Dia 05.03.2016 – Sábado

São João da Cruz.

Nasceu na ilha de Ischia com o nome de Carlos Caetano Calosirto, aos 15 de agosto de 1654, na cidade de Ponte, Itália, filho do nobre José e de Laura.  Recebeu os ensinamentos básicos e os alicerces religiosos frequentando os colégios dos padres agostinianos, na própria ilha.  

Liturgia da Palavra.

1ª Leitura - Os 6,1-6

Salmo - Sl 50, 3-4. 18-19. 20-21ab (R. Cf.Os 6,6)

   Lucas 18,9-14

Jesus nos mostra no Evangelho de hoje que a salvação não pode ser alcançada por nossas ações, uma vez que a pessoa não pode salvar-se por si mesma, mas por uma ação amorosa e gratuita do próprio Deus. Nós não nos salvamos, aos homens isso é impossível, mas Deus nos salva, pois para ele tudo é possível. Sendo assim, a nossa salvação depende antes de tudo da postura que temos diante de Deus. O fariseu contava os seus méritos diante de Deus, o que não lhe garantiu a salvação, enquanto que, ao demonstrar as suas misérias e os seus pecados diante de Deus, o cobrador de impostos reconhecia que somente Deus poderia salvá-lo e implora por essa salvação e, por isso, ele foi atendido em suas preces.

O Evangelho  nos mostra com clareza qual é o pensamento que Jesus tem a respeito da nossa oração, e não somente no que se relaciona ao nosso vínculo com os outros, mas especialmente diante de Deus, que nos conhece mais do que nós mesmos.

Lendo o evangelho odemos sentir que a mensagem é capaz de mudar de forma concreta a nossa vida uma vez que passamos a  compreender o sentido real e concreto do ato de ser humilde e não apenas do conceito de humildade, podemos ser transformados interiormente e executar gestos no nosso cotidiano que irá nos proporcionar sentimentos bons e alegres.

É interessante verificar os dois tipos de oração! O Fariseu nomeia todas as suas observâncias, tudo que ele faz, conforme manda o a Lei! Ele não conta nenhuma mentira, ele faz isso mesmo. Só que ele confia absolutamente no poder da sua prática para garantir a salvação. Assim dispensa a graça de Deus, pois se a Lei é capaz de salvar, não precisamos da graça! E ainda se dá o luxo de desprezar os que não viviam como ele, ou porque não queriam, ou porque não conseguiam!: Ó Deus, eu te agradeço, porque não sou como os outros homens, que são ladrões, desonestos, adúlteros, nem como esse cobrador de impostos.

O publicano também não mente quando reza! Longe do altar, nem se atrevia a levantar os olhos para o céu, mas batia no peito em sinal de arrependimento de dizia: Meu Deus, tem piedade de mim que sou pecador.

É preciso cuidar para que o farisaísmo não penetre em nossa espiritualidade reduzindo a fé e o seguimento a Jesus como uma observância externa aos princípios da lei e reduzir Deus a alguém que fará as contas do que fizemos para ganhar o céu seguindo uma teologia de retribuição. Se fizemos algo de bom entraremos no céu por nossos próprios méritos. Isso não é verdade, só a misericórdia de Deus e nossa resposta ao Seu amor é que capacitará o justo e ingressar no Reino Eterno.

Paulo Henriques.

Dia 04.03.2016 – Sexta

Santo do Dia

Santo Casimiro

Casimiro nasceu na Croácia no dia 03 de outubro de 1458 e era o décimo terceiro filho do rei da Polônia, Casimiro IV, e da rainha Elisabete d'Asburgo.  

Leituras do Dia

1ª Leitura - Os 14,2-10

Salmo - Sl 80, 6c-8a. 8bc-9. 10-11ab. 14.17 (R. Cf. 11.9a)

Evangelho - Mc 12,28b-34

Muitas pessoas acham que para serem salvas, é suficiente cumprir todas as suas obrigações de ordem religiosa como a participação nas celebrações e atos devocionais. O escriba do Evangelho de hoje afirma que amar a Deus e ao próximo é melhor do que as práticas religiosas, no caso os holocaustos e os sacrifícios, e Jesus confirma isso ao afirmar que ele não está longe do reino de Deus. A nossa vida religiosa só tem sentido enquanto é um reflexo do amor vivido concretamente, ou seja, enquanto é manifestação da nossa solidariedade. Caso contrário, a religião se reduz a práticas mágicas, bruxarias, rituais vazios, que nada acrescentam a ninguém e não nos aproxima de Deus.

Qual é o mais importante de todos os mandamentos da Lei? Partimos do princípio de que os escribas eram intelectuais, conhecedores profundos e pormenorizados dos textos da Lei de Moisés. A ser assim, não havia nenhuma razão para perguntar a Jesus sobre qual seria o maior mandamento. Por outro lado Jesus olhando bem para ele, poderia até se questionar como é possível, este homem sendo doutor da Lei não saber qual era o maior. Mas tudo bem: Escuta Israel! O Senhor, vosso Deus, é o único Senhor. Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente e com todas as tuas forças. E o segundo mais importante é este: Amarás próximo como a ti mesmo. Não existe outro mandamento mais importante do que esses dois.

Jesus, fazendo uma análise da figura deste escriba, e pelo seu interesse, chega a conclusão de que ele não está longe do Reino de Deus. Pelos detalhes, esta narrativa assemelha-se à cena do jovem rico (Mc 10,17-22), ao qual apenas faltou dar tudo aos pobres e seguir Jesus. Ao escriba faltava romper seus laços com as doutrinas e observâncias legais.

E a nós o que está faltando/? Que barreiras ainda precisamos derrubar para seguir e adorar a Deus único e verdadeiro? Sabemos que a expressão de adesão ao amor de Deus na é o culto religioso, não é a observância do domingo e cumprimento de liturgias, mas sim o amor concreto e solidário ao próximo, que se resumem no: amar a Deus sobre todas as coisas e amar ao próximo como a ti mesmo.

Nesta resposta de Jesus vemos duas realidades: A relação do homem com Deus e do homem com o próximo, para depois voltarem os dois para Deus, o princípio e o fim do homem. Portanto o segundo mandamento completa o primeiro e que, em conjunto, resumem toda a lei e todos os profetas. Sendo assim, Jesus explica ao escriba a impossibilidade que existe em cumprir o primeiro mandamento sem o segundo.

Paulo Henriques.

