Dia 05.12.2016– Segunda

Tempo Comum                 Cor rocha

 

Santo do  dia     

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 35,1-10

 Evangelho – Lucas 5,17-26

Reflexão - Mt 9, 35-38 - 10, 1.6-8

 Jesus achava-se um dia numa reunião com os escribas e fariseus em uma casa e, várias pessoas trouxeram um paralítico em cima de uma maca, para que Jesus o curasse. Como tiveram muita dificuldade para entrar com a maca e o paralitico pela frente da casa os quatro homens, decididamente, subiram a maca para cima do telhado e, tirando as telhas, abriram um vão e  passaram a maca, amarrada em cordas, descendo o paralítico à frente de Jesus dentro da casa.

 Jesus sensibilizou-se e foi dizendo ao homem: “Meu amigo, os teus pecados estão perdoados”. Os fariseus e escribas começaram a pensar: “Quem é este homem que profere tais blasfêmias?”. E Jesus, lendo os seus pensamentos lhes disse: “O que é mais fácil dizer, os teus pecados estão perdoados ou… Levanta-te e anda? Para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar os pecados, disse para o paralítico: ‘Levanta-te, pega a tua maca e vai para a tua casa’ “.

Imaginemos o que aconteceu, quando o povo viu o paralítico, que vivia há 40 anos numa cama, passar carregando a sua maca nas costas e, gritando sem parar, bendizendo ao Senhor? Claro que aos olhos daquela gente foi um fato muito grandioso e até incompreensível.

Nós temos muitas dificuldades para vermos os verdadeiros valores que devem marcar a existência humana e, por isso, não damos importância a eles e até mesmo fechamos o nosso coração à ação divina, dificultando a sua realização. É o caso do Evangelho de hoje, no qual a importância maior é dada para a cura do corpo, sem levar em consideração a cura espiritual e o julgamento de que esta é impossível. Os tempos messiânicos são a expressão da verdadeira hierarquia de valores, na qual os perenes estão acima dos temporais.

Mas, se tivermos a vontade necessária de buscar nos ensinamentos de Jesus teremos a capacidade  através da graça que recebemos desde o Batismo de discernir o que o Espírito Santo  quer de nos naquele momento;  Com discernimento e a ação do Espírito agindo em nós nos será revelado nos acontecimentos menores ou maiores do que a cura do paralitico

 A perseverança, alicerçada na fé  nas palavras de Jesus, nos tornam capazes de presenciar milagres como aquele que os amigos do paralítico conseguiram provocar, não se intimidando com a dificuldade de introduzir a maca dentro do recinto em que Jesus estava. É essa a missão do cristão que tem fé, que crê em Jesus como filho de Deus, que desceu dos céus para nos salvar. Por isso, Ele nos diz: “Se tiverdes a fé do tamanho de um grão de mostarda, conseguireis fazer coisas maiores das que Eu faço”.

Ninguém pode nos impedir ou perseguir, por proclamarmos a nossa fé. Nos tempos antigos  os cristãos eram perseguidos, presos e assassinados, pelos meios mais absurdos e dolorosos, a fim de desestimular os outros. Mesmo assim, eles permaneceram na fé do Salvador e, a Igreja, fundada por  Jesus Cristo, está mais viva do que nunca no mundo inteiro, graças à coragem daqueles que continuaram inspirados na luz do Espírito Santo.

Paulo Henriques

Dia 03.12.2016– Sabado

Tempo Comum                 Cor verde

Santo do  dia   S. Francisco Xavier  

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 30,19-21.23-26

 Evangelho – Mateus 9.35-38 -10,1.6-8

Reflexão - Mt 9, 35-38 - 10, 1.6-8

A Igreja tem como missão anunciar o Evangelho a todos os homens. Para que possa cumprir essa missão o Espírito Santo sempre envia homens e mulheres para que levem essa mensagem, capacitando-os para isso.

Antes do envio de seus primeiros discípulos era esta a missão que Jesus exercia no meio do povo cuidando deles e levando-lhes esperança e cura de seus males. Missão esta que iria mais tarde delegar aos seus discípulos e que continua na Igreja até  hoje.  

O texto do Evangelho de hoje nos faz lembrar as andanças que Jesus fazia entre as cidades e povoados levando essa mensagem nas sinagogas e na rua anunciando o

Reino de Deus.

 No texto do evangelho de hoje Jesus mostra a sua preocupação com aquele povo que sofria nas mãos de uma sociedade que em nome de Deus marginalizava os leprosos, proibia que se fizesse bem aos doentes e humilhava os enfermos que buscavam a cura na sinagoga.

Jesus  compara o povo a ovelhas sem pastor, isto é, sem alguém que pudesse guia-los e cuidasse de suas  necessidades..    .

Jesus é o bom pastor que vem ao encontro das ovelhas perdidas da casa de Israel, cumprindo assim as promessas feitas por Deus no Antigo Testamento. De fato, Deus disse pela boca do profeta Jeremias que daria ao seu povo pastores segundo o seu próprio coração e Jesus é o pastor segundo o coração de Deus. Ele disse também pela boca do profeta Ezequiel que ele mesmo apascentaria o seu rebanho, procurando a perdida, indo ao encontro da desgarrada, alimentando a faminta, curando a doente, procurando a perdida e estabelecendo o direito entre elas, e Jesus é o bom pastor, o próprio Deus que se encarna e vem ao encontro do seu rebanho para ser o seu pastor e enviar outros, os pastores da Nova Aliança, para que não haja mais ovelhas sem pastor.

Hoje a Igreja celebra o dia de São Francisco Xavier que foi um grande missionário. Participou da fundação dos jesuítas e ajudou das missões da Índia e Japão. Sabia como adaptar a mensagem do evangelho aos costumes culturais locais e parece ter batizado mais de trinta mil pagãos. Morreu com quarenta e seis anos na ilha de San Cjhao

Paulo Henriques

Dia 02.12.2016– Sexta -feira

Tempo Advento                 Cor roxo

 

Santo do  dia  Santa Bibiana ou Viviana.     

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 29,17-24

 Evangelho – Mateus 9.27-31

Reflexão - Mt 9, 27-31

Jesus passou os seus três anos de vida pública pregando o Reino do Pai e operando milagres em benefício daquele povo que sofria muito, por pertencer a uma classe desprivilegiada, muito pobre e excluída, por isso, do convívio e costumes dos escribas e fariseus,  Jesus veio, como extremo recurso, para salvar aquele povo de “cabeça dura” e, nas suas andanças, Jesus não foi aceito no meio daquela gente que até hoje espera pelo Messias, pelo Salvador que já veio.

Aquele povo achava que o salvador deveria ser um grande, forte e poderoso homem, que chegaria montado num belo cavalo e que seria para eles o salvador que Javé havia prometido aos seus antepassados, os quais viviam dentro de esquemas cheios de leis, mais de 5000. Leis impostas aos pobres que não faziam parte do convívio com os ricos, senhores e doutores das leis, que os exploravam, massacravam, desprezavam e nem eram dignos de terem algum contato com eles.

