Dia 13.10.2016 – Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia –   São Daniel e Companheiros

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura – Efésios 1,1-10ster 5,1b-2,7,2b-3

Evangelho – Lucas 11,47-54

Reflexão - Lc 11, 47-54

Querendo ser modelo de religiosidade os fariseus acabavam afastando as pessoas de fé e os seus conterrâneos  da verdadeira imagem de Deus. Jesus adverte aqueles que tinham a chave do Reino e não entravam e pior ainda, impediam os outros que entrassem.

Em varias oportunidades Jesus alertou os fariseus sobre o seu proceder principalmente uma ala do farisaísmo que tendia a inverter o valor das coisas. Davam muita importância às coisas secundárias, enquanto as essenciais não recebiam a devida atenção. O pagamento do dízimo, por exemplo, era uma exigência irrecusável, e cumprida mesmo em relação às insignificantes hortaliças. Entretanto, os fariseus não se preocupavam, minimamente, em praticar a justiça para com o próximo e dedicar a Deus um amor verdadeiro. Assim, a pratica religiosa do dizimo se tornava sem sentido como tal. Eles entendiam que ao pagar o dizimo estavam cumprindo a vontade divina, mas enquanto cometiam injustiças contra o próximo, cultivavam a vanglória e agiam como hipócritas acabando por desagradar a Deus. Invalidava-se, deste modo, sua piedade exterior, à qual se entregavam apenas para serem louvados pelos outros. O amor e a justiça ocupam o lugar central na vida do discípulo do Reino. Nisto, ele se distingue dos fariseus.

Amor e justiça, quando postos em prática, revelam o mais íntimo do ser humano. Outras práticas podem ser enganosas, revelando apenas uma piedade aparente. De fato, podem ser uma máscara da hipocrisia humana e esconder a maldade que a pessoa traz no coração. Por isso, em primeiro lugar, é preciso praticar a justiça e o amor. Com este pano de fundo, as outras práticas de piedade terão mais solidez.

Muitas vezes nos comportamos como fariseus, falamos muito da verdade, mas não cumprimos esta verdade que é a palavra de Jesus em nossas vidas. Muito pelo contrário, até criticamos aquele que a cumpre. Agimos como grande parte da sociedade da morte que procura destruir todas as iniciativas que promovem a verdadeira vida.

  Como o Reino de Deus é o Reino da Vida, ele sofre perseguições e rejeição por parte do mundo. O mundo odeia tudo o que está relacionado com a vida e nega seus valores, trata mal quem age assim, provoca quem procura viver retamente, arma ciladas para pegá-los de surpresa. Mas todo aquele que de fato é do Reino de Deus enfrenta todas essas dificuldades e luta pela vida, sabendo que Deus é o seu grande parceiro nesta luta e que a vida triunfará sobre o pecado e a morte.

O amor de Deus se revela constantemente a nos buscando de nossa parte um sinal de conversão que não conseguimos e este é o apelo no texto de hoje. Para atender o chamado e exercer a missão precisamos muito da misericórdia de Deus. .

Nossa fé tem sido inconstante e como a vida é dura e difícil e se não formos solidários com aqueles que necessitam nossa espiritualidade está muito longe daquela que devia ser praticada. Não podemos ser como aqueles que dizem: “faça o que digo, mas não faça o que eu faço”. Estes são falsos mestres e seu conselho é contrario ao que Deus nos pede. .

 Paulo Henriques.

Dia 12.10.2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia –   N Senhora da Conceição Aparecida

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura – Ester 5,1b-2,7,2b-3

2ª. Leitura – Apocalipse 12,1-5.13ª.15-16a

Evangelho – João 2,1-11

Cor: Branco

Reflexão - Jo 2, 1-11

Neste dia celebramos o dia da Padroeira do Brasil, Nossa Senhora da Conceição Aparecida.

Ao narrar a presença de Maria na vida pública de Jesus, João nos recorda a sua participação em Caná, por ocasião do primeiro milagre: “Nas bodas de Caná, movida de compaixão, levou Jesus Messias a dar início aos Seus milagres“.

A presença de Maria é discreta ao mesmo tempo eficaz, pois sua palavra e intercessão junto a Jesus pelos noivos que se encontravam em situação delicada fez com que Ele tomasse a decisão de iniciar ali mesmo sua manifestação e dar inicio a sua Missão.

 Assim, Maria, embora exerça uma influência discreta e materna, com a sua presença resulta, no final, algo determinante. A iniciativa da Virgem aparece ainda mais surpreendente se considerarmos a condição de inferioridade da mulher na sociedade judaica.

Naquele momento, com efeito, Jesus não só reconhece a dignidade e o papel do gênero feminino mas, acolhendo a intervenção de Sua Mãe, oferece-lhe a possibilidade de ser partícipe na obra da salvação. Não contraria com esta intenção de Jesus o apelativo “Mulher“, com o qual Ele se dirige a Maria. Ele, de fato, não contém em si nenhuma conotação negativa e será de novo usado por Jesus em relação à Mãe, aos pés da Cruz dirigindo-se a ela enquanto indica João: Mulher eis ai o teu filho  Segundo alguns intérpretes, este título “mulher” apresenta Maria como a nova Eva, Mãe de todos os crentes na fé.

O evangelista com a expressão “movida de compaixão“,deixa entender e ressalta que  Maria era inspirada pelo seu coração misericordioso. Tendo notado a eventualidade da tristeza dos esposos e dos convidados pela falta de vinho, a Virgem compadecida sugere a Jesus que intervenha com o seu poder salvador. Ela é então a “Mãe da Misericórdia”. Para alguns o pedido de Maria parece desproporcional   porque subordina a um ato de piedade o início dos milagres do Messias. Muito pelo contrario, sua atitude de compaixão acaba acentuando o fato de que  mesmo que, com o seu assentimento à solicitação materna, Jesus demonstra a superabundância com que o Senhor responde as expectativas humanas, manifestando também quanto pode o amor de uma Mãe.

Não podemos nos esquecer também que a presença de Jesus em Caná manifesta claramente o projeto salvífico de Deus a respeito do matrimônio. Nessa perspectiva, a falta de vinho pode ser interpretada como alusiva à falta de amor, que infelizmente, não raro, ameaça a união esponsal. Maria pede a Jesus que intervenha em favor de todos os esposos, que só um amor fundado em Deus pode libertar dos perigos da infidelidade, da incompreensão e das divisões.

