Dia 14.03.2016 – Segunda

Santo do Dia –  Santa Matilde

Liturgia da Palavra.

1ª\. Leitura – Dn 13,1.9.15-17.19-30.33-62

Salmo Sl 22 1-3as.3b-4.5.6

Evangelho – Jo 8,1-11

Segundo a Lei judaica e a tradição, a mulher que fosse flagrada em adultério devia ser condenada a morte por apedrejamento. Assim, a pergunta dos mestres da lei à Jesus era uma questão sobre na qual jà havia uma resposta. Tratava-se então de uma armadilha para tentar condena-lo, pois qualquer que fosse a resposta Jesus poderia ser indicado como culpado. Se a resposta de Jesus fosse afirmativa , ele seria condenado pela autoridade romana como executor de uma sentença de morte, à qual não tinha direito; e, portanto seria punido como um assassino. Caso resposta fosse negativa, Ele seria condenado pelos judeus ortodoxos como quem despreza a lei pátria, A artimanha fora muito bem montada pelos mestres, mas não sabiam do que Jesus era capaz.

Como bom Mestre, Jesus nada responde e se inclina para escrever no chão como quem desenha letras sem sentido na terra. Com isto ele se distancia de um problema que não é seu e que não tem por que responder, pois ele não tinha testemunhado o adultério e não era juiz no caso, que como caso de morte devia ser julgado pelo  sinédrio.  Eram as testemunhas que deviam atuar através da denúncia ao juiz e atirando as primeiras pedras evitando contaminar todo o povo.

 È costume entre os árabes fazer traços com o dedo quando o que estão escutando não é de seu interesse e Jesus possivelmente tenha adotado esse critério.Por isso os acusadores insistem.

Segundo a tradição, as testemunhas deveriam atirar a primeira pedra procurando atingir o coração da vitima para acabar imediatamente com sua vida.

 “Quem estiver sem pecado entre vós atire a primeira pedra.” Esta frase desmontou toda a artimanha,  pois os homens adúlteros  naquele tempo eram tantos que se deixou de aplicar a lei. Ninguém esperava esta resposta que ao mesmo tempo respeitava a lei e por outro ensinava que a lei deveria servir como aviso e lição e não como mera condenação.  

A lição atingiu aqueles homens e devem também nos atingir porque muitas vezes gostamos  de julgar e condenar os outros por pouco que façam de errado

Os mestres da lei atacaram Jesus com a lei, mas ele contra atacou com a consciência que  que é a lei suprema para todo homem em particular.  Aqueles homens ficaram com a consciência pesada de tantos pecados e por isso fora saindo um por um. Os mais velhos foram os primeiros  . Os mais velhos entenderam por experiência que agora eram eles, as testemunhas, as que passavam de declarantes a juízes e o processo e a condenação estava transferido de Jesus a eles mesmos. Jesus não poderia ser incriminado nem pela relaxação da lei de Moisés, nem pela execução de uma pessoa que a lei romana não permitia na época.A morte da adúltera não era o motivo principal da denúncia, pois o que pretendiam era a implicação de Jesus na morte da mesma.  

Falando do perdão S Agostinho, diz que no fim duas pessoas estavam presentes na cena: a miséria e a misericórdia. Se ninguém a condenava, Jesus tampouco a condena. A lei divina foi transformada por esta sentença: sempre que o arrependimento seja sincero e o acompanhe o propósito de não pecar mais, o perdão será absoluto O passado é apagado e o futuro só depende do presente e das disposições do momento. A memória servirá para enaltecer a bondade de Deus que perdoa, sem exigir compensações e reditos pelo passado.

É assim que Deus faz conosco quando erramos e Jesus nos ensina a fazer quando os nossos nos ofendem. Portanto, a sabedoria de Jesus dá um xeque-mate a quem pensava tê-lo apanhado. E é precisamente por meio de uma consciência que aparentemente não funcionava que os mais velhos reconhecem seu erro e retiram sua denúncia. Tomemos também consciência quando censuramos o marido, as esposa, filho, filha, pais, vizinho, colega, funcionário ou qualquer um que encontramos no caminho de eu muitas vezes cometemos os mesmos pecados ou anda mais graves.

O perdão  divino é mais amplo do que nós geralmente acreditamos. Só exige que tenhamos a vontade de não optar mais pelo mal.  

Quando falamos em pecado, sempre nos referimos aos pecados que os outros cometeram, jamais aos nossos, porque os outros precisam ser condenados pelos seus erros e nós somos diferentes, precisamos ser compreendidos. Quando fazemos isso, geralmente escondemos dos outros a face amorosa e misericordiosa de Deus, porque esta face e só para nós, e lhes mostramos um Deus que pune e é vingativo, que quer o castigo de todos, e esta face não é para nós. Com isso, nos tornamos um obstáculo para a conversão dos outros e, em consequência disso, Deus não agirá com misericórdia e amor conosco.

  Paulo Henriques.