Dia 18.02.2017 –  Sábado

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia São Teotônio

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Hebreus 11,1-7

   Evangelho -  Marcos 9,2-13

Reflexão - Mc 9, 2-13

Cada um dos Evangelistas que narram a Transfiguração trabalhou  a seu modo a narrativa dentro dos objetivos específicos de cada um. Além de Marcos ela é citada em  Mateus (17,1-8) e Lucas (9,28-36). O importante é o que para nos representa esse momento da Historia do Cristianismo. A transfiguração nos mostra que Jesus, verdadeiro homem, vive todas as dimensões da existência humana, ou seja, da glória até o sofrimento e a morte.   No alto do Monte Tabor, a sua glória torna-se manifesta, porém Jesus está diante de Moisés e Elias, ou seja, diante de todas as profecias que foram feitas em relação a ele, principalmente as que se referem à sua morte e ressurreição. . E Jesus nos mostra que a verdadeira realização humana encontra-se em fazer a vontade de Deus, ou seja, amar até o fim como Ele fez.  A morte de cruz foi colocada pelos homens como condição para que Jesus amasse até o fim, e Jesus não fugiu do seu compromisso, nos mostrando que é perfeitamente possível cumprir a vontade do Pai até o fim.

Marcos inseriu a narrativa no inicio da segunda parte do seu evangelho e a partir desse texto parece haver um novo inicio do Evangelho em que dai para frente, Jesus vai dedicar a maior parte do seu tempo ensinando aos discípulos o sentido profundo de seu messianismo. Na primeira parte do Evangelho de Marcos ele apresenta Jesus como  incompreendido pelos “de fora”, acusado de blasfemar, de ser um possesso, louco e impuro. A questão é saber o que os discípulos, o que pensam dele. Esta resposta já meditamos no texto anterior com a resposta impetuosa de Pedro.  

Passa agora a questão para saber se a proposta messiânica de Jesus iria vencer e a transfiguração responde afirmativamente. Jesus vai vencer. Contudo, vale a pena recordar que a transfiguração olha mais para nós do que para Jesus. Em outras palavras, nós precisamos dela mais do que ele. Ela nos garante que em Jesus o projeto de Deus será vitorioso porque é garantido pelo Pai, que o declara seu Filho amado, pedindo que todos escutem o que ele diz. A transfiguração é, portanto, o sinal da vitória de Jesus e de seu projeto. Marcos afirma que “as roupas de Jesus ficaram brilhantes e tão brancas como nenhuma lavadeira sobre a terra poderia alvejar”. Essa transformação aponta para a realidade da ressurreição de Jesus. Ninguém, nem mesmo a morte, poderá deter o projeto do Reino, pois o Mestre vai ressuscitar depois de três dias.

A fé neste sinal é o que nos deve trazer continuamente a Esperança.

Jesus subiu a montanha com Pedro, Tiago e João, que foram os três primeiros escolhidos dos seus discípulos. Esta cena nos faz recordar quando Moises   é convidado a subir à montanha de Deus em companhia de Aarão, Nadab, Abiú e setenta anciãos. Somente Moisés se aproximou de Deus e, ao descer do monte, contou ao povo tudo o que Deus lhe havia dito. A resposta do povo é uma só: “Faremos tudo o que Deus disse” (cf. Ex 24,1-3). Façamos nós também tudo o que Deus disse.

Paulo Henriques

Dia 17.02.2017 –  Sexta

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia Sete Santos fundadores da Ordem dos Servitas

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 11,1-9

   Evangelho -  Marcos 8,34-9.1

Reflexão - Mc 8, 34 - 9,1

Jesus indica o caminho para nossa felicidade terrena e eterna. Se alguém me quer seguir, tome sua cruz, renuncie a si mesmo e me siga. Com esse ensinamento podemos perceber que o sofrimento nem sempre causa a infelicidade.

São Paulo vai dizer mais tarde que nosso sofrimento eompleta aquilo que faltou na Paixão de Cristo e é desta forma que o sofimento precisa ser encarado..

Seguir a Jesus significa vivenciar seus ensinamentos, tornar prática a fé que temos na sua pessoa, mas isto ainda não é suficiente se não houver conseicncia do que isso significa que, por sinal não é uma mera resigniação como aceitar  o sofrimento apenas pelo fato de que não temos outra saida.

Jesus veio para este mundo para trnsforma-lo pela pratica do amor e solidariedade e não para para organiza-lo pelo exercício do poder. A transformaçãp implica sacrificio, jejum,penitencia, partilha e despojamento para o ser humano e no texto Jesus retoma o ensino aos discipulos sobre o despojamento de si mesmos e à disponibilidade a serem assumidos por eles.

