Dia 15.02.2016 – segunda.

 Leituras do Dia

1ª Leitura - Lv 19,1-2.11-18

Salmo - Sl 18, 8. 9. 10. 15 (R. Jo 6,63c)

Evangelho - Mt 25,31-46

 Santo do Dia - São Cláudio de La Colombiere - devoto do Sagrado Coração de Jesus

O texto do Evangelho de hoje nos alerta para o fato de que a verdadeira religião não é aquela marcada por ritualismo e cumprimento de preceitos meramente espirituais , muito embora isto faça parte da pratica religiosa No dia do julgamento não seremos questionados de procuramos cumprir os preceitos, mas se fomos capazes de viver concretamente  o amor.  A religiosidade e o cumprimento dos preceitos tem sentido porque é através deles que nos relacionamos com Deus e a resposta Divina é o derrame  de graças e estas são absolutamente necessárias para uma vida concreta do amor, mas a religiosidade sozinha e desvinculada da pratica do amor é causa de condenação e não de salvação.   

Esta passagem é uma das mensagens proféticas mais discutidas em escatologia e exige muita cautela na interpretação para que não se adote uma posição de infalibilidade. Muitos a interpretam a justificação perante Deus através de boas obras, o que não parece estar de acordo a maioria dos mestres que buscam trazer luz tendo como base o amor e a justiça do Pai Eterno. .  Isto não significa fugir da tentativa de compreendê-la plenamente.

A maioria das duvidas a respeito da passagem se refere a questão do tempo e forma como será esta profecia concretizada. Ela ocorrerá imediatamente após a gloriosa volta do Senhor? Os acontecimentos se darão no mesmo momento, numa sequencia temporal imediata? Os elementos simbólicos usados pelo Senhor englobam a totalidade das pessoas que existirão naquele momento É um julgamento de nações ou de pessoas?

O discernimento espiritual para a compreensão das Escrituras está a disposição de todo aquele que nasceu de novo.

O importante é saber se estas questões nos incomodam a ponto de uma dedicação maior ao estudo da passagem. Mais importante do que os questionamentos é saber que todos os homens serão julgados como indivíduos ou como nação dependendo de como Deus realizará esse julgamento

Acima de tudo, o que nos deve levar a considerar o texto como importante é a pratica do amor sincero. Nada nos fará temer diante de Deus que não seja nossa consciência pesada pela ausência da pratica desse amor.

O nome de Deus pode ser considerado como Misericórdia. Isto deve bastar para aguardar o momento do julgamento com esperança. Porém, nunca podemos esquecer que a Misericórdia de Deus se confunde com Sua Justiça.  

Confiar de que tudo o que fizermos de mal alcançara o perdão pela Misericórdia Divina é abusar dessa mesma Misericórdia. O nosso agir sincero tem um peso enorme para que a Misericórdia e a Justiça Divina seja feita para cada um de nós.

Paulo Henriques

Dia 13.02.2016 – sábado

Santo do dia 13 de Fevereiro

Beato Jordão da Saxônia, presbítero (†1237). Sucessor de São Domingos como Mestre Geral da Ordem de Pregadores,  trabalhou durante quinze anos para expandi-la. Faleceu num naufrágio perto de Acre, atual Israel.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Is 58,9b-14

Salmo - Sl 85, 1-2. 3-4. 5-6 (R. 11a)

Evangelho - Lc 5,27-32

Jesus encontrou um cobrador de impostos chamado Levi e o convidou para ser seu discípulo. Em qualquer momento podemos também ser convidado para essa missão. Assim como Levi seguiu imediatamente a Jesus oferecendo então, um banquete a Jesus, convidando os membros da sua classe também nós façamos o mesmo. Veja que Levi sendo um detestado cobrador de impostos, os únicos amigos que tinha eram outros cobradores de impostos, seus colegas. E os nossos são aqueles que conhecemos: Pai, mãe, filhos, irmãos e irmãs, tios e tias, colegas.  Convidemo-los a participar da mesa com o mestre. Que eles partilhem de igual modo da nossa conversão!