Um dia, Jesus passava pelas ruas e em determinado local passa por dois cegos, à beira do caminho, que gritam chamando-lhe a atenção. Os cegos acompanham Jesus e vão “gritando”, como são sempre apresentados os cegos nos Evangelhos. O título “Filho de David” designava o Messias  e já fora empregado pela Cananéia. Talvez não soubessem que Jesus era o Messias, mas desejando um favor atribuíam de forma interesseira um titulo de honra a Jesus. Costume que ainda hoje é utilizado por muitos.

 Jesus chega até eles e lhes pergunta:- “Que quereis que vos faça?”  “Que enxerguemos, Senhor! Tende piedade de nós!” Jesus coloca os dedos em seus olhos e diz: “Então, que vejam!” E ficaram ambos curados. Saíram gritando e glorificando a Deus pela graça recebida, por toda aquela região. Jesus, com as suas pregações e com o seu amor mudou e continua mudando a vida de muita gente que passa a segui-Lo  como discípulos; passando da apatia que os dominava, para a certeza em suas esperanças revividas por aquele homem que lhes falava ao coração e lhes trazia a alegria.

Jesus é reconhecido pelos cegos como o Filho de Davi, como aquele que realiza o que foi prometido por Deus a Davi no tempo em que ele era o Rei de Israel, de lhe dar um sucessor no trono. Mas Deus vai muito além do que foi prometido a Davi e instala, por meio de Jesus, o seu próprio Reino no meio dos homens, o Reino que é infinitamente superior ao Reino de Israel do Antigo Testamento e totalmente diferente dele. Mas só percebe a presença deste Reino quem tem fé, quem não é cego, mas tem os olhos abertos para as realidades espirituais;

 Paulo Henriques

Dia 01.12.2016– Quinta -feira

Tempo Advento                Cor roxo

 

Santo do  dia   Santo Elói ou  Eligio

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 26,1-6

 Evangelho – Mateus 7, 21.24-27

Reflexão - Mt 7, 21.24-27

Nossa participação no Reino de Deus não está relacionada a nossa forma de oração e nem mesmo aos louvores que a Ele fazemos. Também não resolver chamar Jesus de: O Senhor. Não resolve elaborar boas pregações que possa agradar a quem nos ouve. Uma pregação bem elaborada poderá auxiliar o irmão a se convertes, mas não resolve nossa entrada no Reino. Nossas orações de intercessão ajudam o irmão a se livrar da doença ou das dificuldades, mas não nos permite ainda entrar no Reino.

Tudo isto nos devemos fazer, e podem até nos auxiliar a compreender que a verdadeira forma de entrar no Céu é fazer a vontade de Deus.

Esta deve ser a nossa intenção na oração, nos louvores, nas orações de  intercessão e nas pregações. : buscar fazer a vontade do Pai.

Esta deve a nossa intenção em nossas atitudes de caridade e luta pela Paz: Fazer a vontade do Pai.  

As nossas ações têm mais eficácia do que as nossas palavras.  Se não praticamos o que dizemos, tudo será igual a nada. Para que nós possamos entrar no Reino dos céus, precisamos estar firmes no seguimento da vontade de Deus que se apresenta por meio de Sua Palavra.

A verdadeira fidelidade a Jesus está na prática da vontade do Pai que está nos céus. É isto que se pede na oração do Pai-nosso. Jesus nos revelou a vontade do Pai na proclamação das Bem-aventuranças e na sua vida, com seu amor promovendo os pobres e excluídos.

Se fizermos o mal e não procurarmos nos  aproximar da vontade do Pai, com certeza nos afastara do Reino. Sem duvida esta é uma de nossas preocupações, mas precisamos ir mais longe. Fazer a vontade do Pai exige sacrifício. Exige oração, exige entrega, exige confiança  em Sua Misericórdia

As situações difíceis de nossa vida não devem ser desprezadas.. Elas podem nos abrir a oportunidade para uma verdadeira mudança de vida

Somente quem faz a vontade do Pai que está nos céus irá participar plenamente do seu Reino. Jesus veio até nós para nos revelar quem é o Pai, assim como a sua vontade, para que, a partir do seu conhecimento, pudéssemos praticá-la e participar conscientemente do Reino. Por isso, todos os que desejam a vida eterna devem fundamentar a sua existência na palavra de Jesus e procurar viver segundo os valores que ele pregou no Evangelho, colocando em prática a vontade do Pai, que Jesus, ao se fazer homem e vir ao mundo, revelou para todos nós.

Paulo Henriques 

Dia 30.11.2016 – Quarta -feira

Tempo Advento                  Cor vermelho

 

Santo do  dia    Santo André - Apostolo

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Romanos 10,9-18

 Evangelho – Mateus 4,18-22

Reflexão - Mt 4, 18-22

Celebramos hoje o apóstolo Santo André, irmão de Pedro. Foi André quem ouviu de João que Jesus era o Cordeiro de Deus, aquele que primeiro seguiu Jesus e depois foi chamar seu irmão para dizer: ‘Encontramos o Messias!’.

A narrativa do Evangelho de hoje, segundo Mateus, mostra-nos um outro contexto deste chamado de Jesus. Quando Simão está junto de seu irmão André e Jesus passa por ali, chama-os para que se tornem pescadores: “Segui-me, e eu farei de vós pescadores de homens”. Eles imediatamente deixaram as redes e o seguiram

Na verdade, quando olhamos para o exemplo dos apóstolos, os irmãos Simão e André nos mostram que é capaz, é possível, porque Deus usa daquilo que fazemos de melhor para salvar pessoas e transformar o mundo.

Eles não deixaram de ser pescadores, usavam justamente da pesca para sobreviver, mas ampliaram a capacidade de pescar; não ficaram apenas pescando os peixinhos do mar. Aprenderam com o Mestre que era possível pescar homens, pescar a humanidade para que encontrassem o sentido da vida..

É  bastante possível que nossa profissão não seja a de pescadores e nossa profissão seja bastante diferente dela. Talvez advogados, contadores, bombeiros, policiais, comerciantes ou uma mulher que tem os deveres de casa como profissão e não trabalha fora,

Nada disso importa,  o que importa é de que no nosso dia a dia devemos estar sempre atentos à presença de Jesus que se aproxima de nós e nos chama para o serviço do Reino. Esta aproximação acontece principalmente a partir dos apelos que chegam até nós nos sofrimentos, nas dores, nas necessidades não satisfeitas, na fome, na miséria, na culpa, na falta de fé, no desconhecimento de Deus, na falta de sentido de vida, na violência, enfim, em tudo o que exige de nós uma resposta de amor, que é o fundamento de todo apostolado, de todo seguimento de Jesus. Deixando tudo o que estamos fazendo, devemos ser a resposta viva de Deus para todos esses apelos.

Atentos e vigilantes deve ser a nossa postura nestes dias do Advento.

Jesus está chegando como uma criança e pode nos surpreender assim como nos surpreendem as crianças. Mas não permanecera como crianç e exigira de nós essa postura madura e disponível. Para seu chamado. .