No  alto da cruz Jesus já não tinha nada que fosse seu, a não ser a sua própria vida, e até ela nos é dada conforme ele mesmo nos diz: "Ninguém tira a minha vida, eu a dou livremente". Mas esse fato é o coroamento de toda a vida de Jesus que não se apegou ciosamente à sua condição divina, mas se fez homem, obediente até a morte e morte de cruz, vivendo totalmente para servir ao seu Pai e aos seus irmãos e irmãs, numa total oblação.

Jesus não esta pedindo par sermos cruficifados com Ele. Esta nos ensinando que devemos dessprezar os sedutores projetos de sucesso de enriquecimento e consumismo, oferecidos pelos poderosos deste mundo. A cruz significa antes de tudo não ser mais nada para si e ser tudo para os outros Carregar a cruz é mudar de vida e passar a ser outra pessoa transformada pelo poder do Espirito. Tal transformação abre uma porteira para estar a serviço dos mais necessitados e excluídos passando a viver o amor, comprometendo-se com a luta em vista da restauração da vida e da conquista da Paz.

Estamos demasidadmente agarrados à nossa vida. Não queremos abandoná-la mas guardá-la totalmente para nós. Queremos possuí-la, não oferecê-la. Esta atitude impede uma abertura para a verdadeira libertação que é  obtida pela oferenda de nos mesmos.

A transformação requerida no pesa bastante e só com a Graça poderemos entender que na Via Sacra, Jesus carregou também a cruz que a nos deveria ser destinada e fez isto não só naquele momento da histtoria humana porque o amor de Jesus pos nós é contemporâneo à nossa existencia. Jesus esta carregando a nossa cruz ainda hoje. Quem nos dera pudessemos ajuda-Lo a carregar a Sua Cruz assim como Simão de Cirene,  enquanto Ele carrega a nossa. Com certeza não se trataria apenas de mutua ajuda de carregar o peso da cruz, poque nossa colaboração estaria se estendendo para o serviço da redençao do mundo.

  

Paulo Henriques.

Dia 16.02.2017 –  Quinta

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia Santo Onésimo

 

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 9,1-13

   Evangelho -  Marcos 8,27-33

Reflexão - Mc 8, 27-33

Jesus estava encerrando o seu ministério entre os gentios e decide dirigir-se para o sul a caminho de Jerusalém, pela Judéia, em um ambiente exclusivamente judaico, para ali fazer seu anúncio libertador. Depois de tudo o que falou e fez entre os gentios, agora quer colher a consciência popular sobre o que as pessoas dizem da sua pessoa: Quem o povo diz que eu sou? O mestre sabia das diversas imagens a respeito de sua personalidade. Mas Ele quer ouvir dos seus, o que têm escutado entre os ‘bastidores’, e pergunta sobre isso aproveitando a ocasião da viagem em direção às aldeias de Cesaréia de Felipe. Como era do conhecimento do mestre, as respostas são divergentes e até mesmo absurdas: Alguns dizem que o senhor é João Batista; outros que é Elias; e outros que é um dos profetas..  

Assim como acontece nos dias de hoje, falar sobre o que os outros pensam e dizem sobre Jesus é fácil e os que foram questionados levantaram para se pronunciarem. Só que, o que Jesus queria mesmo era ouvir os discípulos, a resposta deles. Sobre o que eles pensavam do mestre. Também Jesus quer saber de nós o que pensamos sobre Ele  Jesus não estava e nem esta interessado em saber o que o povo pensa. Ele já sabe, assim como sabe a nossa resposta. Ele quer sim saber se no coração de seus discípulos e no nosso já se existe um verdadeiro sentido de sua essência.

Jesus então redireciona a pergunta aos que diziam sobre o que os outros pensavam a respeito d’Ele, Mas vós, quem dizeis que eu sou? Ante esta pergunta, Pedro cheio do Espírito Santo, logo se apresenta para afirmar: Tu és o Cristo. Em Mateus aparece a profissão de fé mais contundente: Tu és o Cristo, o  Filho do Deus vivo.

