02/02/2015 - Terça
Santo
do dia –
Maria Domenica, primogênita de quatro irmãos, nasceu em Castelletto de
Brenzone, em Verona, no dia 12 de novembro de 1862. Teve nos seus pais João
Batista Mantovani e Prudência Zamperini, e no seu avô, que vivia com eles, a
influência profunda de uma família honesta e cristã de trabalhadores simples,
piedosos e dignos.
Leituras do Dia
Esta festa cai fora do tempo de natal, mas ela é pare integrante
desse tempo. É como uma faísca do Natal, uma epifania do quadragésimo dia.
Deus está sempre vindo ao nosso encontro, mas precisamos
estar abertos à sua presença, precisamos querer vê-lo. Simeão e Ana queriam ver
o Messias e estavam abertos à ação do Espírito Santo. Por isso, tiveram a
oportunidade de reconhecer o salvador da humanidade naquele menino que,
juntamente com tantos outros de sua época, eram apresentados em cumprimento da Lei
do Senhor. Quem quer ver Jesus hoje também deve estar aberto ao Espírito Santo
que nos move constantemente para a caridade e nos leva a reconhecer a presença
do divino Mestre nos pobres e necessitados que precisam na nossa caridade.
A liturgia de apresentação de Jesus no templo evidenciou os
dois grandes eixos da existência de Jesus: sua humanidade e sua divindade. Jesus
foi apresentado como o homem com todas as suas características socioculturais e
familiares e em toda sua fragilidade de recém nascido na pobreza de seus pais. Por ser Galileu foi considerado em nível de
inferioridade, em termos religiosos. Naquele menino expressou-se a humanidade. Ele
não fora poupado em nada, ao aceitar encarnar-se na história humana.
O texto é envolvido pelo tema da contradição. Lucas acentua o
empenho dos pais em inseri-lo nas observâncias legais. Por outro lado na
profecia de Simeão o menino será um sinal de contradição. Com o crescimento na
graça e sabedoria Jesus se torna o profeta que denuncia a opressão da Lei e a
corrupção do Templo e proclama a libertação dos pobres considerando-os bem
aventurados.
Maria e Jose cumpriram o rito de apresentação do filho primogênito.
Este gesto simples revestiu-se de simbolismo. Quem tinha sido levado ao templo,
mais que filho de Maria e José, era o Filho de Deus e estava em sua própria casa.
Por meio dele todo o homem poderia chegar até Deus e por isto Simeão viu a “salvação
de Deus.”
Paulo Henriques.
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