A obediência ao chamado do Mestre é o único caminho de que dispõe a pessoa humana para se realizar plenamente com liberdade. . Quando diz “não” a Deus a pessoa humana compromete o projeto divino e se diminui a si mesma, destinando-se ao fracasso.  Como Levi devemos aceitar e obedecer ao chamado.

A obediência a Deus é caminho de crescimento e, por isso mesmo, de liberdade da pessoa, uma vez que permite acolher um projeto ou uma vontade diferente da própria que não só não mortifica ou diminui, mas que funda os alicerces da dignidade humana.

Ao mesmo tempo, a liberdade é, em si, um caminho de obediência, pois é obedecendo como filho ao plano do Pai que a pessoa que crê realiza o seu ser livre. Levi depois de chamado responde positivamente: Levi se levantou, deixou tudo e seguiu Jesus. Então Levi fez para Jesus uma grande festa na sua casa.

È claro que, tal obediência exige reconhecer-se como filho e de alegrar-se em ser filho, posto que somente um filho e uma filha se podem entregar livremente nas mãos do Pai, exatamente como o Filho Jesus, que se abandonou nas mãos do Pai. E se, durante a sua paixão se entregou também a Judas, aos sumos-sacerdotes, aos seus flageladores, à multidão hostil e aos que o crucificaram, Ele só o fez porque estava absolutamente certo de que tudo encontrava um significado na fidelidade total ao desígnio de salvação querido pelo Pai.

Nós queremos afastar os pecadores da Igreja e isso é o maior erro que podemos cometer. Jesus acolhia todos os pecadores e pecadoras e comia com eles, sendo que muitas vezes como, por exemplo, no evangelho de hoje, os chamava para ser seus seguidores, e até mesmo apóstolos. A nossa prática, no entanto, está na maioria das vezes fundamentada na discriminação das pessoas por causa de determinados tipos de pecado, e isso faz com que sejamos iguais aos fariseus do tempo de Jesus, que discriminavam os pecadores, os expulsavam do Templo e consideravam impuras todas as pessoas que se relacionavam com eles. Devemos acabar com o farisaísmo que muitas vezes marca a Igreja na discriminação dos pecadores e termos a atitude da acolhida que Jesus tinha.

 Paulo Henriques.

Dia 12.02.2016 sexta-feira

Santo do dia 12 de Fevereiro

Santo Antônio Cauléas, Bispo (†901). Patriarca de Constantinopla, trabalhou para consolidar a paz e a unidade na Igreja, conturbada pelo cisma de Fócio.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Is 58,1-9a

Salmo - Sl 50, 3-4. 5-6a. 18-19 (R. 19b)

Evangelho - Mt 9,14-15

Os discípulos de João Batista se aproximaram de Jesus e  perguntaram, porque nos dias do cumprimento ritual do Jejum judaico os seus discípulos não o faziam.

O texto deixa clarão que tanto os discípulos de João Batista quanto os discípulos de Jesus eram fieis a doutrina de seus fundadores. A diferença é que os discípulos de João Batista cumpriam os rituais porque neles ainda não havia sido operada as transformações e abandono na pratica de certos rituais que faziam parte da legislação farisaica, enquanto que Jesus estava sempre buscando libertar os seus discípulos dessas observância e de todo jugo da lei Antiga. Para os hebreus era o jejum sinal de dor, de penitência, observado especialmente nas épocas de calamidades, para implorar a misericórdia de Deus, ou para exprimir arrependimento dos pecados.

Jesus diz então aos discípulos de João: “Podem, porventura, os convidados às núpcias afligirem-se enquanto o Esposo está com eles?” Ou seja,  agora que o Filho de Deus encontra-se na terra  celebrando suas núpcias com a humanidade, parece o jejum um contrassenso pois aos discípulos de Jesus é destinada a  alegria em vez do pranto. O próprio Cristo veio libertá-los do pecado; por isso a salvação deles não consiste tanto em penitências corporais, como em se abrirem totalmente à palavra e à graça do Salvador.