A resposta que damos à pergunta que Jesus faz aos discípulos e a cada um de nós no Evangelho de hoje mostra principalmente o significado que ele tem em nossas vidas e exige coerência no relacionamento que nós temos com ele. Para Pedro, Jesus é o Messias, o enviado de Deus, o Ungido, o Salvador, mas Pedro é incoerente no relacionamento, pois não quer submeter-se a ele e aceitar os caminhos da salvação. Ele não é capaz de entender o caminho da cruz   Assim também acontece conosco: dizemos que Jesus é amor, mas não amamos; que é Deus, mas não o servimos; que é o enviado do Pai, mas não o ouvimos; que é nosso irmão, mas não criamos fraternidade. Não suportamos a ideia do sacrifício, não sabemos esperar com paciência. Julgamos que Jesus esta sendo injusto par conosco quando as dores nos afligem ou crescem as dificuldades.

Pedro recebeu uma critica muito forte de Jesus quando Ele não aceitou a ideia da Paixão: “Afasta-te de mim Satanás, porque teus sentimentos não são o de Deus, mas os dos homens”

Que o Espírito Santo revele no nosso coração a cada momento de nossa vida quem é Jesus, nos ajude a compreender a nossa missão e a  “suportar o tempo de Deus” em nossas dificuldades. 

Paulo Henriques. 

Dia 15.02.2017 –  Quarta

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia São Cláudio de La Colombiere 

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 8.6-13-20-22

   Evangelho -  Marcos 8,22-26

Reflexão - Mc 8, 22-26

O Milagre da cura do cego de Betsaida é relatado apenas no Evangelho de Marcos

O centro dessa mensagem é que Jesus nos cura de nossa cegueira. Isso acontece imediatamente depois da multiplicação dos pães, quando os discípulos mostraram não ter tanta fé na capacidade de Jesus de alimentar a população. Jesus abre os olhos e faz com que consigamos ver a sua ação, faz com que tenhamos fé e vejamos claramente.

 A primeira ação que Jesus faz é tomar o cego pela mão e levá-lo para fora do povoado. Lembramos que a região era um ambiente hostil a Jesus e uma das que Jesus ameaça “Ai de ti Betsaida”. O cego não é curado totalmente na primeira que as mãos lhe são impostas. Ele só é curado na segunda vez em que a Jesus lhe impõe as mãos  que é um gesto que revela expressão de proteção, de graça.

Em seguida Jesus cuspe nos olhos do cego. A saliva era o viático comum que fazia com que as pessoas sarassem. Jesus, usando a saliva, mostra que quer que o cego seja curado. Deus quer que sejamos curados da nossa cegueira espiritual. Jesus repete o mesmo gesto em João 9,6, com outro cego  Jesus recomenda ao que agora vê para não entrar no povoado o que nos parece estranho porque o que podia se esperar é que depois do milagre que ele pedisse ao cego curado que saísse divulgando a boa nova e as maravilhas que o filho de Deus Jesus operou nele. Mas, este gesto tem um significado simbólico para demonstrar a incompreensão dos discípulos a cerca da pessoa de Jesus, e junto com o acontecido vem à instrução de Jesus aos discípulos para que aos poucos eles possam chegar à compreensão do Messias. Na ocasião ainda a messianidade de Jesus deveria ficar escondida. Por isso o pedido de Jesus para que o cego não voltasse à cidade e divulgasse a todos o que teria acontecido com ele. E que o milagre só poderia ter sido obra do Messias que já estaria no meio deles. Entretanto este anúncio seria no momento oportunidade divulgado, isto é, depois que ele fosse compreendido pelos discípulos. No evangelho de Marcos isso se chama de Segredo Messiânico. Se esconde a realidade de Jesus como Messias, para apresentá-lo só em época oportuna.

Outro fato a se considerar no texto é a razão porque o cego não foi curado instantaneamente, mas em duas etapas.

  Depois dos primeiros gestos, o cego diz a Jesus que vê as pessoas como árvores andando. Só depois de Jesus colocar de novo as mãos sobre os seus olhos, o cego pode ver bem, inclusive de longe.

Isso mostra como o discípulo de Cristo conhece a Jesus aos poucos. A sua fé cresce; abre os olhos aos poucos. O seguimento de Cristo acontece no meio de dúvidas, questões e aos poucos.

 Enfim, todo o texto nos leva a uma reflexão para os dias de hoje. As pessoas vivem em sociedade e, geralmente, assumem integralmente os seus valores. Dependendo dos valores assumidos, eles podem se tornar um obstáculo para a atuação da graça e para a verdadeira libertação dessas pessoas. Depois que a libertação acontece, essas pessoas não podem assumir novamente todos os mesmos valores da sociedade que os impediam dessa libertação, caso contrario  voltarão a viver na escuridão do erro e do pecado.

É preciso estar atento em nossas vidas mesmo depois de nossa libertação porque o “pior cego é aquele que não quer ver.”

Paulo Henriques.