Outro sinal daquele encontro é o de que Jesus veio para trazer a Boa Nova do Reino de Deus e firmar a Nova e eterna Aliança entre Deus e os homens através do mistério pascal. Assim, a água da purificação dos judeus, sinal do Antigo Testamento que está para terminar, será substituída pelo vinho da Nova Aliança que alegra os nossos corações e nos trás a salvação. E isso acontece numa festa de casamento, sinal das núpcias do Cordeiro e prefiguração da Igreja como esposa de Cristo. E o início de tudo foi a ação de Maria, que pede o milagre a Jesus, mas que com sua adesão ao projeto de Deus, abriu caminho para o início do Novo Testamento.

Paulo Henriques.

  

Dia 11.10.2016 – Terça

Tempo Comum

Santo do Dia –  

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Gálatas 5,1-6

Evangelho – Lucas 11,37-41

Reflexão - Lc 11, 37-41

 Lucas é o único evangelista a mencionar refeições de Jesus na casa de fariseus. Nesta narrativa de hoje, por ocasião do jantar de Jesus, temos uma introdução a uma série de advertências à doutrina dos fariseus, com sucessivos “ais”, que se seguirão.

Os fariseus questionaram sobre a inobservância em relação a purificação ritual dos pratos e talheres antes da refeição demonstrando certa confusão entre a questão religiosa e a questão de higiene.

Jesus transfere esta questão particular para uma  questão mais ampla da própria religião dos fariseus: preocupam-se com a pureza externa, que fica nas aparências, mas não são zelosos no essencial que é o interior da pessoa, suas intenções e desejos. Está em foco não cada fariseu individualmente, mas sua própria religião.A Deus não interessa as purificações externas rituais. Elas existem para que os lideres religiosos tomem maior consciência do sentido de cada celebração.  

A experiência religiosa dos fariseus voltava-se muito mais para uma preocupação de minúcias e as aparências, ignorando a justiça e o amor de Deus, isto porque estavam acostumados a viver uma impureza interior constituída basicamente de avareza e cobiça, que leva à prática do roubo e maldades.

Só se chega a uma religiosidade sincera pela pureza interior, que consiste em abandonar a avareza e a cobiça, doando-se e partilhando com os empobrecidos e excluídos. Isto é o que agrada a Deus, ou seja um coração puro, libertado das ambições e maldades que se manifestam quando há atos concretos de amor ao irmão, principalmente a da partilha.  .

 Isto tudo é a proposta do evangelho de hoje que nos deve levar a reflexão sobre nossas atitudes e vivencia religiosa.

Para quem tem fé, o importante não é a pratica exterior, pois ela só encontra sentido quando expressa crença verdadeira. Se não for assim podemos cair na armadilha da insensatez, celebrando o que não vivemos nem construímos. Podemos até estar revelando valores que não são nossos e nem importantes para nós se não estivermos cientes do sentido da celebração.

A celebração é um ato de comemoração por algo que desperta alegria. O ato de celebrar faz parte da historia do homem que celebra cada ano de vida, uma conquista particular ou de seus filhos, esposa e amigos. É um momento de expressão de felicidade em que se demonstra o prazer e a satisfação de estamos comemorando algo que nos traz alegria.

Toda a liturgia é uma celebração que expressa alegria especial por estarmos homenageando e vivendo a presença de Deus em nossas vidas com atos de louvor e cânticos próprios.  

O ritual celebrativo não pode ser vazio e sem entusiasmo, mas deve expressar um espírito de verdade e gratidão.

Paulo Henriques      

Dia 10.10.2016 – Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia –   São Mauricio Borja

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatas 4,22-24,26-27.31-5,1

Evangelho – Lucas 11,29-32

Reflexão - Lc 11, 29-32

No tempo de Jesus as pessoas procuravam sinais do Messias enviado de Deus e as autoridade pediam que Jesus realizasse um sinal que provasse que ele era de fato o Messias  Segundo Lucas, Jesus recusa até mesmo apontar o sinal da ressurreição.

A verdade é que a busca de sinais da presença de Deus e Sua ação no mundo é constante e também ocorre em nossos dias. São aqueles que fazem pare da “geração má” que fala o texto do Evangelho porque não acreditam na Palavra de Deus, duvidam da palavra da Igreja, guardiã dessa mesma Palavra de Deus… Por não acreditar deixa de seguir Jesus e seus ensinamentos. Vivem esperando que alguma coisa aconteça de forma visível ao seu olhar e sensível ao toque  para que sejam despertados na fé. Dizem que só acreditam naquilo que veem e por isso querem ver Deus em realidade ou em seus sonhos. Não conseguem enxergar aquilo que está visível e sensível, mas que vai além de seu modo de viver com planos mirabolantes de riqueza e de poder.

Viver em busca de sinais claros da existência de Deus não vai levar a lugar nenhum, porque Deus é Mistério. O homem não tem condição de ver a Deus e ninguém em vida conseguiu vê-Lo mesmo tendo procurado. Moisés pediu para ver a Face de Deus, mas obteve a resposta de que Deus estaria com ele em seus projetos e se manifestaria mas vê-Lo não seria possível.  

Os únicos sinais que podemos ver são aqueles que Deus quiser revelar e Ele revela a seu modo como fez com os ninivitas a quem enviou Jonas como sinal. Os ninivitas acreditaram na palavra de Jonas assim como a Rainha de Sabá acreditou em Salomão para ela foi o sinal enviado por Deus. Acreditaram e se salvaram.  

Jesus é o sinal para nós de Deus presente no mundo. Ele é maior do que Jonas e Salomão. Essa presença se manifesta na fé da Ressurreição, na Palavra proclamada na Igreja, na Eucaristia e nos demais Sacramentos da Igreja.    

 Esperar por sinais para se converter é perder tempo porque mesmo os sinais que Deus permite não convertem. O que converte é a Palavra que nos foi dada. Dando atenção a ela  voltamos e nos arrependemos. É assim que caminharemos em direção ao Pai.

Paulo Henriques

Dia 08.10.2016 – Sabado

Tempo Comum

Santo do Dia –   São Judas Tadeu.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatar 3,22-29

Evangelho – Lucas 11, 27-38

Reflexão - Lc 11, 27-28

No meio do povo uma mulher fala da felicidade da mulher que gestou e amamentou Jesus  então responde que  “mais felizes são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática.” Isto não quer dizer que Maria, mãe de Jesus não era feliz.

O que está por detrás deste texto é a necessidade de se ser fiel ao anúncio da Palavra. Jesus não perdia a oportunidade de evangelizar, e na surpresa de ver uma mulher que se levanta no meio da multidão para falar da felicidade de ser a mãe dele, Jesus quer exaltar a felicidade daqueles que ouvem e seguem a Palavra de Deus.

