciso não ter medo de colocar a oba evangelizadora acima de tudo.

No texto a palavra parece ser dirigida aos samaritanos, pois Jesus se encontrava na Samaria.

Estamos diante de dois fatos  que interessam  diretamente a os cristãos chamados a seguir as pegadas do Mestre. O primeiro fato é de que Jesus chama, e a opção não é de minha iniciativa pessoal.  Depois do chamado é de mim exigida responder incondicionalmente e ele. Em segundo lugar, a vocação não é exclusiva dos cristãos consagrados a Deus pelo sacerdócio, mas de todos os batizados.

O escriba se aproximou de Jesus afirmando sua determinação de seguir Jesus e a resposta recebida é uma advertência para uma tomada de posição consciente quando o abandono total de si mesmo e a renuncia aos bens materiais se faz necessária.

Quem realmente quer seguir Jesus deve abandonar e renunciar tudo e confiando-se somente nas mãos providentes de Deus. Jesus a firmar o Filho do Homem, Jesus, que não tem onde repousar a cabeça. Quer-nos ensinar e levar a aderir ao abandono total nas mãos do Pai.

No caso do discípulo que pede tempo para enterrar o pai há um ensino profundo e simbólico que deve ser observado. A questão aqui não se aplica  no sentido biológico. Mas. na permanência das tradições Judaicas dos seus antepassados, presos à Lei, que ao em vez de salvar e libertar o homem mata e escraviza. Para nós é estar preso às nossas ideias egoísticas, no orgulho, na vaidade, na preguiça, no individualismo, na nossa tibieza, em fim nas inúmeras desculpas que nós damos no nosso dia-a-dia para não nos consagrarmos ao ministério do Senhor como discípulos e missionários d’Ele.

Do mesmo modo que Jesus insistiu com aquele jovem assim insiste comigo e contigo e diz: deixe que os mortos sepultem os seus mortos e tu vens e segue-me. O chamado de Jesus não está no futuro. Mas sim no presente. O tempo é hoje e a hora é agora! Deixe que os espiritualmente mortos cuidem dos seus próprios mortos.

Há pessoas que vivem esperando as coisas se ajeitaram para depois servirem a Deus. Eu e tu meu irmão minha irmã não temos nem o poder, nem o dever tão pouco o direito de dizer não. Portanto, levanta-te e segue Jesus. Ele é o teu Deus e o teu Senhor.

Paulo Henriques. 

Dia 25.06.2016 –  Sábado

Tempo Comum

Santo do Dia  -   Santo Guilherme de Vercelli

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Lamentações 2,2-.10-14,18-19

Evangelho  = Mateus 8,5-17

Reflexão - Mt 8, 5-17

“ Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha casa.” O Evangelho de hoje nos mostra que a humildade e a confiança são pressupostos essenciais de fé. As palavras do centurião foram marcadas fortemente e eternizadas. A Igreja as incorpora da Liturgia num sinal de anuncio e pregação constante.

Elas representam sinal de humildade ao mesmo tempo em que são palavras de fé e confiança na pessoa de Jesus.

No texto há outra lição importante para nossa vida: Jesus veio para todos não só para alguns privilegiados ou a um povo determinado.

A única coisa que Jesus exige é que seja convidado. Que as portas lhe sejam abertas. Que o nosso coração queira participar das alegrias que Ele trás. Que estejamos prontos para servi-Lo como a sogra de Pedro e dispostos a interceder pelo irmão como fez o centurião para com seu servo.

Jesus tomou as dores de toda a humanidade e carregou sobre si as nossas enfermidades. Ele é solidário com todos os que sofrem e é sempre uma presença de amor na vida de cada um.

Sua presença manifesta o amor que Deus tem pelo gênero humano e a nossa fé deve estar sempre aberta para senti-la.

Em nossos lamentos pela doença e pelo sofrimento rogamos por essa presença que alivia o nosso coração, mas Deus não está presente só nas horas angustiosas. Ele esta presente e sorri com o mesmo sorriso que expressamos nos momentos de alegria. Quanto mais nos convencermos dessa presença o nosso coração vai se preparando para os momentos difíceis.