Jesus não eliminou o jejum; ao contrário, ele mesmo já havia ensinado com que pureza de intenção deveriam praticá-lo, fugindo de toda espécie de ostentação com o fim de atrair os louvores alheios. “Quando jejuares, perfuma tua cabeça e lava teu rosto; assim não parecerá aos homens que jejuas… e teu Pai, que vê o que se passa em segredo, recompensar-te-á” (Mt 6, 17-18). E depois, aos discípulos do Baptista, diz o Senhor: “Dias virão em que lhes será tirado o Esposo; então jejuarão” (Mt 9, 15).

O jejum que agrada a Deus é o de  repartir teu alimento com o faminto, em dar abrigo aos infelizes sem asilo, em vestir os maltrapilho. “ Então sim, tua luz irromperia como aurora, e tuas feridas não tardariam a cicatrizar-se” (Is 58, 7-8). Então, a “luz” da boa consciência resplandecerá diante de Deus e dos homens, e “a ferida” do pecado será curada pelo verdadeiro amor para com Deus e os irmãos.

As práticas religiosas não podem ser simples ritualismos que cumprimos por costume ou tradição. Os fariseus e os discípulos de João faziam jejum, cumprindo os valores tradicionais da religiosidade de sua época, mas o cumprimento desses valores não lhes foi suficiente para que se tornassem capazes de reconhecer o tempo em que estavam vivendo e por quem foram visitados, de modo que não puderam viver a alegria de quem tem o próprio Deus presente em suas vidas e nem puderam usufruir mais plenamente essa presença de graça. Somente quem viver uma verdadeira religiosidade que seja capaz de estabelecer um relacionamento profundo e maduro com Deus e perceber os seus apelos nos dos sinais dos tempos pode colher os frutos dessa religiosidade.

Paulo Henriques. 

Dia 11.02.2016 - quinta-feira

Santo do dia 11 de Fevereiro

Nossa Senhora de Lourdes. São Pedro Maldonado, presbítero e mártir (†1937). Preso quando celebrava a Santa Missa, foi barbaramente assassinado em Chihuahua, México.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Dt 30,15-20

Salmo - Sl 1, 1-2. 3. 4.6 (R. Sl 39,5a)

Evangelho - Lc 9,22-25

Jesus procura sempre se identificar como o “Filho do Homem”, uma expressão frequente no livro de Ezequiel, referindo-se a comum condição humana, humilde e frágil. Enquanto “humano” Jesus é vulnerável ao sofrimento e à morte. A “necessidade” deste sofrimento não significa um determinismo, mas as implicações inevitáveis decorrentes do compromisso libertador assumido por Jesus. Os poderes constituídos necessariamente vão reagir contra a prática libertadora de Jesus e de seus discípulos, e procurarão destruí-los. Porém, Jesus revela que ao “humano” foi dada, por Deus, a vida eterna. Perder a vida de sucesso oferecida por este mundo e consagrar-se ao seguimento de Jesus significa a comunhão com o Pai em sua vida divina e eterna.

No texto do Evangelho Jesus faz o primeiro anuncio de sua paixão. O Filho do Homem terá de sofrer muito. Ele será rejeitado pelos líderes judeus, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da Lei. Será morto e, no terceiro dia, será ressuscitado.

Fala também que os seus seguidores que deveriam abraçar a cruz. Jesus venceu o poder da morte e libertou o homem, mas antes da morte suportou a cruz. e devemos estar preparados para ela. Como seguidores e discípulos Jesus, nós devemos passar por esse mundo não para buscar a satisfação dos nossos interesses e necessidades, mas para deixar de lado tudo o que nos impede de ir ao encontro de nossos irmãos e irmãs que precisam de nós, da nossa presença e do nosso serviço, e que também nos impede de ir ao encontro do próprio Deus para vivermos com ele a sua vida. Esta é a missão do verdadeiro discípulo de Jesus; Viver  como o próprio Jesus e fazer dele o modelo de sua vida. Jesus nunca viveu para si, mas sempre viveu para o Pai e para os seus irmãos e irmãs, fazendo do seu dia a dia um serviço a Deus e ao próximo.