Dia 03.03.2016 – Quinta

Santa Cunegundes – 03/03

Cunegundes viveu na realeza. Nasceu no ano 988, era filha de Sigfredo, conde de Luxemburgo e Asdvige, que transmitiu pessoalmente à ela os profundos ensinamentos cristãos. Desde pequena a menina desejava se tornar religiosa. Porém casou-se com Henrique, duque da Baviera, que era católico e em 1002 se tornou rei da Alemanha. Em 1014 o casal real recebeu a coroa imperial.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Jr 7,23-28

Salmo - Sl 94, 1-2. 6-7. 8-9 (R. 8)

Evangelho - Lc 11,14-23

Estamos vivendo uma época em que as posições em relação a Satanás são contraditórias. Existem algumas pessoas que dizem que o demônio não existe, que é uma espécie de personificação das más tendências e inclinações das pessoas e que essa história de anjo decaído não passa de mitologia. Por outro lado, existem os que demonizam tudo de modo que tudo é o inimigo agindo, é fruto do maligno e outras coisas do gênero. A Igreja afirma a existência do demônio, mas também afirma que o poder de Deus é infinitamente superior ao dele. No Evangelho de hoje, Jesus nos mostra o seu poder sobre o maligno, poder que se manifesta na totalidade no Mistério Pascal, que é a derrota definitiva do antigo inimigo.

“Jesus estava expulsando um demônio que era mudo” (Lucas 11,14). Diante disso, testemunhas oculares habituadas às práticas ocultas se questionaram sobre “em nome e poder de quem” Jesus estaria atuando.

Cristo acabara de libertar aquele homem do poder de satanás. Vendo agora o homem curado e liberto, uma parte da multidão – impávida e pasmada – exclamava: “É por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa os demônios” (Lucas 11,15).

Outros, querendo conseguir alguma prova contra Jesus, pediram que Ele fizesse um milagre para mostrar que o Seu poder vinha de Deus.

A atitude de Jesus, como sempre, é oportuna. Ele age na hora e no momento certo. Portanto, “Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, afirma: ‘Todo o reino dividido acaba por se arruinar a si mesmo; a família que se divide em grupos que lutam entre si também acaba por ser destruída. Se o reino de Satanás tem grupos que lutam entre si, como continuará a existir? Se vós dizeis é por Belzebu que eu expulso demônios. Por quem os expulsam os vossos mestres. Assim, os vossos seguidores provam que vós estais completamente enganados. Na verdade, é pelo poder de Deus que eu expulso demônios. O que prova que o Reino de Deus está no meio de vós’” (Lucas 11,17-20).

E Jesus ainda acrescenta: “Quando um homem forte e bem armado guarda a sua própria casa, tudo o que ele tem está seguro. Mas, quando um homem mais forte o ataca e vence, leva todas as armas em que o outro confiava e reparte tudo o que tomou dele. Quem não é a meu favor é contra mim; e quem não me ajuda a ajuntar está espalhando” (Lucas 11,21-23).

A prática libertadora de Jesus, restaurando a dignidade das pessoas, suscita, por um lado, a admiração das multidões; por outro, a repressão dos chefes religiosos de Israel.

Jesus afirma que veio para libertar todos que estão retidos sob o poder do maligno, pois é preciso que todos saibam que é em nome e no poder de Deus que Jesus veio, tornando presente o Reino de Seu Pai entre nós.

Paulo Henriques.

Dia 02.03.2016 – Quarta

Santo Simplício – 02/03

Simplício nasceu na cidade italiana de Tivoli e seu pai se chamava Castino. Depois disso, os dados que temos dele se referem ao período que exerceu a direção da Igreja,   uma fase muito difícil da História da Humanidade: a queda do Império Romano. Ao contrário do que se podia esperar, teve um dos pontificados mais longos do seu tempo, quinze anos, de 468 a 483.  

Leituras do Dia

1ª Leitura - Dt 4,1.5-9

Salmo - Sl 147, 12-13. 15-16. 19-20 (R. 12a)

Evangelho - Mt 5,17-19

Para Jesus a lei moral é obra da sabedoria divina. Por isso, podemos defini-la, em sentido bíblico,  como uma instrução paterna, uma pedagogia de Deus. Ela descreve ao homem os caminhos, as regras de procedimento que o levam à bem-aventurança prometida pelo Senhor e lhe proíbe os caminhos do mal que o desviam de Deus e do Seu amor. Ao mesmo tempo, firme nos Seus preceitos e amável nas Suas promessas, eis a razão do porque Jesus diz: “O céu e a terra passarão; porém, nada será tirado da Lei – nem a menor letra, nem qualquer acento”.

Todos nós estamos de acordo que devemos obedecer a Deus, mas não estamos muito de acordo se perguntarmos por que devemos obedecer a Deus. Isto porque existem duas formas de obediência. A primeira é a obediência de quem reconhece o poder de quem manda e se submete a este poder por causa das vantagens da obediência ou das consequências da desobediência. É aquele que diz que manda quem pode e obedece quem tem juízo. A segunda é de quem reconhece os valores que motivam a autoridade e assume esses valores como próprios, vendo na obediência a grande forma de concretização desses valores. Jesus não veio mudar a lei, mas mostrar as suas motivações, os seus valores, a fim de que a sua observância não seja um jugo, mas uma forma de realização pessoal.

A questão da obediência aos mandamentos divinos e a tudo quanto Deus ordena não pode visar apenas a salvação, pois entra no campo da santificação, e não da justificação.  A Lei de Deus visa a nossa santificação

O fracasso espiritual de Israel, que motivou sua rejeição como propriedade de Deus, não estava na Lei que é perfeita, santa, justa. Estava na atitude de autoconfiança do povo quanto às suas possibilidades de obedecê-la plenamente. Por isso é que Jesus, dirigindo-se ao povo, diz : “Não pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos Profetas. Não vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo“. Assim, Ele ressaltou os princípios básicos da Lei divina como sendo “amor a Deus sobre todas as coisas” e “amor ao próximo como a si mesmo” (Mateus 22,36-40).

Paulo Henriques. 

Dia 01.03.2016 –Terça

Santo do Dia – Santo Albino

Albino nasceu no ano 469, no seio de uma família cristã, que se encontrava em ascensão social e financeiramente, também pertencia à nobreza de Vannes, sua cidade natal, na Bretanha. Era uma criança reservada, inteligente, pia e generosa. Ao atingir a adolescência manifestou a vocação pela vida religiosa. Por volta dos vinte anos ordenou-se monge.

Liturgia do dia.