A fé verdadeira é sempre capaz de ver a presença de Jesus na sua própria vida e o verdadeiro discípulo de Jesus é aquele que manifesta a todos os que sofrem esta presença e esta solidariedade de Jesus, e o faz através do serviço, ou seja, tornando-se ele próprio uma extensão do braço amoroso de Jesus que atua nos momentos difíceis da vida de todos.

Paulo Henriques.

Dia 24.06.2016 –  Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia  -   Natividade de São João Batista

 

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 49,1-6

2ª. Leitura – Jo 14,18-09

Evangelho  = Lucas 1,57-66.80

Reflexão

O nascimento de João Batista nos mostra a atuação de Deus na história. Seu nascimento anuncia a chegada dos tempos messiânicos. Um tempo em que a esterilidade torna-se fecundidade e o mutismo exuberância profética. É o tempo novo e o ultimo tempo da historia, pois anuncia o Reino de Deus. .

João é o ultimo dos profetas do Antigo Testamento. Ele tem clareza com relação à sua missão com o evento do Messias. É um mensageiro corajoso, firme e verdadeiro como deve ser o profeta de Deus. Muitos aceitam que seu modo de agir é inspirado no profeta Elias, inclusive o modo de se vestir com peles de animais. Seu método de exortação nos discursos demonstra uma admiração pelos métodos daquele profeta e por isso foi considerado algumas vezes como a encarnação de Elias. . João não é levado pelos opositores e estes não lha causam medo: Jesus mesmo diz que João não é “um caniço solto ao vento” e sujeito à vontade dos homens. O discurso principal de João era a respeito da vinda do Messias, esperado por todos os judeus como fonte de esperanças em restaurar a sua dignidade como nação independente. João é uma figura extraordinária nos escritos sagrados. É um exemplo de humildade muito forte: Ele   prega, anuncia Jesus como de quem não seria digno nem de apertar as correias das sandálias e depois sai de cena para deixar que homens e mulheres se encontrem pessoalmente com o Mestre. Seu modo de vida e exemplo de atitude faz de outro João, o Evangelista, e se tornar o primeiro discípulo de Jesus.

Num dos seus discursos, acusou e repreendeu Herodes por ter uma ligação com sua cunhada Herodiades, mulher de Filipe, irmão de Herodes Antipas. Esta acusação publica chegou aos ouvidos do tetrarca que o mandou prender. Meses depois João  recebeu a pena de decapitação.

Nós não entendemos que o projeto de Deus para a vida de João se assemelha muito com o projeto que deus tem para nós.

 Quando existe discordância entre a vontade de Deus e a nossa vontade, nós nos tornamos limitados e incapazes de viver plenamente na graça divina e de comunicar esta graça aos nossos irmãos e irmãs, mas quando a nossa vida é conforme a vontade de Deus, a graça divina atua em nós, a mão do Senhor está conosco e a nossa boca se abre para anunciar suas maravilhas e proclamar os seus louvores.

Peçamos a Deus para que permita a intercessão de São João Batista para aceitar o plano que Deus tem para nossa vida e nos de sabedoria e coragem para agir segundo esse plano.

Paulo Henriques 

Dia 23.06.2016 –  Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia  -   Santo José Cafasso

 

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis 24,8-17

Evangelho  = Mateus 7,21-29

Reflexão Mateus 7,21-29

Cumprir a vontade de Deus supõe conhecer o querer divino.

O texto de Mateus, nos mostra que a fidelidade a Jesus está na prática da vontade do Pai que está nos céus. É isto que se pede na oração do Pai-nosso. Jesus nos revelou a vontade do Pai na proclamação das Bem-aventuranças e na sua vida, com seu amor promovendo os pobres e excluídos.

Entrar no Reino de Deus não acontece pelas palavras que pronunciamos e nem pelas que anunciamos através de pregações bem elaboradas. Também nossas invocações ou cânticos de louvor e glória não são suficientes para tanto. Afinal nem todos os que proclamam que Jesus é o Senhor entrarão no Reino de Deus.   

Muitas são as invocações ao nome de Jesus narradas onde acontece algo de extraordinário como: expulsão de demônios, curas e tantos outros milagres. Nem aos que anunciam os milagres e nem aos que recebem a graça esta assegurada a entrada no Reino de Deus.

Não adianta enfim clamar Senhor, Senhor sem por em pratica a vontade de Deus.