Paulo Henriques. 

Dia 29.11.2016 – Terça -feira

Tempo Comum                 Cor  Roxo

Santo do  dia    Santo Saturnino

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 11,1-10

 Evangelho – Lucas 10,21-24

 

Reflexão - Lc 10, 21-24

Jesus exultou de alegria ao ver os Planos do Pai se concretizando com a participação da humanidade nas grandezas divinas . Nosso Senhor glorifica seu Pai porque Ele não escolheu os “sábios e entendidos” para serem os primeiros discípulos do Mestre, mas os pequeninos: povo sem estudo, sem muito entendimento, que não era capaz de muita coisa.

Os 72 discípulos voltavam alegres dizendo que até os demônios se submeteram a eles pelo nome de Jesus. Parecia que a profecia de Isaias   na qual é prometida a harmonia entre lobo e cordeiro, pantera e cabrito, touro e leão, vaca e urso, criança e víbora. Tudo isso será possível porque sobre o nosso Salvador repousa o Espírito Santo com todos os seus dons e porque Ele não julga pelas aparências nem pelo ouvir dizer, mas com retidão e justiça.

Esta é uma grande lição para todos aqueles que ficam tardando para dar uma resposta ao Senhor porque se acham incapazes, fracos, pequenos. Somente os pequeninos, isto é, os que abrem o coração e não colocam a razão em primeiro lugar, poderão distinguir os prodígios e milagres que acontecem quando o reino de Deus se lhes manifesta pela ação do Espírito Santo. Jesus louvou o Pai e exultou no Espírito quando os seus discípulos “enxergaram” as maravilhas que ocorreram quando eles saíram anunciando o Reino. “Felizes os olhos que veem o que vós vedes!” Quando nos dispomos a divulgar o Reino dos Céus aqui na terra, é sinal de que ele já está acontecendo na nossa vida e, na medida em que nós nos abrimos, mais e mais nós vamos experimentando a alegria e a felicidade interior. O Pai se dá a conhecer através da revelação do Filho e quanto mais nós conhecermos a Jesus, mais nós teremos comunhão com Deus Pai e assim estaremos vivendo a felicidade tão almejada.

Felizes somos todos nós que nos abrimos à ação da graça divina e reconhecemos a presença de Jesus em nossas vidas. Felizes somos todos nós que aceitamos de bom coração esta presença e acolhemos Jesus. Felizes somos todos nós que nos abrimos à ação do Espírito Santo de modo que, conduzidos por ele, renunciamos à sabedoria do mundo como um fim em si e aceitamos o mistério que nos abre para as realidades eternas e imutáveis. Felizes somos todos nós que somos amados por Deus que, a partir da revelação que nos vem por Jesus, nos permite viver conscientemente aqui na terra as realidades do céu.

Paulo Henriques. 

Dia 28.11.2016 – segunda-feira

Tempo do Advento                 Cor roxo

Santo do  dia    Santo Tiago das Marcas

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias 4,2-6

 Evangelho – Mateus 8,5-11

 

v Reflexão - Mt 8, 5-11

           O comentário que Jesus fez sobre a fé daquele centurião acrescida da observação de que: ”Digo-vos que, do Oriente e do Ocidente, muitos virão sentar-se à mesa do banquete com Abraão, Isaac e Jacob, no Reino do Céu, ao passo que os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes” nos alertam sobre uma pretensa vida de fé que achamos estar vivendo.

           As promessas que Deus fez a Abraão foram dirigidas também a todos os seus descendentes. Esta descendência não é proveniente do sangue, mas da fé, ou seja, a todos aqueles que pela fé viriam a se tornar membros do povo de Deus. É exatamente isto o que diz Jesus quando, no centurião, encontrou alguém que, não sendo descendente de Abraão segundo a carne, pois que era pagão, se tornou tal pela fé, enquanto que os que eram da descendência carnal de Abraão seriam lançados fora por não aceitarem na fé a palavra que Jesus lhes anunciava.

      A fé do centurião nasce do testemunho de amor de Jesus. Não é uma fé decorrente das tradições do judaísmo. Sua fé supera a fé de Israel. O “choro e ranger de dentes” aparecem seis vezes em Mateus. É uma fórmula típica da manifestação da cólera divina contra o pecador, inspirada no Primeiro Testamento. E Mateus é o único evangelista a fazer esta interpretação teológica. Com a narrativa da expulsão de espíritos maus e das curas, Mateus associa cumprimento das profecias na pessoa de Jesus.

      A presença de Jesus no meio dos homens significa a chegada dos tempos messiânicos e o pleno cumprimento de todas as profecias do Antigo Testamento. Os sinais que Jesus realiza atestam este fato. Mas para que as pessoas participem do Reino de Deus de modo a usufruir dos dons que lhes são oferecidos nestes tempos messiânicos, faz-se necessária a aceitação plena de Jesus e de sua palavra, assim como a adesão à causa do Reino de Deus. Não basta ser católico para participar das coisas do alto, é necessário assumir a fé e ter uma vida coerente com ela.

      Há todo um processo de catequese e evangelização a ser feita no mundo e esta missão pertence ao batizado, seja ele participante do ministério religioso ou leigo. Muitos que não aderiram à fé aguardam a mensagem a ser proclamada, Existem também centenas de  centuriões que estão por esse mundo afora possivelmente escondidos e talvez não queiram ser perturbados em sua vida religiosa fechada, com uma fé sem obras. Também estes precisam ser despertados porque seu testemunho de sua conversão é importante para o mundo assim como aquela do centurião em Cafarnaum.

Paulo Henriques. 

Dia 26.11.2016 – Sabado

Tempo Comum                 Cor verde

 

Santo do  dia   Santo Leonardo de Porto Mauricio

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apocalipse 22,1-7

 Evangelho – Lucas 21,34-36

Reflexão - Lc 21, 34-36

A nossa vida é marcada por preocupações constantes que são exigências da agitada vida moderna. Essas preocupações muitas vezes acabam por fazer de si mesmas o centro da nossa vida. Na verdade, a gente deixa de viver a vida que a gente quer para viver a vida que é exigida de nós. Assim, não temos tempo para a oração, para a contemplação, para o encontro com Deus e o estabelecimento de comunhão com ele. O resultado de tudo isso é que deixamos de viver na sua presença e nos fechamos num mundo que cada vez mais nos escraviza e nos impede de viver a verdadeira vida, a vida dos filhos e filhas de Deus em perfeita comunhão e relação com o Pai.

O Evangelho de hoje nos apresenta duas condições para que possamos encontrar o Senhor de Nossas vidas.ter a mente desocupada das coisas que nos afastam da boa conduta e o coração livre e sem amarras que possam nos prender a essas mesmas coisas.

É preciso estar acordados e vigilantes diante de tantas tentações que querem nos iludir como se a felicidade estivesse nos gozos das coisas do mundo.

A oração feita com calma e confiança com fé e esperança trazem para dentro de nos a tranquilidade que permite o enfrentamento de nossas angustias e temores.  