Dia 14.02.2017 –  Terça

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia:  São Cirilo

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 6 .5-8.7-1-5.10

   Evangelho -  Marcos 8,14-21

Reflexão - Mc 8, 14-21

Existe sempre uma hierarquia de valores que cada um segue em sua vida. A maioria das pessoas orienta a sua vida para a satisfação de suas necessidades primaria e seus instintos, esquecendo muitas vezes que os valores que realmente podem lhe trazer alegria e felicidade pode estar acima desses escolhidos.

Aqueles que vivem dependentes desses instintos egoístas não aceitam a palavra e os ensinamentos de Cristo porque se tornaram escravos desses desejos e se tornaram cegos e de coração endurecidos e por isso não conseguem compreender a verdadeira  hierarquia de valores que Jesus veio trazer para que as pessoas não vivam instintivamente, mas tenham vida em abundância

Cansa-se de ouvir falar por parte de muitos do que experimentaram uma vida de luzo, riqueza e prazeres não encontraram a verdadeira felicidade apesar de que tudo aquilo lhes agradava.   Pesquisas revelam que grande parte dos suicidas é composta por pessoas que tinham muitos bens. Quando um momento de suas vidas fez com que perdessem algo que não era esperado não suportaram o baque e sucumbiram diante da dor da perda.

Sabemos que não é fácil viver enfrentando dificuldades nas mais diversas fases de nossas vidas. Cada um de nos enfrenta uma batalha muito intensa para obter aquilo que julga precisar para ser feliz, mas é importante perceber o que de fato nos precisamos para que nossa vida seja levada com tranquilidade. Quando nosso objetivo está muito acima de nossas possibilidades chegamos mesmo a esquecer de tudo o que Deus já nos concedeu.  

Muitos santos nos ensinaram que um importante exercício espiritual é o de “fazer memória” procurando lembrar as maravilhas que Deus já operou em nossas vidas e tudo o que Ele nos concedeu até hoje. Quantos foram os momentos de dificuldades que passamos e superamos graças a Misericórdia de Deus.

Agimos como aqueles discípulos na barca esquecendo tudo o que já tinham presenciado das muitas maravilhas operadas pelo Senhor inclusive a multiplicação dos pães. E estavam preocupados porque havia um único pão na barca em que se encontravam.

Notando essa preocupação Jesus os alerta sobre o perigo do “fermento dos fariseus”. O fermento é o que leveda e dá consistência à massa, se o fermento estiver estragado todo o pão vai estragar.

A Palavra que Deus hoje nos dirige é para tirarmos do nosso coração o fermento da maldade e o da incredulidade, que não nos deixam entender os sinais de Deus, a manifestação amorosa de deus por nós.

Paulo Henriques.

Dia 13.02.2017 –  Segunda

                        

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia:  São Martiniano 

 

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 4,1-15.25

   Evangelho -  Marcos 8,11-3

Reflexão - Mc 8, 11-13

            Os fariseus eram insistentes nas provocações que faziam a Jesus. Estavam sempre procurando alguma falha que Ele pudesse cometer que desrespeitasse a lei. Já ocorrera esta perseguição quando seus discípulos sentaram-se a mesa sem lavar as mãos e colhiam espigas para comer no dia de sábado. O desrespeito ao sábado era a grande questão para os fariseus sem se incomodar com o milagre e a cura em si. O importante era saber se a cura fora feita no dia de sábado, o que só testemunhava seu modo de vida que procurava respeitar a lei, mas não havia neles caridade. Quando Jesus curou um homem paralitico durante um sábado e, além disso, perdoou o seu pecado os fariseus     foram a loucura e procuravam de todas as formas acusa-Lo de algo para poder condena-lo.

          No evangelho de hoje, temos mais um conflito entre os fariseus e Jesus. E mais uma vez na tentativa de acusar Jesus perante as autoridades, pediam de Jesus, um sinal do céu, como uma prova de que Ele era o Messias enviado, queria ver um sinal do seu poder. Queriam que Jesus realizasse algo extraordinário, com fez Moisés, as pragas do Egito e a travessia do Mar Vermelho. Para os fariseus o Messias esperado era poderoso que buscasse glorias, que faria com que as elites conquistassem sua autonomia, e os libertaria da opressão do império romano, destruindo o inimigo.  Indignado e triste, Jesus, vendo a dureza de coração dos fariseus, Jesus diz: "... a essa geração não será dado nenhum sinal" e parte.