 Se não praticamos o que dizemos, tudo será igual a nada. Para que nós possamos entrar no Reino dos céus, precisamos estar firmes no seguimento da vontade de Deus que se apresenta por meio de Sua Palavra.

Praticar o mal é fazer o contrário do que nos diz a Palavra de Deus e agir conforme os nossos próprios pensamentos humanos. O próprio Jesus nos mostra no Evangelho: ouvir a Palavra e praticá-la é construir na rocha. A casa construída sobre a rocha é a vida do homem que caminha à luz da Palavra de Deus. Deus é a Rocha, Deus é o Amor e aquele que se ajusta à Sua vontade, terá uma vida firme, confiante e as tempestades, os terremotos, os ventos não o abalarão.

As dificuldades da nossa vida são momentos preciosos para percebermos se nossos pés continuam firmes sobre a rocha que é Jesus, ou não.  

É preciso construir a nossa cada sobre a rocha onde nem os ventos e nem a chuva fazem-na desmoronar.

 Paulo Henriques

Dia 22.06.2016 –  Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia  -   Santo Tomás More – 22/06

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis 22,18-8-13.23,1-3 ou 1Corintios 8,9-15

Evangelho  = Mateus 7,15-20

Reflexão - Mt 7, 15-20

O falso profeta é aquele que fala o que a pessoa gosta de ouvir, de modo que ela não mude de vida e não produza frutos. Acusar os outros de falsos profetas é fácil, mas precisamos estar atentos para que nós não nos tornemos como os que acusamos.

Num aconselhamento em que evitamos dar o conselho que o outro não esteja interessado em ouvir e procuramos justificativas para todo o seu proceder pode acontecer que nos tornemos esses falsos profetas. Dar bons conselhos não significa ser simpático, embora mesmo quando alertamos alguém sobre sua esterilidade espiritual devemos  ser simpáticos porque essa simpatia vem do desejo de que a pessoa seja feliz e isto significa ama-la. Será muito difícil que alguém aceite um aconselhamento dado grosseiramente e desrespeitosamente.

Muitas vezes a frieza espiritual e descaso para com as atitudes de caridade significa que a pessoa quer viver de acordo com a situação que lhe é favorável e satisfaz seus interesses. O verdadeiro profeta fala aquilo que a pessoa precisa ouvir para converter-se, mudar de vida e produzir os frutos que Deus espera dele. No fundo todos desejam servir a Deus e não gostam de viver em pecado. Vivem num estado vegetativo espiritualmente provavelmente porque ainda não ouviram a palavra certa que os faça mudar. É ao profeta que cabe dar essa palavra.

Somos testemunhas de muitos que se transformaram e glorificam a Deus porque alguém disse as palavras certas e mostraram com seu exemplo de vida algo que lhe tocou o coração de forma a abrir os olhos.

Algo que não podemos deixar de saber é que para ser bom profeta é necessário estar em sintonia com o Espírito Santo. É saber calar o coração para poder ouvir a mensagem divina.É manter-se fiel em todas as circunstâncias.

Seguindo esse caminho aprendemos a amar o outro e com esse amor a palavra transmitida consegue atingir o coração do outro porque uma reciprocidade possível se abre quando se ama.

A Sabedoria Divina sabe o que é preciso para o homem ser feliz e as palavras de Jesus: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei” traduzem a fórmula absolutamente necessária para isso.   

Paulo Henriques. 

Dia 21.06.2016 –  Terça

Tempo Comum

Santo do Dia  -   São Luiz Gonzaga

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis 19,9b-11.14-21

Evangelho  = Mateus 7,6.2-14

Reflexão - Mt 7, 6..12-14

Fala-se muito hoje em dia em “inculturação” que é a influência recíproca entre o cristianismo e as culturas dos países onde a fé cristã é praticada. O termo foi criado em 1974, no documento de 32ª Congregação Geral da  Companhia de Jesus expressando o desejo dos jesuítas indianos de criar um jeito indiano próprio de praticar o cristianismo.  Seria então a encarnação da vida e da mensagem cristã em áreas culturais concretas  de modo que não somente a experiência se exprimisse com os elementos próprios da cultura, mas que a mesma experiência se transformasse em um principio de inspiração a um tempo como norma e força de unificação.  