È preciso encarar as verdades da vida e a grita dos que só pensam na satisfação de seus instintos.  Estes, na realidade se transformam em verdadeiros inimigos porque insatisfeitos consigo mesmo querem levar os outros à mesma insatisfação. A inveja os corroeu e não suportam ver alguém maduro na fé. Oremos por nós e por eles para que haja paz nos corações.

Paulo Henriques. 

Dia 25.11.2016 – Sexta

Tempo Comum                 Cor  verde

Santo do  dia - Santa Catarina de Alexandria

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apocalipse 22,1-7

 Evangelho – Lucas 21,34-36

Reflexão - Lc 21, 29-33

O texto de hoje nos faz ainda refletir sobre o final dos tempos. As palavras de Jesus de que: “os Céu e Terra passarão mas minhas palavras não passarão” nos levam a isso. Suas palavras são mais do que uma profecia sobre a destruição do universo é uma afirmação de validade de Suas palavras. A Sua Palavra eterna fundamenta a espera vigilante e ativa, assim como a esperança plena da confiança que elimina a duvida e o medo Elas vencem a neurose da segurança e a obsessão por conhecimento do que vai acontecer no dia de amanhã ou quando e onde terminara a nossa historia e do universo inteiro. Oração, vigilância e discernimento devem estar unidos para nos capacitar em reconhecer os sinais dos tempos.

É por esse reconhecimento que iremos percebe r os apelos do Reino de Deus da nossa vida. E nos dará capacidade para descobrir a presença de Jesus na historia das pessoas.;

Somente quando somos capazes de analisar os acontecimentos a partir da ótica da fé é que somos capazes de interpretar os fatos como sendo sinal dos tempos e ação da graça divina no nosso dia a dia. Para que isso seja possível, a Palavra de Jesus deve ser o critério fundamental para a interpretação dos acontecimentos.

Os valores do Reino de Deus proclamados nas bem aventuranças não são captados por um receptor que esteja desligado. Só são perceptíveis em receptores sintonizados.

Os critérios e o barulho do mundo interferem continuamente na frequência e o sinal desaparece. Mas no silencio de nossas almas se buscarmos a sintonia e desprezar os apelos do mundo ouviremos a mesma frase do inicio da meditação: “O Céu e a Terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.”  

Paulo Henriques. 

Dia 24.11.2016 – Quinta

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Andre Dung

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apocalipse 18,1-12;21-23;1,3-9

 Evangelho – Lucas 21,20-28

Reflexão - Lc 21, 20-28

Para o cristão a destruição e a morte não tem a ultima palavra. Quem tem a ultima palavra é a libertação e a vida porque Cristo ressuscitado é o Senhor tanto do cosmos como da historia da humanidade. O cristão sabe em quem depositou sua confiança e esperança.

A libertação verdadeira da pessoa humana é fruto de dois elementos importantes: o primeiro é o seu compromisso pessoal e comunitário com o Reino de Deus e com a comunidade à qual pertence, de modo que a sua vida passa a ser uma constante luta histórica de transformação da realidade tendo como critério os valores do Evangelho; o segundo é a confiança inabalável da presença atuante de Deus na sua vida e na história dos homens como o grande parceiro que está ao lado dos que assumem a luta por um mundo novo. Somente a união entre esses dois elementos pode garantir um processo histórico verdadeiramente libertador.

A queda de Jerusalém profetizada no texto nos dá um alerta sobre o momento em que o fim deste mundo virá. O tempo não está previsto e nem o fim tem seu dia certo para qualquer profeta, o segredo sobre esse momento está somente com o Pai.

Não resolve profetizar como alguns o fazem irresponsavelmente sobre o dia final pois ninguém pode alterar seu momento. O importante é estar preparado sem medo porque o apocalipse é a libertação definitiva daqueles que reconhecem Jesus como o Senhor. Mas, também não basta esse reconhecimento pois é preciso colaborar com Ele para que no final o mundo possa ser devolvido ao Pai como foi criado.

O tempo que a cada um foi dado para o cumprimento de suas obrigações é suficiente para que o faça. O que é preciso e fazer o que nos cabe no dia a dia, momento a momento.

O cristão não pode viver com medo do dia em que “não restará pedra sobre pedra” pois sabe que já foi resgatado e espera viver para sempre com Deus.

Mais um ano de nossas vidas está se encerrando. O que nos espera no próximo ano é um futuro que não nos cabe prever, o que não pode significar cruzar os braços e esperar, De omissos e desesperados o mundo está cheio. Cabe ao cristão reverter essa situação porque tem confiança na Misericórdia de Deus. .O que lhe cabe é responder também com amor e misericórdia aquilo que Deus tem para com cada um. A resposta de misericórdia não é para Deus porque Ele não precisa e nem exige isso, O que Ele quer é que amemos o irmão como a nós mesmo.

Paulo Henriques.  

Dia 22.11.2016 – Terça

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Santa Cecilia

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  João 14,14-19

 Evangelho – Lucas 21.5-11

Reflexão - Lc 21, 5-11

Na semana que segue ao Domingo em que se comemora Jesus Rei do Universo os  Evangelhos sinóticos nos apresentam um cenário dos últimos tempos, quando Cristo vier pela segunda vez para o Juízo Final.  Também nos preparam para o 1º Domingo do Advento.

Os textos lembram muito aquilo de que fala o Livro do Apocalipse que não é uma mensagem de terror e medo, mas de liberdade, esperança e vigilância. Jesus será o juiz supremo que é fonte de toda misericórdia.

A mensagem não é de medo, mas ela exige vigilância.

A linguagem apocalíptica no Livro do Apocalipse é bem mais difícil de ser interpretada do que o texto dos evangelistas, mas de qualquer forma podemos associa-las porque Jesus fala com o mesmo espírito ao mencionar a queda de Jerusalém quando não ficara pedra sobre pedra e sobre a proximidade do tempo em que acontecerão sinais claros do final do mundo. O Livro do Apocalipse contem uma mensagem bem determinada visando animar os primeiros cristãos perseguidos e martirizados por causa de sua fé. É uma mensagem de esperança para essas comunidades baseadas na fé em Jesus Cristo ressuscitado. Esta mensagem não pode ser interpretada de maneira arbitraria com aplicações gratuitas e sem oração. O Livro não é uma espécie de adivinhação do futuro. Trata-se de uma profecia que mostra o sentido da vida das Igrejas na historia.

Não podemos por na realidade material o sentido final da nossa vida e a causa da nossa felicidade, pois o mundo material é transitório e só encontra o seu verdadeiro sentido enquanto é relacionado com o definitivo, ou seja, o mundo espiritual, e contribui para que a pessoa encontre nos valores que não são transitórios a causa da sua vida e da sua felicidade. Assim, devemos ser capazes de submeter os valores transitórios aos valores definitivos, pois somente eles podem nos garantir a nossa plena realização.

