Dia 13.07.2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia   São Henrique

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Isaias  10,5.7.13-16

Evangelho  =  Mateus 11,25-27

O racional, a ciência, o vulgar, a mitologia e muitas outras coisas com as quais nos relacionamos nesta vida se tornam objeto de nosso conhecimento. Porém o conhecimento de Deus é bem diferente de outras formas de conhecimento de que o ser humano é capaz. A mente humana é incapaz de, por si só, chegar até o conhecimento de Deus.   Só conhecemos a Deus porque, no seu infinito amor, ele revelou-se a todos nós. É o amor de Deus que, sabendo que somos incapazes de chegar até ele, vem até nós.

Muitos não acreditam na existência de Deus porque julgam com capacidade suficiente para compreendê-lo e se esquecem de que por maior que seja a inteligência humana é impossível absorver o pleno conhecimento de Deus. Deus não cabe em nossa cabeça. Da mesma forma pode se considerar a questão sobre o Reino de Deus. Podemos estudar a matéria, falar e pregar sobre ela, ter a impressão de que ele esta ao alcance de nossa compreensão, mas o Reino de Deus tem lugar neste mundo onde podemos ter uma compreensão parcial. Porém o Reino de Deus invade a eternidade e dela nada sabemos porque anda não ultrapassamos a barreira entre a vida e a morte. Tudo o que conhecemos sobre a eternidade  nos foi revelado por Jesus e o Espírito Santo completa a informação iluminando nosso espírito e dando-nos uma condição de penetrar um ouço no mistério.

Após o “discurso da missão” e o envio dos discípulos ao mundo para continuarem a obra libertadora de Jesus, Mateus coloca no seu esquema de Evangelho uma seção sobre as reações e as atitudes que as várias pessoas e grupos tomam frente a Jesus e à sua proposta de “Reino”.

 Jesus manifesta-se convicto de que sua proposta que fora  rejeitada pelos habitantes das cidades do lago, como vimos na meditação de ontem, encontrará acolhimento entre os pobres e marginalizados, desiludidos com a religião “oficial” e que anseiam pela libertação que Deus tem para lhes oferecer.

Jesus proclama o louvor dirigido ao Pai, porque Ele escondeu estas coisas aos sábios e inteligentes e as revelou aos pequeninos. Os “sábios e inteligentes” são certamente esses “fariseus” e “doutores da Lei”, que tornavam a leite absoluta a Lei e se consideravam justos e dignos de salvação porque cumpriam escrupulosamente essa mesma Lei, Tinham se instalado em seu proceder e não estavam dispostos a deixar pôr em causa seu sistema religioso. Julgando que o mesmo teria condição de lhes garantir automaticamente a salvação.

 Os “pequeninos” são os discípulos, os primeiros a responder positivamente à oferta do “Reino”; e são também esses pobres e marginalizados, ou seja, os doentes, os publicanos, as mulheres de má vida, o “povo da terra” que Jesus encontrava todos os dias pelos caminhos da Galiléia, considerados malditos pela Lei, mas que acolhiam, com alegria e entusiasmo, a proposta libertadora de Jesus.

Os  “sábios e inteligentes” estavam convencidos de que o conhecimento da Lei lhes dava o conhecimento de Deus. A Lei era uma espécie de “linha direta” para Deus, através da qual eles ficavam a conhecer Deus, a sua vontade, os seus projetos para o mundo a para os homens; por isso, apresentavam-se como detentores da verdade, representantes legítimos de Deus, capazes de interpretar a vontade e os planos divinos.

Jesus deixa claro que quem quiser fazer uma experiência profunda e íntima de Deus tem de aceitar Jesus e segui-lO. Ele é “o Filho” e só Ele tem uma experiência profunda de intimidade e de comunhão com o Pai. Quem rejeitar Jesus não poderá “conhecer” Deus:  

Paulo Henriques.