Em 1979 o Papa João Paulo Ii exprimiu os componentes do grande mistério da Encarnação afirmando que a catequese tem de procurar conhecer essas culturas e as suas componentes essenciais; ela deve apreender as suas expressões mais significativas; e deve também saber respeitar os seus valores e riquezas próprias. É deste modo que ela poderá propor a tais culturas o conhecimento do mistério escondido e ajudá-las a que façam surgir da sua própria tradição viva expressões originais de vida, de celebração e de pensamento cristãos.

 De fato, a inculturação é necessária para que todos possam viver os valores do Reino de Deus. Mas o Evangelho de hoje nos faz uma grave advertência: “não atireis vossas pérolas aos porcos.” É claro que devemos valorizar todas as formas e expressões de uma cultura e reconhecer os grandes valores que estão presentes na cultura e que expressam os valores evangélicos, mas inculturar o Evangelho não significa submetê-lo aos valores culturais, pois a cultura tende a ver o Evangelho de uma forma ideológica e a usar as suas palavras sem os critérios do Reino, pisando nelas e voltando-se contra nós.

O Evangelho é nossa maior riqueza, nosso tesouro, nossa pérola preciosa e ele deve ser motivo de alegria na vivencia da fé. Muitas vezes somos tentados a deixar de lado o tesouro espiritual que ele representa. Todo o homem e mulher amadurecidos na fé sabem  que a qualquer momento encontram uma “porta e caminho estreito”. Inculturar o Evangelho deve significar fazer dele o caminho da caridade quando então a porta é derrubada e o caminho aberto: “Tudo quanto quereis que os outros vos façam, fazei também vós a eles.”

Paulo Henriques  

Dia 20.06.2016 –  Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia  -  Margarida Ebner

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis 17, 5-8.13,15-18ª

Evangelho  = Mateus 7,1-15

Reflexão - Mt 7, 1-5

Temos estado muito ocupado em criticar os pecados do mundo, os pecados do outro e não encontramos tempo para olhar os nossos próprios erros. Entendemos que os pecados do outro são muito mais grave do que os nossos e começamos a nos imaginar juízes pela boa causa ao condena-los. Entendemos que a transformação do mundo passa por uma necessidade de limpeza das criaturas que entendemos ser as piores,  entretanto essa reforma tem que passar primeiro pela transformação e conversão pessoal e dentro desse grupo estamos incluídos.

 Se cada pessoa estivesse realmente preocupada com a própria conversão e de fato fizesse tudo o que está ao seu alcance, contando com a graça divina para uma verdadeira mudança de vida, muitos dos problemas que estão presentes na nossa sociedade já estariam superados. Portanto, que cada um olhe para si, se descubra pecador e se converta, para contribuir de fato com a conversão do mundo.

Existem  razões que esclarecem porque não devemos julgar os outros: Só a Deus cabe o julgamento porque só Ele conhece o intimo de cada um e os mistérios do coração; a medida com que julgamos é a mesma que será usada em nosso julgamento o que nos deve preocupar porque conhecemos nossas fraquezas e nossos erros mesmo colocando uma trave bloqueando a luz da verdade para nossos olhos.Um olhar objetivo sobre nossa vida com sinceridade pode nos convencer que não devemos julgar os outros.

Isto não pode se tornar mero chavão em que todos concordam tacitamente e deixam de cumprir no dia a dia porque é um modo responsável de agir. Não se brinca com a própria consciência porque ela pode nos trair e nos deixar em ma situação. A consciência é pura e através dela o Espírito Santo nos fala.

Consultando criteriosamente nossa consciência iremos reconhecer se realmente estamos melhorando nessa questão de julgamento dos outros ou, pelo contrario estamos usando frases feitas e bem aceitas, mas que não traduzem o que vai dentro de nosso coração.

Paulo Henriques   . …

Dia 18.06.2016 –  Sábado.