Há duas maneiras incompletas que resultam em erro quando desassociamos o entender sobre vida e esperança cristã que nasce do anuncio escatológico; 1 - Crer que a Salvação de deus por Cristo subsiste num ato passado; 2 – Limitar a esperança ao futuro consumado desinteressando-se do presente. A síntese de passado e futuro na hora atual que vivemos é a visão exata e completa da esperança cristã. A liberdade salvadora de Deus é realidade já e agora e não só para o futuro.    

Dia 23.11.2016 – Quarta

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do S.Clemente I e Columbano

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apocalipse 15,1-4

 Evangelho – Lucas 21,12-19

Reflexão - Lc 21, 12-19

É bastante possível que muitos de nós já tenhamos passado por situações na qual foi necessário defender a religião na qual temos fé.  Essa é uma experiência que nos ajuda a compreender melhor o texto de hoje. Nos momentos em que tudo esta a nosso favor     há certa facilidade em testemunhar . Porém, quando passamos por tribulações e dificuldades não parece a mesma coisa e muitas vezes nos entregamos ao desespero e angustia.

Quando o testemunho é exigido nos momentos em que passamos por dificuldades temos de nos lembrar das promessas do Mestre que nos dará as palavras acertadas que nenhum inimigo poderá rebater.       

As palavras de recomendação da parte de Jesus não se refere a disputa de ideias ou discussões, ela abrange os momentos de constrangimento e até mesmo de batalhas interiores.Sua recomendação também deve ser vista quando zombam de nossa fé ou pessoalmente porque não aceitamos os argumentos de gente que quer nos levar para o pecado da exploração e da riqueza fácil à custa do sacrifício de alguém.                                                          

Ganhar a vida eterna significa ser capaz de lutar no dia a dia pelos valores que a caracterizam. Mas os valores que caracterizam a vida eterna são completamente diferentes dos valores que caracterizam a nossa sociedade de hoje, sendo que a consequência dessa diferença é o conflito, que é seguido da perseguição, do ódio e, muitas vezes, da morte. Mas quem de fato acredita na vida eterna e a deseja ardentemente para si assume o projeto de Deus e os valores do Reino dos céus e luta constantemente por eles, não temendo a perseguição e desafiando até mesmo a morte, porque sabe que nada o separará da vida e vida em abundância.

Nós não fomos enganados. Nunca a Jesus e Sua Igreja nos disseram que viver a vida cristã é fácil e não precisamos enfrentar problemas. Pelo contrario a recomendação sempre foi a de nos manter vigilantes e em oração. Vigilantes para não cair em tentação, orantes para buscar a força do Alto.

Jesus nos pede para nunca desistir e nunca desesperar porque Ele está do nosso lado. O perigo está quando nos afastamos d’Ele. .

Paulo Henriques. 

Dia 21.11.2016 – segunda

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia Apresentação de Nossa Senhora

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Zacarias 2,14-17

 Evangelho – Mateus 12,46-50

 Reflexão – Mt 12, 46-50

Para os cristãos do Oriente, esta é uma festa que se celebra desde o século VI. Apenas no Século XIV Roma a incluiu no calendário litúrgico.

O texto do Evangelho de hoje apresenta Jesus apontando o requisito para sermos considerados membros de Sua família. Jesus nos aponta o caminho assim como quando distinguiu os Seus discípulos: “Eis minha mãe e meus irmãos” que são aqueles que fazem a vontade do Pai. Com essas palavras Jesus não renunciou sua família segundo a carne tanto que como filho sempre cuidou do bem estar de Sua Mãe. Ate no alto da cruz Ele incumbiu João de cuidar dela.

Jesus definiu claramente que o parentesco de ordem humana, seja a mãe, os irmãos e outros parentes não tem a mesma significação no Reino de Deus.    

O relacionamento mais chegado do Senhor Jesus é com o Seu Pai, que está nos céus, o próprio Deus Pai. O único “parentesco” permanente que Ele pode ter é de ordem espiritual com aqueles que fazem a vontade de Deus. A estes, Ele chama de meus irmãos.

A partir desse momento em que Jesus deixa de lado os laços sanguíneos representados pelo parentesco segundo a carne Ela passa a ampliar o Seu ministério a todos aqueles que O receberem, sem distinção entre judeus e gentios. Não haverá mais exclusividade à Israel devido sua incredulidade e rejeição.

O relacionamento segundo a carne passa a ser inteiramente superado por afinidades espirituais. A obediência a Deus é agora o fator predominante e definitivo para estabelecer tais afinidades, sem outra distinção qualquer. Nosso relacionamento espiritual com Cristo produz um vinculo maior do que o nosso parentesco de sangue.

Não é fácil aceitar esta recomendação ou palavra de Jesus porque somos ainda vinculados a um pensamento de relacionamento humano. Não conseguimos ainda distinguir uma coisa de outra.

É bom não fazer confusão. Jesus não esta pregando separações entre pais e filhos, entre irmãos e irmãs, mesmo porque Jesus nunca pregou ou recomendou algo que ferisse o amor.

O que Jesus está fazendo é colocar o dedo em nossa ferida porque estamos muito ligados as coisas deste mundo e devemos sempre procurar estar preparados para o dia que virá.

Como sempre Jesus não perde tempo e aproveita de todos os momentos para  dirigir ao povo, mensagens de vida e conversão. A Mãe de Jesus, em tudo fez a vontade do Pai, desde a encarnação até a morte e ressurreição de Jesus. Soube confiar no plano de Deus e, por isso, é chamada de co-Redentora, pois contribuiu para que tudo se realizasse.

Paulo Henriques. 

Dia 19.11.2016 – Sabado

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Dia São Roque Gonzales, Afonso Rodriguez e João Del Castilho.

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 11,4-12

 Evangelho – Lucas 20,27-40

Reflexão - Lc 20, 27-40

          Os saduceus queriam embaraçar Jesus fazendo perguntas a partir da prática do levirato. (Dt 25.5-6). No livro do Deuteronômio está ordenado que, no caso de um irmão falecer sem descendência, é a obrigação de um irmão casar com a viúva para dar o nome à família. Como não acreditavam na ressurreição tentaram colocar Jesus numa situação difícil de decidir levantando a hipótese de que se no caso de uma família com sete irmãos e cada um fosse morrendo sem deixar herdeiros e sempre tomando como esposa a viúva. Perguntaram a Jesus com quem ficaria a mulher depois que todos estivessem mortos, inclusive a mulher no caso da ressurreição.

         Jesus mostra aos saduceus que as instituições pertencentes a esta ordem das coisas não continuarão pós-ressurreição.Procura fazer-lhes compreender que, no mundo novo da ressurreição, as coisas estão fora e acima do nosso modo de pensar terreno. Em outras palavras, as instituições terrenas não continuarão no céu, que é o mundo da justiça plena. O mundo onde está presente o Reino de Deus. Todas as instituições e poderes são transitórios e provisórios, ainda.

          A ressurreição dos mortos pertence já a esse “mundo que há de vir” para além da morte, em que Deus vive como Deus de vivos, como Ele Se tinha revelado no episódio da sarça ardente, ao apresentar-Se a Moisés como Deus dos que tinham vivido antes, mas que para Ele são sempre vivos, Ele “o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob”.