A morte de Jesus como vitória sobre o sofrimento e, sobretudo sobre os poderes da morte e a de descer aos infernos e lutar com a morte, era uma ideia bem conhecida no oriente e no ocidente. Faz parte da mitologia de muitos povos que a aplicavam aos seus heróis. Esta ideia penetrou no judaísmo tardio e dali passou para o Novo Testamento. Nesta mesma perspectiva, também Cristo tem vencido os poderes da perdição. Ele conquistou a salvação descendo ao reino dos mortos, libertando os que aí estavam presos, desde Adão até o último homem. “A concepção é de que Cristo, na hora de sua morte, desce até ali e derrota – numa luta – o príncipe dos demônios. No Novo Testamento encontram-se vestígios desta visão mítica. Em Mt 27,51-53 se narra que no momento da morte de Jesus a terra tremeu e se abriu, muitos mortos saíram de suas sepulturas e entraram na cidade. Com o mesmo sentido da Carta de São Pedro fala que Jesus foi pregar aos mortos enquanto aguardava a ressuscitou. Assim Jesus, pela sua morte liberta os mortos que lá estavam presos. Com esta visão mítica, personifica-se o poder que age sobre a morte. O diabo, a morte e as forças do mal se confundem. A morte de Jesus assim é vista como resgate e a destruição deste poder. Pela sua morte Jesus destruiu a morte.  

Paulo Henriques.

Dia 10.02.2016 - quarta-feira

Santo do dia 10 de Fevereiro

Santa Escolástica, virgem (†cerca de 547). São Guilherme de Malavalle, eremita (†1157). Após uma juventude desregrada, peregrinou à Terra Santa como penitente e, por fim, fez-se eremita em Malavalle, Itália, onde passou seus últimos anos em oração, jejuns e penitência.

Leituras do Dia

1ª Leitura - Jl 2,12-18

Salmo - Sl 50 (51), 3-4. 5-6a. 12-13. 14.17 (R.Cf.3a)

1ª Leitura - 2Cor 5,20-6,2

Evangelho - Mt 6,1-6.16-18

Antes do comentário sobre o Evangelho tratemos sobre a Quarta Feira de Cinzas

Também conhecida por Dia de Cinzas, a Quarta-feira de Cinzas é o primeiro dia da Quaresma. Esta é uma data muito especial para os cristãos.

A Quaresma representa os 40 dias que Jesus esteve no deserto, suportando todas as aflições e tentações. Neste sentido, a data representa o início de 40 dias de reflexões e arrependimentos, como forma de relembrar o sofrimento que Jesus passou na Terra. Todos os anos, a quaresma tem início na Quarta-feira de Cinzas, sempre um dia após o Carnaval.

Esse período se apresenta como símbolo de transformação e passagem, solenizando, dessa forma, a vulnerabilidade da vida e a suscetibilidade à morte. Os cristãos prezam muito por esta data, e seguem à risca todos os rituais da Quarta-feira de Cinzas.

O sufixo do nome, “cinzas”, tem origem unicamente religiosa. Como neste dia é comemorada a clássica missa das cinzas, o primeiro dia da quaresma recebeu este nome. Na missa das cinzas, são queimados os galhos louvados do Domingo de ramos, do ano passado. O ritual funciona da seguinte maneira: as cinzas são misturadas a água benta – essa mistura, posteriormente, será utilizada para sinalizar uma cruz na testa de cada fiel pelo padre, dizendo a seguinte frase: “Lembra-te que és pó e que ao pós voltarás”. Essa marca, deixada pelo padre no fronte dos cristãos, é mantida até o pôr do sol do mesmo dia. Somente após o cair da noite que se pode lavar esta marca.

O verdadeiro espírito de conversão quaresmal é aquele de quem não busca simplesmente dar uma satisfação de sua vida a outras pessoas para conseguir a sua aprovação e passar assim por um bom religioso, mas sim aquele que encontra a sua motivação no relacionamento com Deus e busca superar as suas imaturidades, suas fraquezas, sua maldade e seu pecado para ter uma vida mais digna da vocação à santidade que é conferida a todas as pessoas com a graça batismal, e busca fazer o bem porque é capaz de ver nas outras pessoas um templo vivo do Altíssimo e servem ao próprio Deus na pessoa do irmão ou da irmã que se encontram feridos na sua dignidade.

Evangelho do dia.