Tempo Comum

Santo do Dia  - Santo Gregório João Barbarigo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Cronicas, 24.17-25

Evangelho  = Mateus 6,24-34

Reflexão - Mt 6, 24-34

Muitas vezes dizemos ou ouvimos dizer que “amanhã será outro dia”. A frase pode ate exprimir um sentimento de esperança, mas na vida real ela se torna vazia em relação as nossas preocupações sobre o amanhã. A satisfação pelas necessidades urgentes criadas pela sociedade e pela cultura marca a nossa vida continuamente. Acabamos por nos deixar levar pela obsessiva preocupação pelo dia seguinte que amarguram as nossas horas. Parece mesmo que os sonhados sucessos nunca se realizam e sempre fica faltando alguma coisa.   

Independente daqueles que criticam as pessoas de fé e até mesmo aqueles que preferem não acreditar essa preocupação tem origina porque a pessoa contemporânea deixou de lado o Deus verdadeiro para se colocar ao serviço dos deuses que marcam o paganismo moderno, como o dinheiro, o prazer e o poder, e esses deuses nunca estão satisfeitos e nem trazem satisfação para o coração humano. É claro que não devemos nos alienar, nos afastar do mundo como se ele fosse uma coisa má, mas não distanciamento não pode significar servidão aos deuses e mitos da modernidade.

Gasta-se uma energia desnecessária e considerável quando as preocupações tiram o nosso sono e não conseguimos repousar convenientemente; quando quantidade de remédio são tomados para tentar aliviar as tensões.

Temos sim preocupações na vida e delas não tentamos minimizar. O que se quer lembrar é que “temos no céu um Pai que cuida de nós”. Com isto não se quer também incentivar uma vida alienada e sem responsabilidade entendendo que “então basta cruzar os braços e esperar”. A mensagem sobre o Pai que cuida de nós não significa tal desatenção e irresponsabilidade. .  

 Jesus está propondo do Evangelho de hoje para agirmos como filhos confiantes na Misericórdia do Pai. Que nos coloquemos em Sua presença e nos abandonemos  nas Suas mãos amorosas.

Isso não é ser preguiçoso, mas ter fé confiante. Abandonar-se nas mãos do Pai significa também fazer a Sua Vontade, trabalhar pela causa do Reino com esperança. Significa buscar em primeiro lugar o Reino de Deus e Sua Justiça.

“Não vos preocupeis, pois com o dia de amanhã; o dia de amanhã terá as suas próprias preocupações.” “A cada dia basta o seu cuidado”.     

Paulo Henriques

Dia 17.06.2016 –  Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia  -  Santo Ranieri de Pisa

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis11,1-4.9.18-20

Evangelho  = Mateus 6,19-23

Reflexão -

Não há como fazer do provisório e do transitório um porto seguro em nossas vidas e infelizmente estamos muito mais atrás desses bens no lugar de pensar naquilo que é definitivo e duradouro.  O mundo insiste na tentação em buscarmos aventuras e falsas esperanças de felicidade com o acumulo de bens e riquezas. E o mundo nos tenta porque sabe que somos volúveis e facilmente levados por promessas mentirosas que nos afastam da verdade e do objetivo maior que deveríamos ter na vida.  

É sobre os falsos valores que o Evangelho de hoje quer nos fazer refletir. Como discípulos de Jesus devemos procurar os valores propostos por Ele e fazer do reino de Deus verdadeiro tesouro de nossas vidas. O Reino de Deus passa então a ser o foco em nossa existência e algo que não trocamos por nada.

Seja qual for a escala de valores que quisermos adotar não encontraremos nenhum valor que possa superar o dom de Deus.

O primeiro passo a ser dado nesse sentido é o de reconhecer nossa fraqueza e não colocar nenhuma suposta capacidade de que temos facilidades em derrotar a força dos  bens materiais. A tentação é muito forte e resistente, seu poder de persuasão faz derrubar uma vontade não fortalecida. É preciso fortalecer essa vontade com oração e espiritualidade. O homem que não busca a força espiritual não resiste e sucumbe diante das tentações.

A verdadeira felicidade é aquela que encontramos dentro de nós mesmos. Ela não esta nos bens materiais porque seu valor é temporário e efêmero. Tudo o que possuímos neste mundo não será mais nosso um dia. Outros habitarão o local que habitamos. Os bens materiais pertencerão a outras pessoas ou terão desaparecido.  Por isso, colocar os valores do mundo como centro da sua vida é ser tolo. São os valores do Reino que nos tornarão felizes para sempre.