           A continuidade entre o agora e o então está em Deus e na sua graça. E Jesus faz excursão mais profunda no Pentateuco, lembrando-os do que Moisés disse a respeito de Deus como o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó. A ressurreição é contrastada, por isso, pela imposição da morte; pelos determinismos e fatalismos da cultura, da religião, da política corrompida, nos sistemas de pensar. A ressurreição é a dádiva da vida e vem de Deus. Assim, à luz da ressurreição, a vida é vista e vivida sob o poder da graça. Em Lucas a ênfase recai na expressão: “não podem mais morrer” com referência aos filhos da ressurreição.

         Como todos nós vivemos num mundo marcado pelo materialismo, cada vez mais somos tentados a fazer da matéria a causa da nossa felicidade e nos fecharmos nessa realidade para analisar todas as coisas e, com isso, não somos capazes de ver outros caminhos para a felicidade ou até mesmo outras condições de vida que Deus pode nos conceder para o nosso bem, como é o caso da vida eterna. O erro que os saduceus cometeram e que aparece no evangelho de hoje é esse: se tornaram tão materialistas que ficaram incapazes de abrir o próprio coração para a proposta da vida plena que nos é feita pelo próprio Deus.

Paulo Henriques

Dia 18.11.2016 – Sexta

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia Dedicação das Basilicas de São Pedro e São Paulo

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 10,8-11

 Evangelho – Lucas 19,45-48

Reflexão - Lc 19, 45-48

A Celebração da Páscoa em Jerusalém acontecia anualmente no templo. Era uma das três festas que exigiam o comparecimento de todos os homens, assim como na festa de Pentecostes e a dos Tabernáculos.

Na festa da Páscoa era comemorada a saída dos judeus da escravidão do Egito e começava aproximadamente no décimo quarto dia de abril em nosso calendário. No dia inicial era efetivamente celebrada a Páscoa e logo em seguida a festa dos Pães Ázimos.

Muitos judeus com suas famílias viajavam do mundo inteiro conhecido para Jerusalém para essas festas e a área do templo ficava sempre abarrotada com milhares de visitantes além dos habitantes da cidade.

Todo israelita com mais de vinte anos tinha que pagar anualmente na tesouraria sagrada no templo um valor de meio siclo em moeda hebraica como oferecimento ao Senhor. O povo também era obrigado a oferecer animais como sacrifício pelos pecados. Como muitos vinham de longe não podiam trazer seus próprios animais ou não possuíam animais com as condições exigidas para o sacrifício. Portanto havia muita procura de moedas de meio siclo bem como de animais próprios para os sacrifícios e holocaustos. . Para facilitar o comércio, os líderes religiosos permitiam que cambistas de moedas e comerciantes montassem suas bancas e barracas na corte dos gentios no templo, mediante um alugue. Esse procedimento era Isso era lucrativo para os comerciantes e rendia bom dinheiro para os sacerdotes.

O templo de Deus estava sendo usado de forma inadequada, e a perseguição do ganho material e o uso de práticas gananciosas predominavam. A Casa de Deus tinha se tornado uma espécie de bolsa de mercadorias ou feira livre.

Jesus ficou indignado com tudo isso e tendo feito um chicote de cordas, expeliu todos do templo com seus animais, espalhou o dinheiro dos cambistas e virou-lhes as mesas, dizendo aos que vendiam as pombas “tirai daqui estas coisas: não façais da casa do meu Pai casa de negócio”, pois estavam fazendo um escárnio da casa de Deus. Ao término do seu ministério, aproximadamente três anos mais tarde (Mateus 21:12-17; Marcos 11:12-19; Lucas 19:45-48), Ele repetiu esta “limpeza”, pois o motivo de lucro daquela gente era mais forte que o desejo de conservar a santidade do templo.

Deus sempre preveniu seu povo contra o uso do culto a Ele para o seu próprio enriquecimento. O que o Senhor fez naquelas ocasiões não foi cruel ou injusto, mas era apenas a manifestação da sua santidade e justiça, o que fez com que seus discípulos se lembrassem do versículo no Salmo 69:9… “o zelo da tua casa me devorou”. Este salmo é citado dezessete vezes no Novo Testamento e é um dos seis salmos mais citados no Novo Testamento.

Pelos acontecimentos narrados no texto do Evangelho de hoje entendemos que os judeus daquela época tinham desvirtuado todo o sentido religioso do templo e os criticamos por isso. Mas, também devemos olhar para o nosso tempo e nossas comunidades.  Existem muitos que se aproveitam do convívio na comunidade e exploram seus irmãos buscando nas relações que mantém encontrar promoção pessoal e de alguma forma usufruir de algum beneficio. Concordamos que esses casos acontecem com raridade e não podemos julgar ninguém. Mas a atenção deve existir até mesmo em nossas  próprias atitudes.    

Da mesma forma que no Antigo Testamento a intenção divina foi a de permitir a construção do Templo para que os homens pudessem louva-Lo comunitariamente a Igreja tem os seus templos para que neles a comunidade possa conviver solidariamente e louvar o Senhor. Interesses mesquinhos não podem prevalecer no convívio entre irmãos.

Paulo Henriques.  

Dia 17.11.2016 – Quinta

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia Santa Isabel da Hungria

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 5,1-10

 Evangelho – Lucas 19,41-44

Reflexão - Lc 19, 41-44

 Jerusalém era capital da fé no tempo de Jesus, mas ao chegar àquela cidade Jesus não a aclamou como todos faziam quando dela se aproximava graças à sua pujança e grandeza. Jerusalém havia sido tomada do povo jebuseu pelo rei Davi e desde então nela se concentrava todos os poderes religiosos, publico e militar. O templo construído e a teologia imperial elaborada na corte dos reis descendentes de Davi conferiram a ela o status de cidade sagrada.

  Jerusalém se tornou o centro de exploração e opressão do povo seguindo um caminho oposto ao caminho da paz. Os profetas do Antigo Testamento denunciavam os abusos de poder e a corrupção ali reinane que piorava a cada dia. A cidade não lhes deu ouvido. Seus olhos estavam fechados e não conseguiu identificar em Jesus aquele que iria restaura-la e libera-la de todos os males. A cidade rejeitou a doutrina que a Boa Nova trazia, pois seus olhos estavam voltados para outra direção que acabaria por leva-la a morte.Estava acostumada em viver com os interesses mesquinhos e não para os verdadeiros bens destinados a quem acolhe o Senhor.   

Ela seria destruída porque não reconheceu a ocasião para mudar as próprias estruturas injustas. E Jesus chorou sobre ela.   

Jesus chora porque gostaria de juntar aquele povo como uma galinha junta seus pintinhos para protegê-los demonstrando seu Grande amor pela humanidade ali representada pela cidade de Jerusalém.

Os Evangelhos narram duas ocasiões em que Jesus chorou. Chorou diante do sepulcro onde jazia seu amigo Lázaro  e chorou diante da incredulidade da cidade santa de Jerusalém.