Há sempre aqueles que não aceitam a pessoa de Maria como Mãe de Deus e acabam se utilizando do texto para dizer que o próprio Jesus não trata Maria como uma mulher especial e isto só demonstra má vontade ou faz propositadamente uma interpretação errada do texto.

Muitas pessoas também poderiam argumentar que Maria tinha conhecimento do que iria sofrer quando foi avisada que seu coração seria transpassado e seu filho seria sinal de contradição para o seu povo. Esta interpretação  também é perigosa porque não reflete a realidade. Tudo aquilo que Maria ouvia a respeito de Jesus ela “guardava no coração” e as assimilava confiante na Misericórdia do Pai. Isto não quer dizer que soubesse antecipadamente do tipo de drama que iria ter que suportar. Diminuiria o seu próprio mérito de confiança em Deus e a dor suportada enquanto acompanhava Jesus em direção ao Calvário e, ainda pior,  vê-Lo Crucificado e Morto.  

Maria, além de ser mãe de Jesus, ouvia e praticava a Palavra de Deus. Se houvesse algo que medisse a felicidade de uma pessoa, Maria teria motivos de sobra para ser a mulher mais feliz que passou por este mundo. No entanto, sua humildade e cumplicidade com seu Filho a colocavam num papel de serva, que não precisa ser exaltada só por ser mãe, mas por ouvir e cumprir o que Deus lhe reservou.

A maternidade carnal de Maria é muito importante e, é claro, muito valorizada por Jesus, mas é apenas uma maternidade, algo que faz parte da natureza de todas as mulheres. No Evangelho de hoje, Jesus contrasta a maternidade carnal de sua mãe com a grandeza da fé e do seguimento dos valores do Reino, o que não faz parte da natureza humana, mas é fruto da atuação da graça divina em nós, e que fazia parte da vida de Maria. Mas Maria, quando se dispôs a fazer a vontade de Deus e disse Sim ao seu projeto de amor, foi muito além, pois sua maternidade não foi apenas carnal, foi divina.

 Paulo |Henriques

Dia 07.10.2016 – Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia –  N Senhora do Rosario

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Atos 1,12-14

Evangelho – Lucas 1, 26-38

Reflexão - Lc 1, 26 – 38

Três aspectos nos chamam a atenção no texto do Evangelho de hoje: a Fé de Maria que não questiona a vontade de Deus transmitida pelo anjo, o conteúdo da mensagem do anjo e a obediência expressa na resposta: “Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra.”

Maria recebeu o dom da divina maternidade porque teve fé e pela fé se torna felizarda. O nascimento de Jesus é obra da intervenção de Deus, pois Maria concebe sem conhecer homem algum. Aquele que vai iniciar nova história surge dentro da história de maneira totalmente inédita.

0 título Filho de Deus, associado à ostentação de poder, foi atribuído aos faraós e a outros chefes de nações ou impérios, além de ao próprio rei Davi.  Muitos discípulos de Jesus se inclinaram a essa interpretação. Jesus, contudo, sempre se colocou em relação de filiação com o Deus Pai, misericordioso e todo amoroso. Filho de uma jovem pobre e de um carpinteiro, Jesus revela-se como o Filho de Deus humilde e solidário com os pobres e excluídos, aos quais deseja comunicar a vida divina.

Jesus se insere na história da humanidade e, ao fazê-lo, também passa a ter uma história. Ele é verdadeiramente homem e assume em tudo a condição humana, menos o pecado. Ao comemorarmos a Imaculada Conceição da Virgem Maria  hoje sob o titulo de Nossa Senhora do Rosário, estamos comemorando um fato da história do próprio Cristo, pois a Imaculada Conceição de Maria está condicionada ao nascimento de Cristo, uma vez que Deus estava preparando o ventre digno de receber seu próprio Filho. Com isso, podemos perceber a ação do Deus que é Senhor da história e que, agindo na própria história da humanidade, conta com a colaboração de todos para a realização do seu plano.

Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra. Palavras muito simples mais que atraem responsabilidade. Pois doravante aquela pobre menina vai ser depositária dos desígnios de Deus. Deus entra no tempo por meio do sim de Maria que se coloca como escreva ao serviço do seu senhor 24 horas por dia.

Maria é um exemplo de humildade e obediência ao Pai. Devemos aprender com Maria a darmos sempre o sim a Deus acolhendo com humildade a Sua vontade sobre nós e nossas comunidades.         

Paulo Henriques.

Dia 06.10.2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia –  São Bruno

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatas 3,1-5

Evangelho – Lucas 11, 5-13

Reflexão - Lc 11, 5-13

             O texto do Evangelho de  hoje é uma continuação do tema sobre a oração. No texto de ontem Jesus ensinou seus discípulos a orar e no de hoje Ele dá ênfase na importância da fé na oração feita com persistência conforme aparece claramente na parábola do amigo a meia-noite.

           Nesta parábola, um homem é surpreendido na calada da noite por um hóspede inesperado e está embaraçado por não ter nada para alimentá-lo. Para cumprir esta exigência da hospitalidade do Oriente Médio, ele vai ao seu amigo vizinho, à meia-noite, pedindo três pães. A resposta é abrupta e insensível: “Não me importunes; a porta já está fechada, e os meus filhos comigo também já estão deitados. Não posso levantar-me para dá-los.”

            A reação do suplicante, contudo, é insistir, sem se acanhar, até que seu “amigo” veja que há menos inconveniência em honrar o pedido do que continuar uma discussão a essa hora da noite. A moral da história, indicada no versículo oito, é que a “persistência” ou a “falta de acanhamento” do hospedeiro embaraçado conseguiu seu objetivo numa situação em que os laços de amizade e de afinidade mostraram-se ineficazes.

          Deus não é um amigo insensível e de ma vontade e não nos vê como vizinhos importunos. A parábola é ilustrativa e não simbólica e sua aplicação é para encorajar a persistência e a fé esperançosa na oração. Somos amados por Deus e não desprezados. Deus anseia e esperar por nossos pedidos porque isto significa um reconhecimento de Sua existência e proteção ao mesmo tempo nossa submissão e dependência.

        Jesus nos ensina que a oração não é de fechamento, mas de abertura. É uma forma de exercitar a liberdade de filhos diante do Pai. Filhos carentes, mesmo que orgulhosos, que sabem que precisam de socorro e amparo e que tem a certeza de que o Pai não faltara com sua resposta aos apelos do filho.  

        Por isto toda a oração é busca constante de viver na presença de Deus e procurar ter com Ele um dialogo para que nos ajude em nossas necessidades.