Não se trata de desprezar os bens conquistados e nem parar de sonhar com futuro promissor. Trata-se de colocar as coisas em sua devida ordem aonde os demais valores se tornem relativos ao valor maior. .

Paulo Henriques

 .

Dia 16.06.2016 –  Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia  - Santos Julita e Ciro

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Eclesiastico 48,1-15

Evangelho  = Mateus 6,7-15

Reflexão -   

O Pai Nosso é a oração mais perfeita e completa que temos.  

Jesus não disse meu Pai, mas Pai Nosso, ou seja, Deus é pai de todos nós o que nos leva a ter uma  consciência comunitária nas nossas orações. As três primeira invocações na oração se refere a Pessoa de Deus: Que está no céu, em toda parte inclusive aqui, agora. Santificado seja o vosso nome significa que não só o nome mais a realidade divina em três pessoas seja adorada, glorificada, conhecida e acreditada no mundo inteiro. Para que isso aconteça, precisamos fazer a nossa parte de anunciadores da mensagem de Jesus Cristo.

As demais invocações se referem ao estilo de vida que devemos ter e como contar com a presença de Deus em Nossa vida.

Não temos mais reis hoje em dia. Importante é explicar aos nossos filhos e aos meninos e meninas do catecismo, o que isso significa: “venha a nós o governo de Deus.” Ou seja, que todos permitam que Deus governe as suas vidas. Todos, porque não devemos rezar como se só existisse a nossa pessoa no universo. O Pai Nosso está no plural, como toda oração pronunciada por nós deve ser não somente para nós, mas para todos.

Que seja feita a vontade do Pai, ou de Deus, e não a nossa vontade, não a vontade de satanás, não a vontade egoísta daqueles que pretendem prejudicar-me, não a vontade daqueles que querem me afastar do caminho, da verdade e da vida.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje; E amanhã? Eu não vou comer? Amanhã nós vamos rezar, agradecer e pedir de novo. Este é o procedimento, porque Deus nos aconselha a não nos preocuparmos com o dia de amanhã. Por isso vamos pedir o pão somente para hoje. Pão, aqui, não significa somente o pão da padaria, mas sim a comida, a saúde para trabalhar, o estudo que nos prepara para ganhar dinheiro para comprar pão, o emprego que anda tão difícil hoje em dia, etc.

Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos ofenderam;   Jesus sempre nos conduz a fazermos as pazes. Se clamamos pelo perdão d Deus não podemos ser incoerentes e deixar de perdoar aquele que nos ofendeu.  

E não nos deixeis cair em tentação, porque são muitas, aos milhares que nos cercam no nosso dia a dia, tentando tirar-nos a paz e a amizade com Deus.

Mas livrai-nos do mal. São tantos os males desta vida: Assaltos, roubos, acidentes, tentações, etc. Existe o mal personalizado que vem do inimigo de Deus e isto é reconhecido no Catecismo da Igreja. Que Deus nos livre desse mal é o que também rogamos.

A oração do Pai Nosso feita com calma e meditação refletindo cada frase e cada palavra leva-nos a orar de forma a atingir um grau profundo de oração pessoal que nos permite fazer a experiência de Deus em nossa vida.

A eficácia da oração não é determinada pela quantidade de palavras nela presentes, pelo seu volume ou pela sua visibilidade, mas antes de tudo pela capacidade de estabelecer um relacionamento sério, profundo e filial com Deus. Quem fala muito, grita e fica repetindo palavras é pagão, que não é capaz de reconhecer a proximidade de Deus e ter uma intimidade de vida com ele. A oração também deve ter um vínculo muito profundo com o próprio desejo de conversão e de busca de vida nova, de modo que ela não seja discursiva, mas existencial e o falar com Deus signifique estabelecer um compromisso de vida com ele e para ele..

Paulo Henriques.

Dia 15.06.2016 –  Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia  - Santo Vito

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2Reis 2,1.6-14

Evangelho  = Mateus 6,1-6.16-18

Reflexão -   

Estamos diante de um trecho do Evangelho que determina o nosso ser cristão. É como o termômetro da nossa própria fé católica. A passagem atinge o nosso interior como uma faca de dois gumes..