Como preparação ao tempo litúrgico e também em relação a Páscoa Eterna  o  Evangelho nos lembra sobre os deveres do cristão:

“Cuidado! Não pratiqueis vossa justiça na frente dos outros, só para serdes notados. De outra forma, não recebereis recompensa do vosso Pai que está nos céus» (Mt 6,1). A justiça da que Jesus nos fala consiste em viver conforme aos princípios evangélicos, sem esquecer que «Eu vos digo: Se vossa justiça não for maior que a dos escribas e dos fariseus não entrareis no Reino dos Céus” (Mt 5,20.

A justiça nos leva ao amor, manifestado na esmola e em obras de misericórdia: «Tu, porém, quando deres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz a direita» (Mt 6,3). Não é que se devam ocultar as obras boas, mas que não se deve pensar em elogio humano ao fazê-lo, sem desejar nenhum outro bem superior e celestial. Em outras palavras, devo dar esmola de tal modo que nem eu tenha a sensação de estar fazendo uma boa ação, que merece uma recompensa por parte de Deus e elogio por parte dos homens. 

Caridade e justiça caminham juntas e a caridade supera a própria justiça, mas a caridade   nunca existe sem a justiça, que induz a dar ao outro o que é "dele", o que lhe pertence em razão de seu ser e do seu agir». Não devemos esquecer que não somos proprietários absolutos dos bens que possuímos, e sim administradores. Cristo nos ensinou que a autêntica caridade é aquela que não se limita a "dar" esmola, e sim que o leva a "dar" a própria pessoa, a oferecer-se a Deus como culto espiritual (cf. Rom 12,1) esse seria o verdadeiro gesto de justiça e caridade cristã, «de modo que tua esmola fique escondida. “E o teu Pai, que vê no escondido, te dará a recompensa» (Mt 6,4).

Paulo Henriques. 

Dia 09/02/2016 – Terça.

Santo do dia 09 de Fevereiro

Beata Ana Catarina Emmerick, virgem (†1824). Religiosa agostiniana que recebeu os estigmas da Paixão de Nosso Senhor. Dotada de carismas extraordinários, empregava os no consolo de quantos a ela recorriam. Faleceu em Dülmen, Alemanha, aos 49 anos.

Leituras do Dia

1ª Leitura - 1Rs 8,22-23.27-30

Salmo - Sl 83, 3. 4. 5.10. 11 (R. 2)

Evangelho - Mc 7,1-13

Os fariseus e mestres da Lei procuravam sem armar ciladas contra Jesus e questiona-Lo sobre algumas questões tentando descobrir se Ele incitava seus discípulos a descumprirem a lei.  A fama do Mestre havia chegado à capital onde o zelo sobre a prática da Lei era levado muito a serio pelos fariseus.

Imediatamente censuraram os discípulos de Jesus por se sentarem a mesa sem antes  terem lavado cuidadosamente as mãos?. Era um costume fundado numa série de preconceitos. Um deles é que o contato exterior com as coisas pode tornar impuro o coração humano. Outro era o medo de ter tido contato com algum pagão e, por isso, ter contraído alguma impureza. A impureza interior explicava-se, pois, por um gesto puramente exterior.

Jesus então comentou de que a tradição considerada exemplar na verdade podia ser inescrupulosamente manipulada. Exemplo disso era a forma desumana como muitos mestres da Lei e fariseus “piedosos” tratavam seus pais, distorcendo a Lei, a ponto de interpretá-la a seu favor. A impiedade era, assim, acobertada por uma falsa piedade. O Mestre Jesus procurava evitar que seus discípulos fossem contaminados por esta mentalidade.

Jesus estava sempre fazendo advertências a respeito da conduta dos judeus, principalmente de seus mestres e fariseus  afirmando que abandonavam a Lei de Deus  para seguir tradições humanas. Com isto apontava os erros de escolha em se apresentar como religiosos, mas deslocando o centro da questão que seria o de uma obediência sincera aos mandamentos de Deus substituindo-os por leis interesseiras feitas pelos homens. Quando o coração humano e sua inteligência se julgam em condições de se tornarem única medida capaz de arbitrar sobre o que é certo e o que é errado, fatalmente incorrerão em atos de injustiça.