        Nosso problema como diz São Tiago é que não sabemos o que pedir e muitas vezes pedimos mal porque pedimos muito, mas não o que deveríamos porque os pedidos são mesquinhos, materialistas e visam simplesmente a satisfação de nossos próprios interesses pessoais e imediatos. Deixamos de pedir os verdadeiros valores que são eternos como a salvação, o perdão de pecados nossos e dos outros, não pedimos pelo sucesso na ação evangelizadora da Igreja, não pedimos pela superação das injustiças que causam guerra e sofrimento. Não pedimos pela ação do Espírito Santo.  

       “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate abrir-se-lhe-á.” Não são palavras vãs e supérfluas. São palavras divinas. Não devemos parar de pedir, pelo contrario insistir para que Deus nos assista.  Pedir pela intercessão dos amigos, da Virgem e dos Santos e nunca desistir, mas sempre confiar.

        Se não soube r o que pedir, peça ao Espírito Santo que ore em ti, porque Ele sabe o que realmente precisamos e o Pais nos atenderá..

Paulo Henriques

Dia 05.10.2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia –  São Benedito

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatas 2,1-2.7-14

Evangelho – Lucas 11, 1-4

Reflexão - Lc 11, 1-4

Jesus ensinou seus discípulos a rezar uma oração que é considerada como uma das mais completas que o homem dirige a Deus, exaltando, louvando, pedindo e agradecendo.

Isto não quer dizer que Jesus os ensinou a decorar um monte de palavras e repeti-las.

A oração era uma pratica constante na vida de Jesus e muito mais importante do que as palavras que os discípulos deveriam dizer é imitar a atitude de encontro filial de Jesus com o Pai, e uma serie de valores que deveriam ser conhecidos e experimentados de modo que a oração expresse uma forma de vida segundo valores do Reino como a fraternidade, a partilha, o perdão e a própria presença de Deus no coração e na vida das pessoas expressando também a nossa atitude filial diante de nosso Deus que também é nosso Pai.

É preciso mover a vontade e pedir insistentemente sem desanimar.

A súplica é exercício de humildade e confiança e o Pai Nosso ilustra alguns deles, como o perdão, não ceder a tentações, o pão de cada dia.

Não sabemos tudo o que pedir, pois desconhecemos nossos próprios limites e necessidades, então o Espírito  Santo nos guia e ora em nos.

Em nossos momentos de oração devemos refletir mais sobre o que estamos falando com Deus para podermos viver a oração que Jesus nos ensinou.

É preciso parar e pensar sobre nossas próprias palavras e queremos aproveitar para sugerir uma meditação a respeito da oração do Pai Nosso.

Se não conseguimos ver todas as pessoas como verdadeiros irmãos, inclusive aqueles que nos prejudicaram como podemos dizer:  “Pai Nosso”?

‘Se não acreditamos na vida eterna e que Jesus está verdadeiramente vivo entre nós  e não temos sido exemplo de que realmente acreditamos nisso como podemos dizer:  “Que estais no Céu”?

Se não procuramos santificar a nossa própria vida e a vida de todos os que convivem conosco, a nossa família, nossa esposa, nossos filhos como posso dizer: “Santificado seja o Vosso Nome”?

Se pensamos apenas em ter mesmo que tenha que passar outras pessoas para traz, Se não temos sido honestos com todos como podemos dizer: Venha a nós o Vosso Reino”?

Se na maioria das vezes pensamos na nossa vontade sem olhas se estamos prejudicando o irmão e não procuramos em nossa própria vida fazer a vontade de Deus como  podemos dizer: ”Seja feita a Vossa Vontade assim na Terra como no Céu” ?

Temos de fato agradecido a Deus pelo pão de hoje, para que ele nunca nos falte? Ou temos procurado ganhar o pão de hoje, o pão de amanhã, o pão de daqui um ano ou quem sabe até o pão de sempre! Mesmo que para isso tenha que explorar o nosso irmão mais fraco, às vezes até tirando o seu único pedaço de pão. Se não for assim, está certo dizer: "O pão nosso de cada dia nos daí hoje"

Se não sabemos perdoar e nem nos esforçamos para isso. Se por qualquer motivo damos as costas para o nosso irmão e ficamos sem falar com as pessoas até mesmo com meus familiares. Se estamos sempre  buscando desculpas para não perdoar os outros como podemos ser hipócritas e dizer a Deus: “Perdoais as nossas ofensas como nos perdoamos a todos os que nos tem ofendido”?  

Se não temos feito a nossa parte nos afastando de lugares impróprios e que não servem de exemplo para nossos filhos. Se nos permitimos fazer coisas que sabemos vão causar arrependimento porque desagradam a Deus como podemos dizer a Ele para que “Não nos deixeis cair em tentação”?

Se não fugimos do pecado e muitas vezes até vamos atrás dele. De não advirto meus filhos para fugirem do pecado e não damos bom exemplo achamos que está certo pedir a Deus que: “Livrai-nos do Mal.”?

                               

A palavra Amém significa que estou de acordo, que assim seja. Ela encerra a oração e então nos perguntamos depois de um exame de consciência está certo dizer: “Amém”?

Paulo Henriques

Dia 04.10.2016 – Terça

Tempo Comum

Santo do Dia –  São Francisco de Assis

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatas 6,14-18

Evangelho – Lucas 10,38-42

Reflexão - Lc 10, 38-42

As duas irmãs acolhem Jesus desejando servi-Lo da melhor forma possível. Elas agem de modo diferente uma da outra. Enquanto Maria senta-se aos pés de Jesus como os discípulos no Oriente se sentam aos pés de seu mestre. Marta passa a imagem daquela mulher trabalhadora, dona de casa que tem prazer em receber as visitas e acolhe-las desmanchando-se em cortesias. Ela é a imagem das mulheres de nossas cidades interioranas com suas casas impecáveis em matéria de limpeza e organização. Casas onde a comida deliciosa feita na hora e servida até que a visita diga que esta plenamente satisfeita. Marta repreende Maria por não ajuda-la e Jesus a defende dizendo que Maria escolheu a melhor parte. O significado de melhor parte o próprio Jesus esclarece.

Quando Marta pede que Jesus mande sua irmã Maria ajudá-la é bem provável que Jesus tenha dado aquele sorriso acolhedor para Marta, e as suas palavras devem ter sido bem mais amenas do que as escritas por Lucas. Jesus deve ter dito, com um sorriso: “Ô Marta, por que te preocupas tanto? Isso que você está fazendo é importante, mas vocês podem deixar para fazer noutra hora. Maria escolheu a melhor parte! Não a recrimine. Mais tarde ela vai lhe ajudar. Por enquanto, sente-se aqui conosco”. E Marta deve ter percebido que, de fato, estava deixando passar uma oportunidade rara de receber os ensinamentos do mestre Jesus, e deve ter se sentado para ouvi-lo.