           Muitas vezes os fariseus pediam que Jesus lhes mostrasse um sinal de que realmente Ele tinha autoridade para curar e perdoar os pecados. Eles eram incapazes de ver os sinais de Cristo na terra, eles não acreditavam no milagre na encarnação de Cristo. Não aceitavam Jesus porque se identificava com multidão de pobres, pecadores, excluídos, doentes, marginalizados, e sentiam seu poder ameaçado por Jesus. Tão cegos e sedentos de poder eram os fariseus, que não foram capazes de perceber o sinal da partilha dos pães.

            Jesus não precisava provar nada aos fariseus. Muitas vezes Ele aceitou o questionamento, mas sempre reagiu de forma direta dando a eles rspossta que os deixavam desconcertados.

            Embora não haja relação com os questionamentos feitos pelos fariseus lembremo-nos do que fez Jesus quando foi tentado no deserto: Quando Jesus foi tentado pelo demônio no deserto, a segunda tentação era que ele se atirasse do pináculo do Templo, uma vez que os anjos cuidariam dele. Mas a resposta que Jesus deu ao demônio foi: "Não tentarás o Senhor teu Deus".

         Jesus sempre soube quem Ele era e qual missão tinha para cumprir. Nós também devemos ter consciência do que Deus espera de nos  agir sempre com firmeza em nossos propósitos, mas esta firmeza é obtida na confiança da ação do Espírito Santo em nossa vida.

Paulo Henriques.

Dia 11.02.2017 –  Sábado.

                         

Tempo Comum          Cor Verde

Santo do dia:  N. Sra de Lourdes

Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Genesis 3,9-24

   Evangelho -  Marcos 8,1-10

Reflexão - Mc 8, 1-10

Qual a quantidade de pães e peixes que temos? É o suficiente?

A resposta sobre a suficiência ou não independe da razão de nossa pergunta. Diante da Força e a Misericórdia de Deus, o que temos é sempre suficiente, seja para nossa própria necessidade ou para aplacar a fome do outro. O texto do Evangelho de hoje nos mostra isso de forma muito clara.

Jesus não agiu com compaixão diante da necessidade e sofrimento do povo só no passado. Seu sentimento continua o mesmo em relação a todas as necessidades do mundo. Ele ama com amor eterno e o seu amor se transforma em solidariedade, em gesto concreto. Jesus não para diante das dificuldades que são apresentadas, porque sabe que o amor supera todas as dificuldades.

Quando se trata de mostrar solidariedade Jesus não age isoladamente, Ele chama o outro para participar junto a fim de que todos aprendam que esta é a forma com que o mundo deve viver.

Jesus leva as outras pessoas a sentirem compaixão com ele e assim colaborarem na superação dos problemas. Os discípulos colaboram na medida em que organizam o povo e distribuem os pães. Outros contribuem também doando os sete pães, que poderiam garantir o próprio sustento. Assim, a compaixão cria uma rede de solidariedade que supera a fome no deserto.

O milagre da multiplicação dos pães parece ser um sinal do que ocorreria no futuro quando Jesus iria partilhar Seu próprio Corpo na Eucaristia. Quando  Ele próprio, voluntariamente, partiu e distribuiu a Sua carne, rasgada pelo sofrimento.

 No sacramento do altar, o Senhor vem ao encontro do homem, criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1, 27), fazendo-Se seu companheiro de viagem. Com efeito, neste sacramento, Jesus torna-Se alimento para o homem, faminto de verdade e de liberdade. Uma vez que só a verdade nos pode tornar verdadeiramente livres (Jo 8, 36), Cristo faz-Se alimento de Verdade para nós. Com agudo conhecimento da realidade humana, Santo Agostinho pôs em evidência como o homem se move espontaneamente, e não constrangido, quando encontra algo que o atrai e nele suscita desejo. Perguntando-se ele, uma vez, sobre o que poderia em última análise mover o homem no seu íntimo, o santo bispo exclama: « Que pode a alma desejar mais ardentemente do que a verdade?

Estamos preocupados com aqueles que dizem que não houve nenhum milagre na multiplicação de Pães e peixes? Que dizem que o que houve foi apenar uma partilha motivada pelas palavras de Jesus que quando foi ouvida fez com que todos recolhessem e distribuíssem parte do que tinham?  

Eu irmão, minha irmã Jesus tem Poder e Amor suficiente para realizar qualquer milagre. É com esse mesmo Poder e amor que Ele pode transformar seu coração além de lhe dar todas as condições do que você precisa para viver e alimentar seus familiares. Quem não acredita nesse poder tem tendência ao sofrimento porque jamais um de nos poderá  viver e vencer sem que Deus entre em nossas vidas.

 Paulo Henriques