No sentido religioso praticar a justiça significava a busca de justificação diante de Deus. As mais consagradas eram: a esmola, a oração e o jejum. Por esta prática o piedoso judeu julgava-se justo diante de Deus. Com atitude ostensiva, os líderes religiosos do templo e das sinagogas afirmavam seu prestígio e poder.

Porém, o  verdadeiro espírito de conversão é aquele de quem não busca simplesmente dar uma satisfação de sua vida a outras pessoas para conseguir a sua aprovação e passar assim por um bom religioso, mas sim aquele que encontra a sua motivação no relacionamento com Deus e busca superar as suas imaturidades, suas fraquezas, sua maldade e seu pecado para ter uma vida mais digna da vocação à santidade que é conferida a todas as pessoas com a graça batismal, e busca fazer o bem porque é capaz de ver nas outras pessoas um templo vivo do Altíssimo e servem ao próprio Deus na pessoa do irmão ou da irmã que se encontram feridos na sua dignidade.

A penitência tem uma característica modificadora que nos transforma e nos faz perceber que podemos viver sem muitas coisas do mundo. Percebemos que Deus nos dá o suficiente para viver, porém para chegar a esta conclusão é preciso amadurecer a fé de modo a não duvidar que as aves do céu e as flores do campo que possuem vida efêmera embora lindas recebem do Pai tudo o que é preciso para sua sobrevivência.

Os sacrifícios a que nos submetemos num ato de louvor e agradecimento devem ser motivos de crescimento e amadurecimento espiritual Quando feitos pela causa do irmão não podem significar promoção pessoal e nem colocados diante da assembleia como modo e exposição de méritos. Eles devem ser interiorizados e oferecidos na intimidade com Deus.    

Isto vale para todos os nossos atos religiosos ou aparentemente humanitários. Não podem ser forma de se vangloriar de sua bondade, mas de promover sua espiritualidade e também o bem de outras pessoas.

 Se conseguirmos mudar nossas atitudes nos coloquemos em oração com atos de louvor e gratidão. Se não conseguirmos progredir o suficiente na vida espiritual, não nos preocupemos demasiadamente e de joelhos mais uma vez e nos coloquemos na presença de Deus. Ele conhece o nosso coração e nos fortalecerá.

Paulo Henriques.

Dia 14.06.2016 –  Terça

Tempo Comum

Santo do Dia  - Iolanda da Polônia

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  1Reis 21,17-29

Evangelho  = Mateus 5, 43-48

Reflexão -   

Sobre os princípios da justiça prosseguimos na meditação do Evangelho neste dia. A justiça é um dos valores mais determinantes da nossa vida, mas muitas vezes deixamos de lado a justiça de Deus para viver a justiça dos homens.

Parece que tudo se trata de justiça, tanto a de  Deus como a dos homens, mas esta e fundamentada na troca de  valores s e não na gratuidade de quem de  fato ama. A justiça de Deus é fundamentada no amor. Nesse amor se confunde a justiça e a misericórdia, ou seja:  Deus é misericordioso, mas também é  justo. 

 Quem ama verdadeiramente reconhece que Deus é amor e tudo o que somos e temos vem dele, como prova desse amor gratuito. Assim, as nossas atitudes não podem ser determinadas pelas diferentes formas de comportamento das pessoas que nos rodeiam, mas pelo amor gratuito de Deus que deve fazer com que sejamos capazes de superar toda forma de vingança em nome da justiça e procurar dar a nossa contribuição para que o mundo seja cada vez melhor

Jesus não iludiu ninguém afirmando que segui-Lo seria fácil Também não disse que perdoar o nosso inimigo seria algo que conseguiríamos sem nenhum esforço. Apenas recomendou que o fizéssemos porque sem isso não podemos herdar o Reino. Não disse que deveríamos gostar ou admirar o inimigo, o que ele ordenou foi para devemos amar e perdoar. Esse conselho de perdoar e rezar pelos inimigos e perseguidores é o de agir como o Pai age conosco. Amar é querer bem, não desejar que o mal possa atingir o outro e isto nos faz reconhecer que todas as pessoas são objetos do amor de Deus.