O importante é ouvir. Certamente Jesus apreciava o trabalho de Marta, mas não aprovava que ela pensasse só no trabalho. Hoje devemos juntar as duas coisas: o trabalho e a escuta da Palavra, porque a melhor parte não é aquela que multiplica as coisas; a melhor parte é aquela que torna Deus presente em nós; então, o silêncio é mais eloquente do que todas as palavras. No meio da escuridão do mundo de hoje, a escuta se torna difícil.

Vivemos num mundo apressado hoje. Corre para aqui corre para lá! Mas nos esquecemos que correr não quer dizer crescer. Na fúria consumista, o homem perde os valores da contemplação e da prece. O Senhor pede para parar um pouco e ouvir. Escute Deus falar-lhe das coisas do céu! Não tenha pressa de sair  quando está na missa. Ou na oração. Esqueça o tempo do mundo e viva o tempo da graça de Deus e com Deus.

Existem pessoas que se sentem angustiadas diante do sofrimento de outras pessoas, das injustiças, das carências e necessidades dos outros e também diante da descrença que existe no mundo de hoje, e, movidas por essa angústia, se entregam de corpo e alma no trabalho evangelizador, promocional e assistencial. Porém, todos nós devemos levar em consideração que o mais importante nem sempre é o que estamos fazendo, mas a motivação pela qual agimos e a consciência de que, na verdade, somos colaboradores com o próprio Deus na sua ação de salvação dos homens e que nada podemos fazer por nós mesmos. Assim, o ativismo é estéril e, além de não atingir seus objetivos, nos esvazia, enquanto que a mística, o encontro com Jesus, sustenta e dá eficácia ao nosso agir.

Paulo Henriques.

Dia 03.10.2016 – Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia –  Andre de Savena;Ambrosio Francisco Ferrroe Companheiros

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Galatas 1,6-12

Evangelho – Lucas 10,25-37

Reflexão - Lc 10, 25-37

Aquele homem fez uma pergunta a Jesus. Uma pergunta que apesar de termos conhecimento daquilo que Jesus nos ensinou  ainda fazemos em nossas vidas:  “Mestre o que é preciso para possuir a vida eterna?”

A resposta de Jesus continua sendo a mesma: “O que está escrito na Lei? Como que a lês?”

Jesus sabe que conhecemos o que devemos fazer e repetidamente procura nos convencer à ação de amar ao próximo, pois este é o caminho.

O que nos confunde é que infelizmente a palavra amor tem inúmeras conotações e a maioria delas e contraria ao espírito do Evangelho e aos valores do Reino. As duvidas em nosso coração sobre possuir a vida eterna provem de nossas escolhas sobre essas conotações.  Preferimos ficar com os conceitos do mundo e nos afastamos do verdadeiro amor associando-nos as respostas fáceis e que nos agradam.

O amor do Evangelho não é apenas construído por citações ou por ideais filantrópicos aclamados em discursos inflamados. Ele não exige aulas de relacionamento humano. Ele não é um reino de fantasia.

Toda fantasia criada em nossas mentes de um mundo solidário, todos os discursos em prol de uma sociedade justa. Todo o nosso ideal de retornar à casa do Pai vão perdendo o sentido quando o amor é praticado e demonstrado com essas ações concretas em que saímos de nosso comodismo e vamos ao encontro do outro, seja ele quem for.  Esse amor concreto nos capacita a perceber a necessidade e o problema do outro se deixando mover por sentimentos de compaixão e fazer tudo o que estiver ao alcance para que a vida seja melhor para todos. A ação consegue transformar os sonhos e os ideais em realidade e por isso sua existência teórica não existe mais.  

A experiência do amor de Deus por nós e nossa prática desse amor ao próximo derruba as barreiras das dúvidas e abre a porta da esperança que se transforma realidade em que louvamos ao Senhor por Sua Misericórdia.

A palavra de Jesus é clara e inquestionável e todo questionamento deve cessar quando viermos a praticar o amor como aquele samaritano que usou de misericórdia para com o desconhecido: “Vai e faze tu o mesmo.”

Não importa entrar numa discussão semântica sobre quem é o próximo como quis fazer aquele homem tentando provocar Jesus com uma discussão sobre a quem deveria amar. Quis discutir um detalhe ao perguntar “Quem é o meu próximo”. A parábola do samaritano desejando Jesus demonstrar a ele o verdadeiro significado da lei do amor, considerando que amar é uma disposição interna, não uma qualificação externa o deixou desarmado e sem ação. A prática do amor não é medida em quilômetros ou metros

   .

O próximo é o ser humano que está perto da mesma forma que é o que está distante.

Paulo Henriques.

Dia 01.10.2016 – Sábado

Tempo Comum

Santo do Dia – Sãnta Teresinha do Menino Jesus. .

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Jó 42,1-3.5-6.12-16

Evangelho – Lucas 10,17-24

Reflexão - Lc 10, 17-24

Quando os setenta e dois discípulos voltaram depois do cumprimento de sua missão Jesus lhes revelou o significado daquilo que haviam feito.

Os discípulos estavam felizes porque consideravam a missão vitoriosa sobre Satanás evidenciando sua capacidade em vencer o mal que há no mundo

Os pequenos estão mais abertos para receber com maior facilidade a mensagem do Evangelho. É como se Deus escondesse Sua Revelação dos Sábios e inteligentes e abrisse a mente dos pequenos para que eles possam entender melhor. É exatamente neste sentido que Jesus faz sua oração de Louvor ao Pai.

Deus não é injusto como possa parecer quando esconde dos sábios e inteligentes a Palavra como se fizesse distinção entre as pessoas. Acontece que os inteligentes e sábios preferem acreditar em seu próprio conhecimento fechando o coração para a verdade. Orgulham-se de suas conquistas e saber e para eles a abertura para os mistérios da fé é algo irracional e fora do tempo. Então,  o mistério fica oculto a eles, não porque Deus escondeu, mas porque eles se recusam a ver. Os simples e humildes submetem a inteligência à fé e Deus pode, assim, lhes revelar seus mistérios.

 O amor que provem da unidade do Pai e do Filho revelado aos pequenos é a força que destrói o mal e é isto que traz a felicidade aos discípulos que saboreiam por antecipação a vitoria final. As palavras de Jesus reforçam no coração dos discípulos esta certeza: “Porém não fiquem alegres porque os espíritos maus lhes obedecem, mas sim porque o nome de cada um de vocês está escrito no céu.”