1ª. Leitura – Dn 3,25.34-43

 Salmo 24,

 Evangelho Mt 18,21-35

O evangelho de hoje nos faz refletir muito sobre um aspecto de nossa vida que está bastante presente no nosso dia-a-dia: O PERDÃO.

O Evangelho nos surpreende muitas vezes ao usar determinados termos que, à primeira vista, nos parecem totalmente descabidos em relação a Deus. O texto de hoje nos mostra Deus indignado por causa da falta de perdão. Como pode Deus indignar-se, o Altíssimo ter a sua dignidade ferida? Este texto nos mostra uma realidade muito profunda: se o pecado fere a dignidade humana, a ausência do perdão fere a dignidade divina porque e Deus é amor, é misericórdia, e negar o amor e a misericórdia é negar o próprio Deus na sua essência e  impedir que Ele aja com amor e misericórdia em relação a nós mesmos, Impedir a ação misericordiosa de Deus é causar-lhe indignação.

Varias vezes por dia, e com diversas pessoas, nós sentimos a necessidade de pedir perdão. Isto acontece principalmente quando nossas atitudes magoam as pessoas que amamos e/ou quando vemos nos rostos destas pessoas a tristeza que causamos. Esse pedido de perdão nem sempre é tão simples, principalmente se temos o orgulho latente em nós e não queremos reconhecer o erro. Quando as pessoas magoadas não são as que amamos, esta atitude de humildade torna-se ainda mais difícil.

Neste ensinamento de Jesus aprendemos que devemos perdoar setenta vezes sete. mas, então, o que é perdoar? Perdoar não é um sentimento. Perdoar não é esquecer tudo, ou melhor, não é ter uma amnésia!

Perdoar é uma decisão e esta decisão está no nosso coração.Podemos perdoar e continuar a sentir-se incomodado, aborrecido com a pessoa, mas pela Palavra de Deus, podemos ver que perdoar é fácil: não é um sentimento, é uma decisão.

Há pessoas que se recusaram a perdoar a outros e acabaram doentes ou paralisadas, sem que nada funcionasse na sua vida. A falta do perdão pode causar doenças terríveis em nós e insto é comprovado porque muitas doenças estão relacionadas com a falta de perdão. Temos que aprender a perdoar a esposa, ao marido, ao vizinho, ao colega, ao patrão, seja a quem for. Senão ficamos mal na vida, pois se não perdoarmos os nossos pecados uns dos outros, também Deus não nos perdoará os nossos.

Paulo Henriques 

Dia 29.02.2016 – segunda

Leituras do Dia

1ª Leitura - 2Rs 5,1-15a

Salmo - Sl 41, 2. 3; Sl 42, 3. 4 (R. 41,3)

Evangelho - Lc 4,24-30

Na cidade de Nazaré, onde Jesus foi criado pelos seus pais Ele começou a falar aos homens da cidade na sinagoga. Todos se encantavam com as palavras, porém por não ter o coração aberto eles não receberam a graça dos milagres em suas vidas e ficaram furiosos quando Jesus afirmou que só os que têm o coração aberto podem receber a graça.

Jesus havia crescido e se desenvolvido naquela cidade e alguns dos habitantes o haviam conhecido enquanto seu corpo se desenvolvia, mas não estavam ouvindo o que queriam e ouviam aquilo que precisavam ouvir. Estavam  mais interessados em ouvir Jesus falar de uma religiosidade ou de uma religião onde manipulariam o próprio Deus por meio de ritos querendo transformar Deus em servidor e eles servidos. Uma religião em que Deus teria apenas deveres e obrigações e os homens direitos. Deus teria que agir para corrigir as consequências das irresponsabilidades humanas. Como não era essa a pregação que nunca cedia ao jogo do poder e dos privilégios da sua época os seus concidadãos o excluíram e quiseram mata-lo. 

Devemos reconhecer que a passagem do Evangelho também nos reporta aos tempos de hoje, onde os homens não querem ouvir o que precisam e nem ouvem aqueles que querem o seu bem.

Quantas vezes os próprios parentes que já nos conhecem e acham que nada temos a ensinar nem prestam atenção ao que dizemos.

Eles acham que ninguém deve se meter em suas vidas e não seríamos nós aquele que poderia acrescentar alguma coisa a ela. Julgam-se superiores e não precisam de conselhos ou palavras.

Não é fácil o trabalho para evangelizar as pessoas que fazem parte do nosso ambiente, mas também é preciso ter coragem para admitir ou pelo menos meditar sobre as nossas atitudes que muitas vezes pode ser a verdadeira responsável pelo fato de que os outros não nos querem ouvir. Quem de nós pode ter a convicção de Paulo afirmando: Tomem-me como exemplo, façam como eu faço, caminhem como eu caminho.?

Se queremos aparecer como criatura que possui o dom da palavra e não conseguimos testemunhar o que pregamos; se diante dos amigos e parentes não nos esforçamos o suficiente para valorizar a verdade; se nossas atitudes são de violência ou de descaso; como podemos exigir confiança dos outros?

Muitas vezes para ser bem recebido e para que as pessoas deem crédito suficiente para nossas palavras é preciso mudar. Colocar-se diante de Deus e pedir a luz e coragem do Espírito Santo para mudar nossas atitudes é caminho e direção certa. Pedir perdão a Deus pelos nossos erros e nos esforçarmos para seguir adiante, fará com certeza que nossas palavras e conselhos serão bem recebidos.

 Paulo Henriques.

Dia 27.02.2016 – sábado

Santo do dia 27 de Fevereiro

São Gabriel da Virgem Dolorosa Possenti, religioso (†1862). Ingressou na Congregação dos Padres Passionistas sendo ainda adolescente e morreu como acólito aos 24 anos, em Isola del Gran Sasso, Itália.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Mq 7,14-15.18-20

Salmo - Sl 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12 (R. 8a)

Evangelho - Lc 15,1-3.11-32

Quaresma é tempo de mudanças e conversões, como toda paixão provoca. Somos convidados a mudar. E mudamos porque nos damos conta da paixão e compaixão que nos invade e nos impulsiona. Na Festa da Encarnação, celebramos a decisão da divindade de fazer-se corpo, tornar-se limitada e comunicar-se em nossa linguagem. Rebaixando-se, elevou-se. 

O texto desse domingo situa-se na caminhada ou subida de Jesus e seus discípulos da Galiléia para Jerusalém e conta a parábola do filho pródigo e do Pai Misericordioso. A meditação do mesmo pode nos ajudar a mudar nossas perspectivais de vida. O texto parece indicar que o pai tem algumas posses. É alguém estabelecido na vida. Ele tem terras, empregados, dois filhos e os proverá com alguma herança.