Jesus chora  pela situação triste e ímpia deste mundo perdido. Parece um contraste, algo incoerente, Deus a chorar pelos homens. Mas não é incoerência, porque Jesus é o Deus amor. É o  Deus que ama o mundo de tal maneira que dá a si mesmo, como sacrifício de substituição para que todo aquele que n’Ele crê não morra, mas tenha a vida eterna.

O texto quer nos chamar a atenção para com o amor que Deus tem por nós. Como ele da a si mesmo, como sofre, vendo a cidade entregue as suas impiedades e dominada pelos vendilhões da religião. Como chora para abrir-nos os olhos para as oportunidades que deixamos passar.

As oportunidades não cessaram. É preciso ver nas lagrimas de Jesus um sinal de esperança para todos nós. Jesus não é um homem qualquer que lamenta pelos nossos erros. Jesus é o próprio Deus e Senhor que nos quer salvos e felizes. Não podemos perder as oportunidades que Ele nos oferece. Não podemos permanecer de olhos fechados vendo as coisas acontecerem e achar que não é problema nosso.

Deus não nos escolheu para ver as lagrimas de Jesus só com nosso sentimento de dor. Deus nos escolheu para sentir o significado dessas lagrimas e trabalhar para que nossa cidade e o mundo perceba o amor que Deus tem para com todos. Só existe uma forma de convencimento para isso. Amar como Jesus amou.

Paulo Henriques.

Dia 16.11.2016 – Quarta

Tempo Comum                 Cor verde

Santo do Dia Santa margarida da Escócia e Gertrudes

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 4,1-11

 Evangelho – Lucas 19,11-28

Reflexão - Lc 19, 11-28

Os dons que temos não nos pertencem, mas sim a Deus que é o Senhor de tudo Esta parábola ensina principalmente a necessidade de corresponder à graça de uma maneira esforçada, exigente, constante, durante toda a vida. Temos de fazer render todos os dons da natureza e da graça, recebidos do Senhor. O importante não é o número dos talentos recebidos, mas sim a generosidade em fazê-los frutificar.

Os dons devem ser ordenados para o Senhor.  Sendo assim, não podemos usar os nossos dons, nem mesmo os dons naturais, somente em vista da nossa realização e da nossa promoção pessoal, mas devemos colocá-los a serviço de Deus e dos nossos irmãos e irmãs, pois somente quando o dom se transforma em serviço é que ele é capaz de multiplicar e de produzir frutos em abundância, contribuindo, assim, para que o Reino de Deus cresça cada vez mais no meio dos homens.

Muitas vezes ignoramos o valor desses talentos que recebemos e na medida em que os enterramos ou utilizamos só para nosso próprio bem eles ficam sem realizar o que Deus espera quando nos dá.

Todos nós desejamos ser felizes e desfrutar dela, mas é preciso não termos ilusão, a felicidade não é conquistada sem esforço, trabalho e sacrifício. O grande segredo da felicidade esta na nossa capacidade e fidelidade ao cumprimento de nossos deveres  em relação a Deus e aos outros. Ser fiel aos nossos deveres não exige gestos de muita grandeza e muitas vezes incompatíveis com nossa capacidade. Gestos simples de caridade, com o próximo, atento ao dever de fidelidade e atitudes comprometidas com o amor são pequenas demonstrações que cada qual pode cumprir e assim ser feliz.  

Uma coisa é certa não existe felicidade sem fidelidade. A infidelidade causa um mal muitas vezes irreparável a nós mesmo e aos outros. Seja essa infidelidade a qualquer nível de comprometimento. Uma vez comprometido com determinada causa ou com alguém todo ato que seja contrario ao compromisso assumido é um ato de desamor causador de muitas dores.

A fidelidade exige também o compromisso da não omissão. Os servos que nada fizeram para que os talentos do padrão pudessem ter algum fruto foram criticados por ele como servos maus e preguiçosos. .  

O servo preguiçoso é imagem viva do cristão que, quando é chamado à uma vida de piedade mas intensa; comprometer-se na tarefa do apostolado; a aliviar o peso da pobreza, do sofrimento de quem o rodeia, se esquiva. E tranquiliza a sua consciência dizendo: eu não sou mau, não trato mal ninguém, nem prejudico quem quer que seja. Quem fala assim não repara que também existem omissões graves, coisas que se deviam ter feito ou dito, não se fizeram nem se disseram

 O comportamento dos servos não foi igual. Os dois primeiros tiveram um resultado positivo ao investir seus talentos. Para o terceiro não houve nenhum resultado nem sequer os juros que poderia ter aferido no rendimento.

Também cada um de nos recebeu do Senhor talentos que precisam ser colocados a serviço do Senhor em seu Plano Divino. Não podemos ficar de  braços cruzados diante da missão a nos confiada. Nossos carismas são dons de  serviço que precisam render 100%

Paulo Henriques.

Dia 15.11.2016 – Terça

Tempo Comum                 Cor verde

Santo do Dia  Sto. Alberto Magno

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 3,1-6;14-22

 Evangelho – Lucas 19-1-10

Reflexão - Lc 19, 1-10

Havia em Zaqueu uma enorme vontade de conhecer Jesus Ele era um homem rico e hesitou em aproximar-se quando Jesus passava com seus discípulos, talvez por timidez ou por ser rico e não queria que percebessem sua admiração secreta por aquele personagem de quem já ouvira falar e talvez até presenciado algum milagre ou pregação.

O texto nos dá uma pista de que para se aproximar de Jesus e conhecê-Lo é preciso antes de tudo desejar esse encontro.

Zaqueu fez o seu esforço para conhecer Jesus. Por causa de sua baixa estatura subiu numa figueira próxima para que dali pudesse ver a ação do mestre.

Existem muitas coisas que procuram impedir de nos aproximarmos de Jesus e cada um deve encontrar uma saída para que o encontro seja possível. Zaqueu mesmo sendo rico não teve duvidas em subir numa figueira quando ele até poderia encontrar outros métodos de aproximação. O que nos impede muitas vezes é o orgulho que temos de vencer e nos humilhar para nos aproximarmos, independente de quem esta vendo ou assistindo nosso ato.

O ato de Zaqueu foi o suficiente para que Jesus o chamasse a se aproximar e quando abandonamos o egoistmo e o orgulho Jesus, que conhece o nosso interior.  nos chama para uma aproximação com Ele.

O Espírito Santo que tem a missão de mostrar Jesus ao mundo nos impulsiona para um gesto de aproximação. Ele nos provoca através de uma mensagem recebida de um irmão, de um acontecimento, de uma dor, de uma boa leitura. Sendo assim provocado basta não resistir ao apelo e teremos então o encontro pessoal que precisamos para nosso primeiro passo de conversão.

Jesus entra então na nossa vida e também nos provoca a ter uma mudança de nossos atos e atitudes. Ele quer o nosso bem, ele quer a nossa Salvação, a nossa Felicidade. Ele nos provoca a convida-lo para ir a nossa casa onde também ira providenciar mudanças as quais sem Ele não podemos executar.