Também a cada um de nos que se esforça para compreende e divulgar a Boa Nova. Que procura manter o coração aberto para receber as instruções e os ensinamentos devidos e que coloca em pratica o mandamento de amor iremos um dia receber a Palavra de Jesus afirmando que nosso nome esta escrito dos Céus, assim como o nome dos Apóstolos e Santos.

Será que este é um pensamento vaidoso? Será que estamos sendo ousados demais ao pensar assim?

Honestamente digo ao irmão que medita comigo este texto do Evangelho: Qual a finalidade divina ao permitir que viéssemos a este mundo: Conhecer a historia e fazer parte dela? Acomodar-se com aquilo que julgamos estar errado e deixar o futuro cuidar? Permitir que o homem explore o irmão sem que tenhamos  nenhuma reação de critica?

Se essa é a forma de nosso pensar e nada fazemos para exercer a missão profética e nem nos preocupamos com aqueles que sofrem. então estamos sendo ousados. Mas se, apesar de nossa pequenez e limitação, apesar de nossos pecados e fraquezas estivermos buscando a conversão de forma madura e consciente e procurando tratar a todos e a nos mesmo com amor então, estamos sendo fieis e o nosso nome está sendo escrito pelo nosso Anjo da /Guarda e será levado ao Altar do Senhor para ser aceito entre os  eleitos.

Paulo Henriques. 

Dia 30/09/2016 – Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Jeronimo. .

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Jó 38,1.12-21;40,.3-5

Evangelho – Lucas 10,13-16

Reflexão - Lc 10, 13-16

No Primeiro Testamento eram comuns as imprecações contra nações ou cidades adversárias de Israel ou de Judá. Nos Evangelhos, temos aqui as imprecações, com os "ais" como anúncio de desgraça, contra três cidades vizinhas ao Lago da Galileia, Cafarnaum, Corazim e Betsaida, próximas entre si. Depois haverá também a imprecação sobre "Jerusalém, que matas os profetas!. A censura feita por Lucas antecede o envio dos setenta e dois discípulos em missão. Ela é feita provavelmente para advertir esses missionários do que poderiam encontrar da parte de alguma cidade na qual entrassem para sua missão.   

 As três cidades citadas eram locais de comércio. Em ambiente de riqueza, as cidades fecham-se à novidade do Reino. Por rejeitarem os milagres feitos por Jesus, as cidade de Corazim e Betsaida terão condenação maior do que as conhecidas cidades gentis de Tiro e Sidônia,  execradas por Isaias. (Is 23,1-18). Cafarnaúm será julgada com maior rigor do que Sodoma, protótipo bíblico de cidade da corrupção. Encerrando as palavras de envio, Jesus identifica-se com o próprio discípulo em missão.

            As pessoas que acham que vive uma religião, mas não tem fé  fazem da religião um ritualismo e um cumprimento de preceitos e conhecem todos os seus dogmas e suas normativas morais, porém não possuem fé, porque não se sentem interpelados por Deus para a mudança de vida tanto em nível pessoal como comunitário. São pessoas que como diz o profeta Isaías, louvam a Deus com os lábios, mas seus corações estão longe dele, porque na verdade, não compreenderam que Deus é amor. O coração que se aproxima de Deus é o coração que é capaz de amar, não com romantismo, mas com compromisso de solidariedade, de busca de libertação, de luta contra a exclusão. Este sim, é o verdadeiro amor, e esta é a verdadeira conversão.

           O Reino de Deus é um desafio exigente, tensão permanente, algo sempre inacabado porque não é a recepção de um diploma ou titulo no fim de carreira.

        Não é recomendável tentar adiar a conversão porque a Palavra de Deus nos julga a cada momento em que a ouvimos. Ele penetra nosso ser como uma espada de dois gumes e atinge nossa maior intimidade. Por isto é preciso marcar metas realistas pessoais e comunitárias de conversão e progresso de forma urgente e sem pestanejar porque não sabemos “nem o dia e nem a hora”. Há sinais que nos apontam se o caminho da conversão está sendo cumprido de forma certeira: O exercício de oração frequente: A penitência sacramental e a penitencia de vida que demonstra constante arrependimento e propósito; A meditação da Palavra de Deus; A frequência na Liturgia.

         Todos estes sinais nos alertam sobre o caminho que estamos seguindo, mas há um passo determinante que nos dá a certeza de não precisar temer nem o dia e nem a hora. Este passo está na Palavra de Cristo com clareza: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.” Se tivermos a certeza de que estamos dando esse passo há uma certeza de que a conversão faz parte da nossa vida.      

As palavras de, Jesus expressa o seu sentimento de desgosto. Seus “ais” ditos com autoridade deveria fazer o coração para de bater durante segundos para nos convencer e tremer diante da possibilidade de escutar um "ai" de Jesus dirigido a nós.

Paulo Henriques. 

Dia 29/09/2016 – Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Miguel, Gabriel e Rafael. .

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Daniel 7,9-10.13-14

Evangelho – João 1,47-51

Reflexão - Jo 1, 47-51

Jesus é conhecedor de tudo e de todos. Ele não precisa que alguém lhe conte e mostre quem são as pessoas com as quais Ele se relaciona. Não precisa de palpites. Ele conhece todas as ações humana e o mais intimo de cada ser.

Precisamos ter consciência de que as maravilhas com que nos encantamos sobre a sabedoria divina é que não sabemos quase nada sobre esse poder. Então anda mais devemos nos admirar é quase nada daquilo que não sabermos a respeito.

Deus é Juiz justo e seu Reino não terá fim. Haverá um dia em que o mal será vencido e não estará mais presente entre os homens.

Maus e enganosos profetas pregam e anunciam esse dia como se soubesse quando acontecerá. É falsa profecia porque nem a Jesus enquanto homem foi revelado esse dia cujo segredo está com o Pai.

O que sabemos é que esse dia vira quando o Céu se abrir e Anjos de Deus subindo e descendo anunciarão a vinda do Filho do Homem.  

Na fé já nos alegramos por esse momento em que Cristo fará o convite para estarmos junto dele participando de sua obra redentora.

Uma das grandes manifestações do poder de Deus, e que de fato nos faz fascina, é a existência dos anjos, essas criaturas maravilhosas que assistem diante de Deus e sempre estão presentes também nas nossas vidas, como o caso dos arcanjos que festejamos hoje e que têm a sua existência e sua ação descritas nas Sagradas Escrituras

 Neste dia em que celebramos a festa dos Santos Anjos lembremo-nos de que a Misericórdia do Deus nos concedeu esses protetores.  O significado do nome dos Arcanjos já nos dá um sinal da bondade de Deus para conosco.