Parece-nos incoerência amar aqueles que nos perseguem, é difícil encontrar coerência nessa atitude, mas se aceitamos ser filhos do Pai que esta nos céus  e de fato queremos permanecer no Seu amor  não podemos agir de outra forma. Precisamos copiar o Pai perfeito que nos ama no jeito que somos, que não nos cobra, que nos perdoa mesmo quando mostramos ingratidão.  A perfeição, a grandeza e o poder do Pai estão no amor e o Seu Amor foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo, portanto podemos amar os nossos inimigos. O perfeito passa por cima do ódio, da vingança, da inveja.

Nunca atingiremos a perfeição, o pecado impede atingirmos esse estágio, mas somos amigos de Deus mesmo com nossas falhas e defeitos porque Ele nos ama apesar de nossas imperfeições.

O gesto de amar o inimigo é uma forma de agradecer a Deus por Seu Amor para conosco.

Não podemos dividir o mundo em dois grupos, os amigos e os que não o são, e fazer prova de bondade só em relação aos que são bons para nós Nossa forma de agir não põe em primeiro lugar um grupo de homens, mas sim o próprio Deus. Deus, por seu lado, não reage de acordo com a maneira como o tratam; pelo contrário, «Ele é bom até para os ingratos e os maus» (Lucas 6,35).

Paulo Henriques.

Dia 13.06.2016 –  Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia –    Santo Antonio de Pádua

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  1Reis 21,1-16

Evangelho  = Mateus 5, 38-42

Reflexão -   

Vivemos em época caracterizada por ilegalidade, que tem invadido nossa sociedade a um grau imprevisto e sem precedente. Os que fazem da lei a sua profissão, estão sendo convocados para repensar o propósito da lei na sociedade. Em nossos dias o indivíduo exige seus próprios direitos e o direito de agir como lhe apraz. Pouca consideração se dispensa ao efeito que isto possa ter sobre a vida de outrem. Estamos diante da lei do Talião: “Ouvistes o que foi dito: Olho por olho, dente por dente”. È difícil distinguir se o pensamento esta alimentando um sentimento de vingança, ou se deseja frear um ímpeto de vingança individual.

Os critérios humanos não são suficientes para resolver os problemas da própria humanidade, principalmente os que estão relacionados com a justiça, pois a justiça dos homens não tem como centro a pessoa humana, mas sim quais são as suas posses. Não se esta dando o valor da pessoa em sua dignidade. A razão humana é insuficiente para compreender do ser humano e Jesus nos mostra que somente o amor e a misericórdia possibilitam superar as deficiências dessa incompreensão e construir um relacionamento justo e fraterno. Jesus no Evangelho de hoje, com as palavras, nos conduz a ir além da lei; Faz-nos reconhecer o não revide: oferecer a outra face; deixar também o manto; caminhar com ele dois mil passos. Jesus apresenta uma referência baseada, não na lei da justiça judaica, isto é, o que é devido a cada um, mas na lei da graça e do amor. Ouvistes o que foi dito: ‘Olho por olho e dente por dente!’ Eu, porém, vos digo: Não enfrenteis quem é malvado! Pelo contrário, se alguém te dá uma tapa na face direita, oferece-lhe também à esquerda! Se alguém quiser abrir um processo para tomar a tua túnica, dá-lhe também o manto! Se alguém te forçar a andar um quilômetro, caminha dois com ele! Dá a quem te pedir e não vires às costas a quem te pede emprestado. Ele nos leva ao mandamento da caridade, não só para melhor compreendê-lo, mas também como concretamente vivê-lo

Encontramos este princípio por todo o Novo Testamento. Vejamos o que Paulo diz. “O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros” (Romanos 12:9-10). O justo manifesta amor. O amor é atencioso e altruísta. Como se revela esse amor?

Paulo disse: “Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis. Alegrai-vos com os que se alegram, e chorai com os que choram”. “Não vos vingueis a vós mesmos, amados [não vos apegueis a vossos direitos, não demandeis pelo que vos é devido], mas dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor”. Se for cometido algum erro, o entregue ao Senhor. Não se vingue, não busque seus próprios direitos. “Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça. Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem”. Paulo mostrou-nos o que nosso Senhor disse no capítulo 5 de Mateus: A pessoa tem direitos. Seus direitos foram violados. A pessoa pode exigir indenização. Mas o justo deixa esse problema com Deus, e demonstra amor e perdão até mesmo aos seus inimigos. Isso é justiça em ação.

Paulo Henriques.