 O filho mais novo resolve que a vida é curta e precisa ser vivida intensamente. Por isso, pede para o pai a sua parte na herança. O filho está pedindo o que lhe é de direito, sua parte. O pai lhe dá e este filho vai embora com sua parte da herança e a torra toda. Acaba fazendo opções erradas na vida e termina empobrecido e mendigando. De filho de dono de terra torna-se pedinte e encontra-se numa situação de desumanização total. Muitas das escolhas que fazemos na vida acabam nos prejudicando e prejudicando as pessoas com quem nos relacionamos. Essa escolha do filho mais novo fez com que ele perdesse a si mesmo.

Depois de passar por muitas dificuldades, o rapaz reflete sobre o que passou na vida e, num momento de vulnerabilidade física, psicológica e espiritual, reconhece o erro (pecado) que fez escolhendo esse caminho. Entra num processo de depressão. Olha para si mesmo e não enxerga mais um filho, mas um empregado, objeto do seu patrão, sem voz e nem lugar apropriado na família. Mas, mesmo assim, ele decide voltar para casa. No fundo ele sabe que “sempre pode voltar”. Ele não perdeu a esperança de que o pai o escutaria e o acolheria. Esta é a historia de vida de cada um de nós quando reconhecemos que erramos. Por tudo aquilo que aprendemos sabemos que Deus não muda de opinião sobre nós porque pecamos, Ele continua a nos amar e aguardar ansiosamente o nosso retorno mesmo depois de nossas opções erradas que podem causar sofrimento para nós e os nossos familiares. O importante é reconhecer o erro e humilhar-se diante do Pai. Sentir-se- como servo disponível ao trabalho. Confiante e esperançoso.  O Amor do Pai nos ajudara a refazer o caminho de volta..  

A Igreja precisa se aproximar cada vez mais dos pecadores e pecadoras para dar-lhes oportunidades reais de conversão e meios concretos para que possam seguir o itinerário da fé e trilhar os caminhos da santidade. Isso só é possível quando seguimos o exemplo de Jesus e acolhemos todas as pessoas que vivem no pecado e que são marginalizadas por causa disso. Se não nos dispomos a criar espaço nas nossas comunidades para essas pessoas e não criamos mecanismos pastorais e evangelizadores eficazes, os pecadores e as pecadoras não terão as melhores condições para corresponder à graça divina e nós seremos responsáveis por isso.

 Paulo Henriques.

Dia 26.02.2016 – sexta

Santo do dia 26 de Fevereiro

Beata Piedade da Cruz Ortiz Real, virgem (†1916). Fundou em Alcantarilla, Espanha, a Congregação das Irmãs Salesianas do Sagrado Coração de Jesus, para formação e catequese das crianças pobres.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Gn 37, 3-4.12-13a.17b-28

Salmo - Sl 104, 16-17.18-19.20-21 (R. 5a)

Evangelho - Mt 21,33-43.45-46

Não é difícil interpretar nesta parábola mesmo sendo ela cheia de alegorias, que Jesus é quem sofre a rejeição.

O Evangelho de hoje nos apresenta uma síntese de toda a história da salvação. Deus formou o seu povo que representa o Reino de Deus. No texto este Reino é visível na cidade de Jerusalém simbolizada pela vinha. Aqueles que eram responsáveis pela vida religiosa do povo não foram fiéis a Deus, que lhes enviou os profetas para que voltassem ao caminho da justiça, mas os profetas não foram recebidos, foram vítimas de toda espécie de violência e acabaram mortos. Por fim, Deus enviou seu Filho ao mundo, mas ele também foi rejeitado e morto. Deus, então, estabeleceu uma nova Aliança com o seu novo povo, a Igreja, que deve produzir seus frutos no devido tempo.

Nossa meditação não pode se restringir aos aspectos da Aliança e dos simbolismos da cidade e dos profetas. Seria muito fácil porque passaríamos a considerar os judeus da Antiga Aliança como últimos culpados pela grande tragédia da morte de Cristo. Pode-se até mesmo afirmar que esta é a ideia que o Evangelista tentou passar aos seus conterrâneos e às comunidades do principio do cristianismo.

Com certeza não é este o ensino que o Evangelho deve passar aos homens de todos os tempos.

Às nossas comunidades, sejam elas onde comparecem e são membros ativos um grande numero de pessoas ou uma pequena comunidade na periferia ou zona rural a mensagem tem que ser mais ampla.

O ministro ordenado responsável por essa comunidade e os leigos colaboradores são os administradores dessa vinha capacitados pelos dons que receberam do Espírito Santo no Batismo. Cada membro, com maior ou menor responsabilidade é importante nessa tarefa para que os frutos sejam alcançados.

Estas comunidades não mataram os profetas, não rejeitaram Jesus como seu Senhor, entretanto algo esta faltando. Talvez os dons não estejam sendo aproveitados para o plantio.

É possível até que como os lavradores da historia que queriam ficar com a herança do herdeiro estamos querendo ser os donos dos Sacramentos e da Salvação. Apossamo-nos da Vinha, não frutificamos e não deixamos outros frutificarem, em uma atitude egoísta e egocêntrica. Por acaso isso não é também “Matar Jesus” que o outro está buscando?

Deixamos de dar a devida atenção para muitos que buscam  por Jesus nas diversas pastorais e não nos esforçamos para que sejam bem recebidos.

Há diversas formas para deixar de executar uma boa acolhida. Não adianta mentir para escapar do sentimento de culpa. Sabemos o que nos falta, só não assumimos os nossos erros. Consequentemente falhamos em nossa missão profética e missionária. Pior ainda matamos Jesus no coração do outro porque ele não viu a resposta de amor que deveríamos dar.

Paulo Henriques    

Dia 25.02.2016 – quinta

Santo do dia 25 de Fevereiro

Beato Domingos Lentini, presbítero (†1828). Dedicou-se em Lauria, Itália, à confissão, pregação, evangelização e catequese, transformando sua casa numa verdadeira escola católica.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Jr 17,5-10

Salmo - Sl 1,1-2.3.4.6 (R. Sl 39,5a)

Evangelho - Lc 16,19-31

 O trecho do Evangelho deve ser interpretado como uma parábola das muitas que Jesus se utilizava par auxiliar o povo na interpretação daquilo que ensinava.  