Miguel é um nome hebraico que significa “Quem como Deus?”  A liturgia dos mortos pede-lhe que acompanha as almas

Gabriel significa “força de Deus”. São Gabriel aparece em momentos chaves da historia da Salvação.

Rafael significa “Deus curou”.

A Carta aos Hebreus diz que os Anjos vêm de Deus a serviço daqueles que devem ser salvos.

Nos momentos em que nos sentimos fracos ou esmorecidos na fé. Nos momentos em que julgamos que a execução no projeto de Jesus apresenta dificuldades intransponíveis  e não conseguiremos realiza-lo  confiemos nesses Arcanjos que Deus envia para nos auxiliarem na missão

Paulo Henriques.

Dia 28/09/2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Venceslau  São Lourenço Ruiz e companheiros.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Jó 9.1-12.14-16

Evangelho – Lucas 9,57-62

Reflexão - Lc 9, 57-62

Este é um dos textos mais enfáticos sobre o seguimento de Jesus em todo o Novo Testamento. Ele apresenta a questão de que para ser discípulo de Jesus devemos pagar um “preço” e temos que ter consciência da “urgência” de seu chamado.

O “preço” a pagar é a certeza de que seguimos um Senhor que, embora seja dono de todo o universo, foi rejeitado e humilhado. Nossa vida não será diferente da d’Ele. Ser discípulo de Jesus significa assumir a disposição de ter uma vida simples, até mesmo com algumas necessidades, passar por incompreensões, às vezes estar sozinho nas lutas. Se não for assim, não estaremos aptos para seguir ao Senhor Jesus.

Seguir Jesus não significa só conhecer Sua doutrina, mas significa abraçar o Seu projeto com todo o empenho e capacidade que temos, sem nunca esquecer que essa mesma capacidade é dom que recebemos da Misericórdia de Deus e que ela, portanto, não nos pertence e nos é dada como empréstimo para podermos dar cumprimento a missão que nos cabe. Significa tornar o Projeto de Jesus como algo próprio, ser capaz de olhar para o futuro e visualizar o Reino de Deus, fundamentar a própria existência nesse Reino, fazer da esperança da sua realização o motor propulsor da própria vida e entregar-se de corpo e alma, com tudo o que se é e que se tem na luta em prol da plena realização desse Projeto, renunciando a todas as conquistas humanas obtidas e a todas as formas de segurança que este mundo pode oferecer. É ser totalmente livre de todos os apegos deste mundo para amar a Deus de forma total e exclusiva e fazer desse amor a grande motivação da construção do Reino e a causa da própria felicidade..

Ser discípulo de Jesus é tornar-se alguém tão concentrado em sua missão quanto o agricultor que ara sua terra. Não é possível olhar para trás, ter outras preocupações ou distrações. Envolver-se com o reino de Deus significa “já” estar com a mão no arado e não se pode perder tempo nenhum. Jesus é mais exigente que Elias, pois enquanto este permitiu que Eliseu fosse despedir-se de seus familiares, nem isso Jesus consente. É nessa radicalidade que este voluntário é surpreendido. Não se pode esperar o pai morrer, mas também não se pode nem despedir-se dele. O discipulado exige um engajamento imediato. O homem mencionado no Evangelho foi confrontado com a radicalidade nua e crua da “urgência” com que se deve tratar o discipulado e o reino de Deus.

  

 Paulo Henriques

Dia 27/09/2016 – Terça

Tempo Comum

Santo do Dia – São Vicente de Paulo.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Jó 3,1-3.11-17.20-23

Evangelho – Lucas 9,51-56

Reflexão - Lc 9, 51-56

Lucas é um evangelista que não conheceu pessoalmente Jesus. Ele era medido e todo o seu Evangelho foi escrito tendo como base ouvindo os outros apóstolos e procurando e ouvindo noticias sobre Jesus. Pode-se dizer que Lucas é um historiador dentro das limitações e características o tempo em que viveu.  Através do texto de Lucas podemos procurar entender um pouco mais sobre o que Jesus ensinou.  Aliás a leitura dos textos do Evangelho devem ser feitas também através de uma metodologia de busca e compreensão.

Pode-se iniciar procurar entender o que era um samaritano..

A Samaria era um povoado que ficava entre a Judeia e a Galileia. Todos os que iam pra Jerusalém passavam pela Samaria ou por outra região chamada Transjordânia. Havia um grande desentendimento entre os judeus e os samaritanos que na época de Jesus já durava setecentos anos.

A historia desse desentendimento poderia ser resumido no seguinte: Após a morte de Salomão cerca de 900 anos antes de Cristo seus filhos Roboão e Jeroboão se desentenderam e dividiram o povo judeu em dois reinos: Dez  tribos ficaram no norte do pais sob o reinado de Jeroboão tendo como Capital a Samaria. Duas tribos (Judá e Benjamin) ficaram no sul sob o reinado de Roboão com Capital em Jerusalém.

No ano de 722 antes de Cristo, o reino da Samaria foi vencido pelo rei da Assíria, Assurbanipal, e o povo foi  levado para a Assíria em cativeiro.

Quando retornaram, fixaram residência no povoado de Samaria e ali começaram a reverenciar, além do Deus dos judeus, outros deuses da Síria. Os judeus não gostaram disto e proibiram os samaritanos de entrar no templo de Jerusalém. Por isto todos que iam a Jerusalém evitavam passar por Samaria, porque os samaritanos hostilizavam os peregrinos que se dirigiam a Jerusalém.

 Jesus quis passar por Samaria, porque queria acabar com esse desentendimento e mostrar às pessoas que caminhava com Ele, que estava ali para salvar almas, não para jogar as pessoas ao fogo, não para matar ninguém. Jesus queria dar o exemplo de que devemos procurar aquelas pessoas que não conhecem Deus verdadeiramente e evangelizar no meio de todos, onde todos se conheçam e se tratem bem.Porem sabendo que Jesus se dirigia a Jerusalém aquele povo não recebeu bem a Jesus o que provocou a reação dos apóstolos  pedindo permissão para lançar contra a região fogo do céu para consumi-los. Jesus os reprendeu severamente: “Não sabeis de que espírito sois animado.” .

A mentalidade dos homens é bem diferente da mentalidade de Deus e o Evangelho de hoje nos mostra muito bem essa verdade. Deus não abandona o homem ao poder do pecado e da morte, mas vem em seu socorro através do seu próprio Filho que, com sua morte, destrói o pecado e a morte, e conquista para todos nós a vida. Os apóstolos agem de maneira completamente diferente. Diante da resistência do povo da Samaria em receber Jesus, querem que caia fogo do céu e devore a todos. Os homens querem punição e morte, enquanto Deus quer misericórdia e vida.