A experiência de ter Jesus em nossa vida e de conversar conosco além de promover mudanças em nossa estrutura interior e familiar torna-se  algo que o nosso desejo passa a ser o de compartilhar com os amigos.  Começamos a sentir que não basta a nossa conversão e da nossa família, e desse sentimento nasce o desejo de ser missionário e profeta no mundo.  Que não basta o amor aos entes queridos e é preciso amar também o inimigo porque o nosso desejo maior passa a ser o de que todos conheçam Jesus.

Jesus compartilha conosco sua Missão Divina. Deixamos de ser “servos inúteis” Já não somos ovelhas perdidas.  Mais do que tudo isso, passamos a ser companheiros de Jesu e Ele nos levará ao Paraíso.

Paulo Henriques.

Dia 14.11.2016 – Segunda

Tempo Comum                 Cor verde

Santo do Dia

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 1,1-4;2,1-5

 Evangelho – Lucas 18,35-43

Reflexão - Lc 18, 35-43

Jesus encontra-se em viagem rumo a Jerusalém, deixando atrás de si outras regiões. Sem perder nenhum instante de suas caminhadas, ele aproveita o percurso para instruir seus discípulos, a fim de torná-los aptos à grande missão que lhes estava sendo preparada assim que sua Igreja fosse fundada. Ao iniciar-se essa caminhada, uma grande multidão se junta aos discípulos, sempre desejosa de assistir a mais algum milagre, ou de ouvir as maravilhas transbordantes dos lábios do Mestre. Como primeiro ato desse trajeto, está a cura de um cego.

Neste episódio os evangelistas Marcos e Lucas fazem referência a um só cego e boa parte de exegetas opina ser provável que os cegos eram dois, conforme Mateus indica, mas um deles devia ser muito conhecido, a ponto de Marcos tê-lo posto em cena com seu nome próprio.

A cegueira física ou espiritual é um mal indolor. A perda da vista, apesar de nos impedir de nos guiarmos nos espaços físicos segundo nossas próprias deliberações e usando de nossa autonomia, inclina-nos à humildade e submissão aos outros, a confiar em seu auxílio. Por isso, quando bem aceita, ela pode ser um excelente meio de santificação. Não ocorre o mesmo com  a cegueira espiritual que nos priva de elementos fundamentais para nossa salvação, como são as misericórdias que desprezamos e nos faz correr terríveis riscos, enquanto acumulamos as iras de Deus.

A cegueira física de Bartimeu não lhe dava as condições mínimas de se sustentar e por isso caiu inevitavelmente na pobreza passando a viver de esmolas. Ao cego de Deus, entretanto, é possível fazer fortuna; porém, debaixo deste ponto de vista, é ele ainda mais digno de pena: quando se fecharem definitivamente para a luz do dia seus olhos carnais, os espirituais de imediato se abrirão, mas quão tarde será, para ele, ver a grande dimensão de sua real miséria em todo o seu horror. E, tomara, não seja essa a hora do desespero.

É possível que não tenhamos o problema de cegueira física, porém, é preciso ver se não somos cegos espiritualmente. “Senhor, que eu veja!”, deve ser o nosso pedido ao nos preparar para um exame de consciência sincero e verdadeiro. È possível que assim como Bartimeu não precisemos pedir a fé porque já a possuímos. A cegueira dele era  física  Examinemos nossas necessidades espirituais e peçamos tudo a Jesus. Sem duvidar, aguardemos até mesmo o milagre, pois Ele nos assegura: “Tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, Eu o farei” (Jo 14, 13).

 Quando Jesus realiza curas, quer mostrar que o amor de Deus pelos homens faz com que as pessoas não fiquem à margem do caminho pedindo esmolas, mas com que cada um tenha condições de seguir o seu próprio caminho. É por isso que ele tem compaixão do cego e o cura. Após o processo de libertação, todos são convidados a seguir o próprio caminho, sendo que alguns, como é o exemplo do cego do Evangelho de hoje, resolvem seguir o caminho de Jesus. Quando Jesus cura, não tira a liberdade da pessoa. Aqueles que depois de curados resolvem segui-lo, o fazem de livre e espontânea vontade, mas tornam-se um motivo para que todos glorifiquem a Deus.

Paulo Henriques. 

Dia 12.11.2016 – Sabado

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Dia  São Josafá

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  3João 1,5-8

 Evangelho – Lucas 18,1-8

Reflexão - Lc 18, 1-8

A necessidade da oração constante é uma das lições que o texto de hoje nos ensina.

Nele o Evangelista Lucas apresenta essa necessidade, bem como a de confiarmos em Deus que sempre ouve as nossas preces.

O juiz iníquo que tem nenhuma intenção de fazer justiça à viúva e só faz por causa da insistência dela.

Com a parábola Jesus nos fala sobre a justiça de Deus, ou seja, que o Pai fará justiça aos que da suplicam.  Porém Jesus exige que a nossa oração não seja mesquinha, desejando apenas a satisfação das necessidades temporais, mas sim a busca dos verdadeiros valores, que são eternos.

A parábola tem muita semelhança com a do homem que acordo o vizinho no meio da noite, porem com um contexto diferente que é o de conforto e incentivo para os discípulos, enquanto esperam a vinda do Filho de Deus. "Continuai a rezar, não vos desanimeis", é a ordem do Mestre! Pedir sempre, mesmo que pareça que Deus não está nos ouvindo.

O juiz é totalmente inescrupuloso, não se dei­xando guiar nem pela lei divina nem pela humana. Ele não atende a viúva que esta apenas pedindo apenas seus direitos porque  pela lei judaica, ela pertencia ao grupo dos indefesos espe­ciais que deveriam ter prioridade. A recusa do juiz em agir pode ter sido devida à pregui­ça, pode ser também que estivesse sendo convencido a agir assim pelo adversário da viúva ou porque estivesse ameaçando  ou por outros interesses. Pode ser também que para ela aquela mulher não tinha nenhuma importância. Finalmente, ele é levado a fazer justiça por medo das consequências para si mesmo, se ela persistir no pedido. Jesus compara a insensibilidade do juiz com o cuidado que Deus dispensa a seus eleitos. O juiz injusto agiu depois de pedidos persistentes. Deus age no seu tempo. Este tempo é próprio de Deus. Pode o tempo de Deus coincidir com o tempo do homem, mas não é dependente deste. Deus age no momento certo e nos precisamos ter paciência para aguarda-lo. Não devemos desesperar nunca pois Deus cumpre suas promessas.  

 Neste Evangelho, a mensagem central de Jesus para nós é a insistência que devemos ter nas nossas orações. Ele disse que devemos rezar com fé, humildade e insistência. Aquela viúva insistiu tanto que o juiz teve de lhe fazer justiça, não porque ele estava disposto a cumprir a justiça, mas para não ser mais incomodado.

Muitas vezes temos a impressão que Deus nos esqueceu porque nossas suplicas não são atendidas. Vamos continuar insistindo em nossas orações com fé e humildade sejam elas para nossa causa ou pela causa do irmão.

Paulo Henriques