Dia 22.11.2016 – Terça

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Santa Cecilia

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  João 14,14-19

 Evangelho – Lucas 21.5-11

Reflexão - Lc 21, 5-11

Na semana que segue ao Domingo em que se comemora Jesus Rei do Universo os  Evangelhos sinóticos nos apresentam um cenário dos últimos tempos, quando Cristo vier pela segunda vez para o Juízo Final.  Também nos preparam para o 1º Domingo do Advento.

Os textos lembram muito aquilo de que fala o Livro do Apocalipse que não é uma mensagem de terror e medo, mas de liberdade, esperança e vigilância. Jesus será o juiz supremo que é fonte de toda misericórdia.

A mensagem não é de medo, mas ela exige vigilância.

A linguagem apocalíptica no Livro do Apocalipse é bem mais difícil de ser interpretada do que o texto dos evangelistas, mas de qualquer forma podemos associa-las porque Jesus fala com o mesmo espírito ao mencionar a queda de Jerusalém quando não ficara pedra sobre pedra e sobre a proximidade do tempo em que acontecerão sinais claros do final do mundo. O Livro do Apocalipse contem uma mensagem bem determinada visando animar os primeiros cristãos perseguidos e martirizados por causa de sua fé. É uma mensagem de esperança para essas comunidades baseadas na fé em Jesus Cristo ressuscitado. Esta mensagem não pode ser interpretada de maneira arbitraria com aplicações gratuitas e sem oração. O Livro não é uma espécie de adivinhação do futuro. Trata-se de uma profecia que mostra o sentido da vida das Igrejas na historia.

Não podemos por na realidade material o sentido final da nossa vida e a causa da nossa felicidade, pois o mundo material é transitório e só encontra o seu verdadeiro sentido enquanto é relacionado com o definitivo, ou seja, o mundo espiritual, e contribui para que a pessoa encontre nos valores que não são transitórios a causa da sua vida e da sua felicidade. Assim, devemos ser capazes de submeter os valores transitórios aos valores definitivos, pois somente eles podem nos garantir a nossa plena realização.

Há duas maneiras incompletas que resultam em erro quando desassociamos o entender sobre vida e esperança cristã que nasce do anuncio escatológico; 1 - Crer que a Salvação de deus por Cristo subsiste num ato passado; 2 – Limitar a esperança ao futuro consumado desinteressando-se do presente. A síntese de passado e futuro na hora atual que vivemos é a visão exata e completa da esperança cristã. A liberdade salvadora de Deus é realidade já e agora e não só para o futuro.