Paulo Henriques

Dia 26/09/2016 – Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia – São Cosme e Damião.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Jó 1,6-22

Evangelho – Lucas 9,46-50

Reflexão - Lc 9, 46-50

O Evangelho de hoje trata de um assunto sobre a vaidade, a soberba, o orgulho e a avareza que são os pecados capitais que realçam o desejo de ser grande ou superior ao outro. Este tema  nunca sai de moda.  O desejo de se sentir importante é um dos mais primitivos desejos do ser humano. Aliás, o ditado popular diz que o coração do homem é insaciável de ambições. Quanto mais tem mais quer.

Diferentemente da nossa maneira de pensar, olhar e ver humanos, Jesus nunca olha para uma pessoa, mas sempre olha através da pessoa. Quando olhamos para alguém, não percebemos o que aquela pessoa está passando, pensando, sentindo. Isso nós só conseguimos saber quando nos anulamos e nos colocamos no lugar da outra pessoa. Jesus foi, então, o maior de todos os psicólogos que já existiu. Ele sondava o coração, e era capaz de ser aquela pessoa.

Jesus sondou o coação dos discípulos  e sentiu que eles se perguntavam quem, dentre os Doze, seria o maior. Eles eram humanos como nós, e dentro do grupo, procuravam uma posição de destaque.

Jesus não coloca todos no mesmo patamar. Jesus admite que haja a possibilidade de alguém ser maior que os outros. Existe uma hierarquia no Reino dos Céus! Mas essa hierarquia é o inverso da nossa.

A lógica que nos é proposta por Jesus nos desafia a entender as relações de autoridade e de poder de uma forma totalmente diferente da proposta pelo mundo: autoridade significa conduzir as outras pessoas para uma vida melhor e poder significa serviço e humildade. Com isso, o Evangelho nos mostra que devemos nos afastar da opressão, da dominação e do autoritarismo do poder pelo poder. O Evangelho de hoje também nos mostra que o fato de sermos a Igreja de Jesus Cristo não nos dá o direito de nos apossarmos da sua pessoa e da sua ação, uma vez que ele chama diferentes pessoas através de modos diferentes para que, de diferentes modos, continue agindo no meio dos homens.

Existe uma contraposição que Jesus nos apresenta entre o que pensamos a respeito da posição que ocupamos nesta terra. Neste mundo, quanto maior ou mais importante for a posição mais a pessoa se torna inacessível ao outro. Na hierarquia de Jesus quanto mais acessível você for maior será sua posição.

Quando as pessoas se sentem constrangidos em falar conosco é sinal de que algo em nosso proceder não está correto. O primeiro passo para qualquer correção em nosso modo de ser que julgamos necessitado de mudança é assumir a deficiência porque enquanto não houver esta decisão não há possibilidade de dar um segundo passo  que é o de tentar descobrir o porque. Assim como nós, muitas pessoas gostariam de interagir mais, ter mais amigos e companheiros, mas isso soe é possível quando os corações se abrem. O sinal dessa abertura pode ser um simples sorriso. Demonstrar simpatia e se interessar pela pessoa.

 Bendita hierarquia de Jesus que significa um mundo mais aberto para o amor.   

Paulo Henriques

Dia 24/09/2016 – Sabado

Tempo Comum

Santo do Dia – São Geraldo Segredo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Eclesiastes  11,9-12.8

Evangelho – Lucas 43b-45

Reflexão - Lc 9, 43b-45

Jesus anunciou aos seus discípulos não só a sua morte, mas o tipo de morte que Ele passaria. Diante de tanta gente que procurava Jesus por causa das coisas que Ele fazia e das palavras que saíam de sua boca, Ele adverte aos seus discípulos que não ficassem com os olhos e as mentes na admiração e não se deixassem levar pela correnteza do povo que a Ele fluía.

Aquele que o povo procura ver porque faz milagres porque alimenta o povo, que parece ser um  “ milagreiro” alguém como um produto a disposição nas prateleiras do supermercado para ser consumido a atender suas necessidades como anunciam certos pegadores não é um ser humano qualquer. Ele é o Filho do Homem, o Filho do dono de tudo quanto existe, mas que para salvar os homens seus irmãos deve morrer numa cruz.

Cristo insiste em anunciar a Sua Paixão e Morte. Primeiro veladamente à multidão, e depois com mais clareza aos discípulos no Evangelho de hoje. Estes, porém, não entendem as Suas palavras, não porque não sejam claras, mas pela falta das disposições adequadas, pela falta de fé.

Muitas pessoas encontram dificuldades para compreender o que Jesus nos fala, e essas dificuldades existem porque verdadeiramente não conhecem Jesus e não comungam as suas propostas e os seus valores.  Acabam sendo iludidos por palavras que não condizem com o Reino. Palavras anunciadas em nome de Jesus mas que trazem em seu bojo e finalidade a arrecadação de dinheiro para satisfazer seus interesses, seja na construção de templos para que possam ser nomeados  bispos ou para enriquecimento próprio.  A única contribuição que podemos dar para que essas pessoas possam compreender Jesus é, auxiliados pela graça divina, nos lançarmos num verdadeiro trabalho missionário, juntamente com toda a Igreja, no sentido de possibilitar às pessoas um verdadeiro encontro com o Divino Mestre, a fim de que possam de fato conhecê-lo, compreender a sua Palavra e viver o seu Evangelho.

Mós sabemos o que Jesus passou naquela Quinta Feira que antecipava a páscoa judaica até Sua Crucificação então as palavras que pronunciou não nos causam surpresa Imaginemos a situação dos apóstolos que admiravam  e tinham um carinho especial por aquele que era seu companheiro. Com sua sabedoria Jesus percebeu o estado de animo deles e avisou-os: O Filho do Homem será entregue aos homens. Essa frase de Jesus é muito clara, mas o que tudo o que está no texto nos convida a fazer o exercício de se colocar no lugar dos discípulos, e tentar entender o que se passava em seus corações e mentes.

Esse exercício com certeza nos auxiliará no crescimento de nossa fé além de nos proporcionar sentir o sentimento de alegria desses mesmos discípulos ao receberem a noticia da Ressurreição de Jesus.

É cedo ainda para refletirmos sobre a morte e a Ressurreição de Jesus? Não, não é cedo! O acontecimento é tão extraordinário que deveríamos meditar sobre ele em todo instante. .

Paulo Henriques.