A verdadeira justiça não tolera arbitrariedades e insolências, impiedades e maldades que eliminam tudo o que não se localizar e se enquadrar neste estreito quadro de pretensão humana. O absurdo deste procedimento alcança o ápice de pretender envolver a Deus, colocando-se ao seu redor, como os conterrâneos religiosos de Jesus fizeram com Ele, certos de sua condição moral questionável, para apresentar questionamentos de tal modo a assumirem o próprio lugar de Deus quando o julga e aos seus como incorretos, desrespeitosos e sem autoridade.

Jesus, citando o profeta Isaías, diz: 'Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim'. Precisamos saber se somos cristãos de palavras ou de coração. O cristão de palavras é aquele que vive uma religiosidade de cumprimento de preceitos, normas e rituais, que não difere dos rituais de alquimia e bruxaria que existem por aí; o que muda é que no lugar de abracadabra, fala frases bonitas com efeitos especiais. O cristão de coração é aquele que ama a Deus, ama os seus irmãos que são templos dele e procura servir a Deus no serviço aos irmãos e irmãs, na valorização da pessoa humana e promoção da sua dignidade. O cristão de coração fala pouco e nem sempre sabe falar bonito, mas ama muito, é solidário, generoso e fraterno. Vive sim na pratica de ritos litúrgicos próprios de louvor e agradecimento a Deus..

Paulo Henriques.

08/02/2016 - segunda-feira

Santo do dia 8 de Fevereiro

São Jerônimo Emiliani, presbítero (†1537). Santa Josefina Bakhita, virgem (†1947). Santa Cointa, mártir (†249). Durante a perseguição do imperador Décio, em Alexandria, Egito, negou-se a oferecer incenso aos deuses, foi atada a um cavalo, arrastada pelas ruas, e depois lapidada.

1ª Leitura - 1Rs 8,1-7.9-13

Salmo - Sl 131, 6-7. 8-10 (R. 8a)

Evangelho - Mc 6,53-56

Os discípulos faziam a travessia do mar agitado com seu próprio barco e se dirigiam a Genesaré. Jesus havia chegado até eles andando  sobre as águas e acalmando os ventos.Chegando a Genesaré o  povo reconhece Jesus e vai em massa atrás dele trazendo seus doentes . Jesus os atende e os liberta de seus males. A cura atinge não só aqueles feridos fisicamente, mas também  aqueles perseguidos, injustiçados e os excluídos pela sociedade de então dando-lhes apoio e confiança.

 Assim como, fisicamente, o pão havia sido partilhado anteriormente ha uma comunicação entre Jesus e o povo  que não é feita só pela palavra, mas através dos gestos de atenção, da presença física, do toque, do abraço, do sorriso acolhedor, do olhar compreensivo e atento, a compaixão complementam a força comunicadora da palavra libertadora. Este encontro com o Senhor que cura e liberta recebemos na partilha do Pão Eucarístico, que é o próprio Jesus.   

Desde o começo da sua atividade apostólica, Jesus anda por todos os povoados da Galiléia para falar ao povo sobre o Reino de Deus que estava chegando.

Esta também é a missão do cristão, que não pode ficar parado. Não pode entender que já cumpriu sua missão, pois ele deve estar sempre a caminho, sempre se lançando rumo aos novos trabalhos, prestando atenção aos apelos que a realidade faz, buscando superar novos desafios e obstáculos, sempre olhando com misericórdia os irmãos e irmãs, procurando conhecer os seus problemas e necessidades e sendo para todos a manifestação do amor de Deus que responde ao clamor dos seus filhos e filhas. Por isso, quando terminamos uma etapa da caminhada, devemos iniciar outra imediatamente, pois a proposta do Reino exige isso.

Em cada passo, em cada lugar em cada instante o cristão encontra algo para ser feito, basta olhar com atenção e estar com o coração aberto. Cansado, as vezes desanimado com os acontecimentos e modo de proceder dos homens, o cristão devera ser sempre um comunicador de esperança porque não leva ao mundo uma mensagem qualquer.  Ele anuncia que o Reino de Deus já está entre nós e Jesus é o Salvador dos homens.

Paulo Henriques