Dia 22-03-2017  Quarta

                        

Tempo da Quaresma         Cor Roxo

Santo do dia    

   Liturgia da Palavra

  1ª. Leitura –  Deuteronômio, 4,1.5-9

   Evangelho -  Mateus 5,17-29  

Reflexão - Mt 5, 17-29

Todos nós estamos de acordo que devemos obedecer a Deus, mas nem sempre existe essa cocordancia quando tentamos responder o porque dessa obediencia.

Existem duas formas de obediência. A primeira é a obediência de quem reconhece o poder de quem manda e se submete a este poder por causa das vantagens da obediência ou das conseqüencias da desobediência. É aquele que diz que manda quem pode e obedece quem tem juízo. A segunda é de quem reconhece os valores que motivam a autoridade e assume esses valores como próprios, vendo na obediência a grande forma de concretização desses valores. Jesus não veio mudar a lei, mas mostrar as suas motivações, os seus valores, a fim de que a sua observância não seja um jugo, mas uma forma de realização pessoal.

Para Jesus, a lei moral é obra da Sabedoria divina. Por isso, Podemos defini-la, em sentido bíblico, como uma instrução paterna, uma pedagogia de Deus. Ela prescreve ao homem os caminhos, as regras de procedimento que o levam à bem-aventurança prometida e lhe proíbe os caminhos do mal, que desviam de Deus e do seu amor. E, ao mesmo tempo, firme nos seus preceitos e amável nas suas promessas. Eis a razão do porque Jesus diz: o céu e a terra passarão; porém, nada será tirado da Lei – nem a menor letra, nem qualquer acento.Cristo trata do verdadeiro espírito da lei Ele lembra que Deus leva em conta não só a mera obediência ao seu texto, mas as reais e íntimas intenções do indivíduo quanto a tal obediência.

Assim, a questão da obediência aos mandamentos divinos, ou tudo quanto Deus ordena, não visa à salvação, pois entra no campo da santificação, e não da justificação. Entender o papel da lei como meio de salvação seria um uso “ilegítimo” da mesma (1 Timóteo 1:8).

A grande falha espiritual de Israel que acabou por provocar sua rejeição como propriedade de Deus, não estava na lei, mas  na atitude de auto-confiança do povo quanto às suas possibilidades de obedecê-la plenamente.

A frase de Jesus surpreende por sua clareza e objetividade: “Não pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moisés ou com os ensinamentos dos Profetas. Não vim para acabar com eles, mas para dar o seu sentido completo.”.. Com isto Jessus ressaltou os principios basicos  da lei divina como sendo “amor a Deus sobre todas as coisas” e “amor ao próximo como a si mesmo” (Mateus 22:36-40). Paulo o confirma em Romanos 13:8-10 e ambos estes princípios sempre foram reconhecidos pelos cristãos como a síntese da lei divina tanto na linha “horizontal” ou seja, no amor ao próximo, quanto “vertical” o amor para com Deus, de relacionamento.

Todo o texto do Evangelho não significa um rompimento entre o Antigo e o Novo Testamento. As leis antigas ainda tem seu significado importante. O Antigo Testamento não contem mentiras e nem meias verdades. Seus  textos exmpressam de forma diferene toda a verdde que tem como objetivo o de levar o homem  à perfeição.

A presença de Jesus e sua pregação torna toda toda a mensagem da Sagradda Escritura em Palavra Encarnada.

Paulo Henriques.