Seria muito arriscado interpretar literalmente o dialogo entre Lazaro e o rico, um na terra e outro no céu. Era provavelmente uma parábola de uso corrente no pensamento judaico com nenhuma intenção de ensino acerca do estado dos mortos.

É importante lembrarmos que um dos princípios básicos da interpretação bíblica é que não devemos fundamentar doutrinas nos detalhes acidentais de uma parábola, sem primeiro verificar se as conclusões obtidas estão em perfeita harmonia com o consenso geral das Escrituras. A própria parábola  afirma que, para obter vida eterna, o ser humano precisa viver em plena conformidade com a vontade de Deus revelada através de “Moisés e os profetas”  O que devemos fazet é procuras entender qual o verdadeiro propósito da parábola

A parábola é caracterizado por um forte contraste entre “certo homem rico” e bem vestido e  “certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas” . O relato ensina pelo menos duas grandes lições. A primeira é que o status e o reconhecimento social do presente não são o critério de avaliação para a recompensa futura. Em outras palavras, aqueles que, à semelhança dos escribas e fariseus, se julgam mais dignos do favor divino podem ser os mais desgraçados espiritualmente aos olhos de  Deus.

A segunda lição é que o destino eterno de cada pessoa é decidido nesta vida, e jamais poderá ser revertido na era vindoura, nem mesmo pela intervenção de Abraão (Lc 16:25 e 26). A referência à impossibilidade de Abraão salvar o homem rico do seu castigo reprova o orgulho étnico dos fariseus, que se consideravam merecedores da salvação por serem descendentes de Abraão.  

Mesmo não tencionando esclarecer o estado do homem na morte, esta parábola declara, em harmonia com o restante das Escrituras, que os mortos só podem voltar a se comunicar com os vivos através da ressurreição (Lc 16:31). E, se analisarmos mais detidamente o que “Moisés e os profetas” têm a nos dizer sobre o estado na morte, perceberemos que os mortos permanecem inconscientes na sepultura até o dia da ressurreição final.  

O Evangelho de hoje nos mostra um dos principais elementos que devemos levar em consideração no que diz respeito à motivação para a conversão é a questão dos valores. Para o homem rico, os valores fundamentais eram a quantidade de bens materiais e os prazeres do mundo. De nada lhe adiantaram Moisés e os Profetas porque, como não havia comunhão de valores, estes se tornaram discursos vazios e a religião foi reduzida a ritualismos. Nesta quaresma, precisamos assumir como próprios de todos nós os valores do Evangelho para que de fato nos convertamos.

Paulo Henriques.

Dia 24.02.2016 – quarta

Santo do dia 

Santo Etelberto de Kent, rei (†616). Convertido por Santo Agostinho de Cantuária, foi o primeiro dos reis anglo-saxões a abraçar a Fé de Jesus Cristo.

Leitura da Palavra

 1ª Leitura - Jr 18,18-20

Salmo - Sl 30,5-6.14.15-16 (R. 17b)

Evangelho – Mt 20,17-28

Sem saber o significado do Reino de Deus, a mãe de dois discípulos de Jesus se aproximou e pediu que seus dois filhos fossem escolhidos para sentarem-se um a esquerdos e outro a direita do trono de Jesus quando Ele reinasse.

Desconheciam ainda que os critérios do Evangelho são diferentes dos critérios do mundo.

No mundo, autoridade significa ocasião para a tirania, a opressão e a busca da satisfação dos próprios interesses sejam de quais naturezas forem. Quando souberam disso os outros discípulos criticaram a atitude deles, muito provavelmente depois de terem ouvido a resposta de Jesus: “do meu cálice bebereis, mas quanto ao sentar-se à minha direita e à minha esquerda não depende de mim. É para aqueles a quem meu Pai os preparou.”

 Jesus nos fala que não devemos ser como os chefes de nações as dominam e os grandes fazem sentir o seu poder e quem quiser ser o maior entre os demais deve ser aquele que serve.

Jesus é o modelo de autoridade para todos nós, pois sendo verdadeiro Deus, o Senhor de tudo, se fez servidor dos homens e despojou-se de tudo, desde a sua condição divina até a sua vida humana, para nos resgatar e nos fazer participantes da vida divina.

Paulo Henriques. 

Dia 23.02.2016 – terça

Santo do dia 23 de Fevereiro

São Policarpo, Bispo e mártir (†cerca de 155). Beato Luís Mzyk, presbítero e mártir (†1942). Religioso da Congregação do  Verbo Divino, levado durante a ocupação nazista para o Forte VII, em Pozna?, Polônia, onde foi torturado e assassinado

Liturgia da Palavra

1ª Leitura - Is 1,10.16-20

Salmo - Sl 49, 8-9. 16bc-17. 21.23 (R. 23b)

Evangelho - Mt 23,1-12

. O evangelho de hoje nos situa num diálogo de Jesus com as multidões; ele está falando sobre os doutores da Lei e sobre os fariseus. Jesus disse: "Devem fazer o que dizem, mas não imitar suas ações que, na prática, é não levar a cabo nem aquilo que eles falam".

Após, ele faz uma descrição das roupas que usam os fariseus, de suas vestes, de seus gostos. Ele lhes fala também sobre o lugar e a honra que aqueles homens procuram nas sinagogas, na sua vida pública, e como são chamados pelo povo em geral. Jesus coloca o fariseu como exemplo daquilo que não deve ser realizado pelos discípulos.

O serviço ao irmão falado por Jesus não é em função própria, na procura de possíveis vantagens para o trabalho ou para ser bem agradecidos. É um serviço originado pela fraternidade que nos une por ser filhos e filhas do mesmo Pai. Com grande pedagogia, Jesus nos apresenta que dentro do mistério do Reino há um caminho diferente daquele apresentado pelo mundo e dentro das mesmas religiões: "o maior é o servidor de todos e de todas". Ele revela uma forma de vida em que "quem se humilha será elevado, e quem se eleva será humilhado"

Há dois itens no texto que são muito importantes para a nossa vida. O primeiro é de que nenhum ser humano pode ser modelo absoluto para a vivência do Evangelho, pois todos nos somos pecadores. O segundo é que não podemos fazer da religião forma de relação de poder e de promoção pessoal. As distinções que existem na vida religiosa devem ser de cargos e funções, porque existem ministérios diferentes, mas todos na Igreja têm uma dignidade igual: a de filhos e filhas de Deus. Mesmo dentro da Igreja, a hierarquia só pode ser concebida à luz do Evangelho e a partir do conceito de serviço.

Paulo Henriques

Dia 22.02.2016 – segunda

 Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo. Beata Isabel de França, virgem (†1270). Irmã do Rei São Luís IX da França, renunciou ao casamento e fundou em Paris o mosteiro das Irmãs Menores, onde serviu a Deus na pobreza e humildade.

Liturgia da Palavra:

1a. Leitura -  1Pd 5,1-4

Salmo 22 (233) 1-3a. 3b-4.5,.6

Evangelho - Mt.t 16,13-19

O trecho do Evangelho aponta a respeito do primado de Pedro frente aos demais apóstolos. Mas aponta principalmente para a pessoa portadora de um mistério que transpassa toda nossa capacidade de entendimento:  “Tu és o Cristo, o Filho de Deus Vivo”, disse Pedro.

A Constituição Pastoral Gaudium et Spes em seu item n. 22 nos auxilia senão no desvendar o mistério, mas numa compreensão maior do que representa a palavra de Pedro. “Na realidade, só no mistério do Verbo Encarnado esclarece-se, verdadeiramente, o mistério do homem. Adão, o primeiro homem, era efetivamente figura daquele futuro, isto é, de Cristo Senhor. Cristo, novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai e do Seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre nele a sua vocação sublime”.

As palavras de Cristo iluminaram a Pedro com respeito a sua existência e o seu agir como discípulo e missionário da Boa Nova. Só Jesus, o Novo Adão, poderia dizer assim ao coração de Simão: “tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as forças do Inferno não poderão vencê-la.”

Aceitar esta verdade e servir a Igreja que esta representada no sucessor de Pedro será sempre surpreendente, comprometedora e de uma responsabilidade que ultrapassa as nossas forças naturais.

Só Jesus poderia entregar a Pedro a responsabilidade enorme que passaria a ter a partir daquele momento: “Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu” Quem poderia inventar e fazer com que outro assumisse esse papel?

Pedro não recebeu esta incumbência como premio pela resposta e afirmação acertada, mesmo porque Jesus descaracterizou qualquer possibilidade de que a resposta provinha de estudo, e sabedoria humana: “não foi carne e sangue quem te revelou isso, mas o meu Pai que está nos céu”.

Os valores que Jesus pregou durante toda a vida e que chegaram até nós graças ao trabalho apostólico não podem ser somente objetos do nosso conhecimento, mas precisam ser encarnados na nossa vida e na nossa história. Esses valores precisam de uma mediação institucional para fazer parte da vida das pessoas. Jesus Cristo escolheu como mediação para essa encarnação a Igreja, conforme nos revela o Evangelho de hoje. Deste modo, fica claro para todos nós qual é o papel da Igreja e de todos os seus membros no processo de construção do Reino de Deus, como também a responsabilidade de todos no sentido de procurar fazer com que cada vez mais a Igreja seja fiel aos ensinamentos de Jesus. 

Paulo Henriques. 

Dia 20.02.2016 – sábado

Leituras do Dia

1ª Leitura - Dt 26, 16-19

Salmo - Sl 118, 1-2. 4-5. 7-8 (R. 1b)

Evangelho - Mt 5,43-48

Santo do Dia.  Beatos Francisco e Jacinta - Irmãos videntes de Fátima

Segundo o texto do Evangelho de hoje Jesus exorta longamente os seus discípulos a que respondam ao ódio com amor. O texto nos ajuda a mudar os nossos esquemas mentais no trato com os nossos adversários. Pois é o amor aos nossos inimigos, perseguidores e todos os que nos fazem mal que se descobre quem é na verdade o discípulo de Cristo.

O texto nos indica vários tipos de pessoas.

 Existem os que se dizem não pertencer à Deus e nem  querem ouvir a Sua Palavra, portanto os ingratos, os maus adúlteros em suma os pecadores. Sua maneira de viver é do jeito que eles são: “os cobradores de impostos amam as pessoas que os amam”. Vivem e aplicam a lei “ uma mão lava a outra e as duas ficam limpas”. Excluem aqueles que não são seus iguais como se vivessem numa redoma de vidro. . Faço bem a quem me faz bem e ponto final.

Há os que vivem e colocam Deus em primeiro lugar.  À estes é chamado a consciente prática do amor de Deus que não reage de acordo com a maneira como é tratado:Deus faz com que o sol brilhe sobre os bons e sobre os maus e dá chuvas tanto para os que fazem o bem como para os que fazem o mal.

Deus, fonte transbordante de bondade não se deixa condicionar pela maldade de quem está à sua frente. Mesmo esquecido ou injuriado Ele continua fiel a Si próprio e ama. Ele está sempre disposto a perdoar e não nos trata segundo as nossas culpas.   

É necessário que o homem aprenda de Deus a misericórdia e o perdão.: «Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso!» (Lucas 6,36). Com a presença de Jesus Cristo,  a Bondade de Deus está entre nós e no meio de nós. Somos capacitados a respondermos o mal pelo bem. A injustiça pela justiça, o ódio pelo amor. O desespero pela esperança. A morte pela vida. Temos de viver e testemunhar a compaixão. Perdoando aos que nos fazem mal, damos testemunho de que o Deus de misericórdia está no coração de um mundo marcado pela descriminação e a recusa à presença e a vida do diferente entre nós.

A prática do amor misericordioso de Deus deve significar para nós  participar da perfeição do Pai celeste, numa partilha de vida entre os irmãos numa dimensão universal. Temos de viver a justiça de Deus e não permitir que a justiça dos homens, fundamentada   na troca de valores e não na gratuidade de quem de fato ama. Quem ama verdadeiramente reconhece que Deus é amor e tudo o que somos e temos vem dele, como prova desse amor gratuito. Assim, as nossas atitudes não podem ser determinadas pelas diferentes formas de comportamento das pessoas que nos rodeiam, mas pelo amor gratuito de Deus que deve fazer com que sejamos capazes de superar toda forma de vingança em nome da justiça e procurar dar a nossa contribuição para que o mundo seja cada vez melhor.

Paulo Henriques. 

Dia 19.02.2016 – sexta

Leituras do Dia

1ª Leitura - Ez 18,21-28

Salmo - Sl 129, 1-2. 3-4. 5-6. 7-8 (R. 3)

Evangelho - Mt 5,20-26

SANTO DO DIA : São Conrado - Eremita franciscano

É importante que o homem tenha a consciência de que “A ira do homem não realiza a justiça de Deus” (Tg 1, 20).É pela prática da justiça que vem de Deus que a sua vida é restaurada sobre a terra. E isto é tão fundamental que se torna imprescindível na vida existencial do homem e extensivo a todas outras práticas no seu dia a dia para tornar possível a convivência dos homens entre si e entre o meio ambiente.

Muitas pessoas costumam falar em justiça, mas para grande numero delas o fundamento dessa justiça está calcada em princípios humanos, principalmente aquilo que consta dos anais dos livros da lei.

Para o cristão, esse critério não é suficiente para entender verdadeiramente o que é justiça. O critério não é suficiente em primeiro lugar por que  nem tudo o que é legal, é justo ou moral, como por exemplo a legalização do divórcio, do aborto ou da eutanásia. Também devemos levar em consideração que todas as pessoas, embora sejam seres naturais, possuem um dom de Deus que faz delas superiores à natureza, participantes da vida divina, e como Deus é amor, o amor é para quem crê o único e verdadeiro critério da justiça.

 Jesus veio nos ensinar a viver em plenitude a Lei de Deus e nos adverte de que a nossa justiça deve ser maior do que a dos mestres da lei e dos fariseus. Eles viviam na rigidez da lei e esqueciam de que o maior mandamento da Lei era justamente o amor e que, mais importante que a Lei em si, é o bom relacionamento entre as pessoas. Muitas vezes nós também, como os escribas e os fariseus, nos apegamos ao que a lei nos exorta a não fazer e ficamos alerta para não cometer aquelas faltas que se constituem as mais graves, como matar, roubar, adulterar, ter maus pensamentos, etc.. “Todo aquele que se encoleriza com o seu irmão será réu de juízo”.

O desejo primeiro de Deus, ao criar os seres humanos, é que vivam na mais perfeita comunhão, deixando de lado tudo quanto possa dividi-los e separá-los pelo muro da inimizade. O ódio e a divisão constituem flagrante desrespeito à vontade divino.

Os mandamentos da Lei de Deus objetivam em primeiro lugar que haja amor e justiça.

A maior ruptura com o próximo é o  homicídio através do qual o outro e eliminado. Nesse caso esta ruptura que chega ao limite é antecedida por outros gestos de eliminação de igual gravidade. Por exemplo, a simples irritação contra os outros, as palavras ofensivas contra eles são formas sutis de atentar contra a vida alheia. O discípulo do Reino não pode agir desta maneira.

O texto do Evangelho de hoje vai além desse extremo do homicídio.  Há muitas coisas que nós praticamos, pensamos e falamos e expressamos a partir do nosso coração que atingem o nosso irmão e traz consequências. Assim sendo, nós não podemos chamar os nossos irmãos e irmãs nem mesmo de tolos ou idiotas.  A oferta que fazemos ao Senhor será desnecessária, se primeiro não oferecermos a mão ao irmão e nos reconciliarmos com ele.

Que a nossa justiça seja maior do que a justiça dos “mestres da lei” e dos “fariseus” e esteja fundamentada no amor e na caridade.  A justiça de Deus é o Amor, é o perdão, é a reconciliação. Esta também deve ser a nossa pratica de justiça.

 Paulo Henriques

Dia 18.02.2016 – quinta

Leituras do Dia

1ª Leitura - Est 4,17n.p-r.aa-bb.gg-hh

Salmo - Sl 137, 1-2a. 2bc-3. 7c-8 (R. 3a)

Evangelho - Mt 7,7-12

SANTO DO DIA: São Teotônio - Fundador da Nova Ordem dos Cônegos Regulares  

Deus responde às nossas orações. No texto de Mateus, o Senhor utiliza três verbos para mostrar esta verdade: peçam, busquem e batam. A oração deve ser acompanhada de atitudes. Primeiro, devemos apresentar a Deus o nosso pedido. Depois, devemos buscar aquilo que pedimos, e finalmente, bater na porta que será aberta.

 Muitas vezes nos perguntamos: Se Deus conhece todas as minhas necessidades e Ele é Misericordioso, qual a necessidade que temos de pedir a Deus o que julgamos precisar?

A nosso pedido tem muito mais a ver com a verdade que algumas vezes nos esquecemos: Nós precisamos de Deus e o Espírito Santo nos leva a pedir para nos convencer dessa verdade.

O problema maior é de que nem sempre estamos preparados para perceber o que realmente precisamos e outras vezes também não sabemos se estamos prontos para receber o que Deus pretende nos dar.

Somos imediatistas e entendemos que o nosso pedido deve ser acolhido por Deus na mesma velocidade que julgamos precisar.  Quando pedimos e não recebemos, então começamos a buscar com insistência, e se ainda não recebemos, apelamos para as batidas nas portas de Deus. Com isto, o próprio Deus está preparando o nosso coração ensinando a maturidade e o caráter de Cristo. Esta nos preparando para receber uma resposta às nossas súplicas de forma a darmos graças no recebimento porque nesse momento estaremos prontos para perceber o que de fato precisamos e render graças ao Senhor. Nem tudo o que pedimos esta de acordo com aquilo que Deus quer para nós.

É costume encerramos nossas orações de suplica com a frase: “Seja feita a Vossa Vontade”.  Isto significa estarmos vinculando o nosso pedido à vontade do Pai. Porém, estamos realmente preparados para que a vontade do Pai prevaleça sobre aquilo que pedimos?  A nossa oração será ouvida pelo Pai que nos concederá o bem que desejamos e Jesus acentua este ponto dizendo que nós que somos maus procuramos atender o pedido de nossos filhos, quanto mais Deus dará coias boas a seus filhos.

Quando oramos e pedimos também juntamos aos nossos pedidos a suplica de intercessão de Maria e dos Santos do Céu e assim confirmamos a nossa fé no sentido da Igreja Corpo Mistico de Cristo. Esta conscientização é muito importante e não podemos esquecer então que não oramos sós e nem unicamente para nós. Quando pedimos os favores do Pai devemos nos lembrar dos muito mais necessitados da Graça e na medida em que pedimos o que precisamos e nos dispor também â partilha a nossa oração cairá de forma simpática no coração do Pai.  Deus  realizará por nós aquilo que nós queremos que ele nos faça quando formos capazes de realizarmos pelos nossos irmãos e irmãs aquilo que eles esperam de nós, pois estaremos com isso cumprindo a vontade de Deus e ele, como recompensa, cumprirá a nossa vontade.

Paulo Henriques.

  . 

Dia 17.02.2016 – quarta

Leituras do Dia

1ª Leitura - Jn 3,1-10

Salmo - Sl 50, 3-4, 12-13. 18-19 (R. 19b)

Evangelho - Lc 11,29-32

SANTO DO DIA

Sete Santos fundadores da Ordem dos Servitas

Muitos entendem que Deus deveria se manifestar constantemente para todas as pessoas, o que facilitaria ao mundo em crer.  Este desejo de querer uma demonstração evidente da existência de Deus não é algo que ocorre só em nosso tempo. No tempo de Jesus as pessoas procuravam sinais do Messias enviado de Deus, e as autoridades pediam que Jesus realizasse um sinal que provasse que ele era de fato o Messias Mt 12,38. Segundo Lucas, Jesus recusa até mesmo apontar o sinal da ressurreição.

 O texto de hoje  mostra que assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, Jesus é um sinal para nós.

Palas palavras de Jonas os ninivitas se arrependeram e se converteram. Jesus veio como um sinal do Pai para a humanidade e a Sua Palavra para nós é um sinal que nela devemos crer sem exigência de nenhum milagre para fundamentar a nossa fé.

Jesus é maior do que Jonas e maior que Salomão que atraiu reis pela sua sabedoria. A quem Jesus chama de geração má? Será que fazemos parte dessa geração? A geração má é aquela que é constituída de uma multidão de gente que não crê na Palavra de Deus e não segue os ensinamentos de Jesus, esperando por alguma coisa que venha a acontecer e que seja visível aos seus olhos e sensível ao toque. É a geração daqueles (as) que querem um sinal para acreditar,  mas que não enxergam o que está um pouco além da mesma vidinha insignificante e sem objetivo do ter, do prazer, do poder, do divertir-se, do amealhar.

Por mais que entendamos fazer parte da geração que tem Jesus como sinal, mas muitas vezes ansiamos por outros sinais para acreditar na força e no poder de Deus.

A palavra de Deus deveria bastar para nos arrepender preparando-nos para uma vida nova.  Fomos assinalados  com o selo do Espírito Santo de Deus.

Não queremos ser da geração má que recusa o nome e o Poder de Deus. Isto exige reflexão de vida, oração e submissão. O inimigo tenta nos cercar de todos os lados, insiste dentro de nós a angustia pela falta de sinais claros e evidentes.  Como não conseguimos ver esses sinais fraquejamos na fé e começamos a duvidar da Misericórdia de Deus..

Servir a dois senhores é impraticável numa vida de espiritualidade. Dar ouvidos aos projetos mesquinhos e interesses egoístas que nascem no nosso coração é servir ao mal. Colocar-se a serviço de Jesus, ouvindo seus ensinamentos e nos prontificando a amar ao irmão com gestos concretos é o caminho que devemos seguir.

Paulo Henriques

Dia 16.02.2016 – terça

Leituras do Dia

1ª Leitura - Is 55,10-11

Salmo - Sl 33, 4-5. 6-7. 16-17. 18-19 (R. 18b)

Evangelho - Mt 6,7-15

SANTO DO DIA

Santo Onésimo - Discípulo de São Paulo

 

 A oração mais perfeita e completa que temos é o PAI NOSSO. A questão da oração com palavras que não são espontâneas é uma discussão tola e com propósito único de tentar desviar o foco para coisas menos importantes. . Procurar entender a oração que Cristo nos ensinou e refletir sobre elas é o que devemos fazer. Nenhuma outra oração é mais completa do que o Pai Nosso porque nela encontramos tudo o que precisamos para sermos santos.

É nessa oração que Jesus nos ensinou a chamar Deus de Pai, um Pai que não é só o meu Pai, mas o Nosso Pai e isto nos chama a atenção para a responsabilidade para com o outro.

O Pai está nos Céus o que significa em todo o lugar inclusive entre nós aqui e agora. O nome do Pai seja santificado o que significa que não só o nome,  mas a realidade divina em três pessoas deve ser adorada, glorificada, conhecida e acreditada no mundo inteiro e isto depende de cada um de nós no anuncio da mensagem de Jesus.  

 Que o Reino de Deus venha a nós e isto significa que todos permitam que Deus governe as suas vidas. Todos porque não devemos rezar como se existisse uma única pessoa no universo.  O Pai Nosso está no plural, como toda oração pronunciada por nós deve ser não somente para nós, mas para todos.

Que seja feita a vontade do Pai, ou de Deus, e não a nossa vontade, não a vontade de satanás, não a vontade do assaltante, não a vontade egoísta daqueles que pretendem prejudicar-me, não a vontade daqueles que querem me afastar do caminho, da verdade e da vida.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje.Amanhã nós vamos rezar, agradecer e pedir de novo. Este é o procedimento, porque Deus nos aconselha a não nos preocuparmos com o dia de amanhã. Por isso vamos pedir o pão somente para hoje. Pão, aqui, não significa somente o pão da padaria, mas sim a comida, a saúde para trabalhar, o estudo que nos prepara para ganhar dinheiro para comprar pão, o emprego que anda tão difícil hoje em dia, etc.

Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos ofenderam. Quando somos lesados, injustiçados, precisamos recorrer aos nossos direitos. Porque se todo cristão ficar bonzinho sem reclamar de nenhum abuso dos outros, todos vão se aproveitar da gente, fazendo-nos de bobos. No entanto, depois da tempestade vem sempre a calmaria, a paz. Fiquemos atentos, que Jesus sempre nos conduz a fazermos as pazes. Você pode comungar se tiver o propósito de fazer de tudo futuramente para se reconciliar com aquele que e ofendeu.  Vamos deixar  passar a raiva, e então começar  a se abrir para a reconciliação com o irmão.

E não nos deixeis cair em tentação, No mundo em que vivemos as tentações são muitas porque são muitas. Elas tiram a nossa paz e procuram nos afastar de Deus.  Ser tentado é comum, o que devemos fazer é resistir a ela   

Mas livrai-nos do mal. O mal aqui não é uma figura simbólica é o mal personificado na pessoa de Satanás. Jesus nos livra do inimigo e com a intercessão de Maria cada um de nós se torna vencedor. 

A eficácia da oração não é determinada pela quantidade de palavras nela presentes, pelo seu volume ou pela sua visibilidade, mas antes de tudo pela capacidade de estabelecer um relacionamento sério, profundo e filial com Deus. Quem fala muito, grita e fica repetindo palavras é pagão, que não é capaz de reconhecer a proximidade de Deus e ter uma intimidade de vida com ele. A oração também deve ter um vínculo muito profundo com o próprio desejo de conversão e de busca de vida nova, de modo que ela não seja discursiva, mas existencial e o falar com Deus signifique estabelecer um compromisso de vida com ele e para ele.

Paulo Henriques.