Dia 11.11.2016 – Sexta

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia  São Martinho de Tours

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2João 14,9

 Evangelho – Lucas 17,26-37

Reflexão - Lc 17, 26-37

O tema abordado no Evangelho de hoje continua sendo motivo de muita duvida e especulação. Serviu no tempo de Jesus e continua servindo como oportunidade aos charlatões da fé e do sentimento religiosos de nosso povo que costuma pregar castigos e temores sobre a chegada do Snhor.. O cristão deve estar sempre pronto para o encontro com Jesus. Este encontro esperado não será só no momento do Juízo, mas ele se dá todos os dias quando ele vem na pessoa do sofredor, seja tal sofrimento por causa da exclusão, das necessidades diversas que causam rejeição.  

Este encontro com Jesus que se da com os pobres deveria ser motivo muito maior de angustia e temor do que aquele encontro final, pois a esperança deste nos motiva para o com desempenho da missão que nos foi confiada.   

O dia do Filho do Homem é o dia da vivência do amor, da caridade e da fraternidade para com todos. O verdadeiro cristão é aquele que faz de todos os dias da sua vida o dia do Filho do Homem.

Todos os dias a Igreja nos adverte para não nos deixarmos cair tem tentação do desleixo. Quer-nos sempre alertas porque a qualquer momento pode se dar o encontro com Jesus.

Para aquele encontro final, Jesus nos fortalece com o encontro com Ele na Eucaristia, prenuncio do banquete eterno.

A Eucaristia em si já a vitoria da vida sobre a  morte e isto é o que todos almejam.

Em cada Eucaristia nós dizemos. «Vem, Senhor Jesus». Pedimos a sua vinda, mas não nos podemos esquecer-nos da preparação para essa chegada e perder o tempo de se preparar. Eis uma advertência de permanente atualidade. Neste tempo em que as preocupações do material fazem esquecer o essencial, o espiritual, a advertência do Evangelho tem permanente atualidade. Tudo o que precisamos adquirir para possuir na hora da chegada do Senhor nos conseguimos neste tempo. O futuro só a Deus pertence. É dever de todo o homem de fé esperá-lo e prepará-lo com prudência.

 Deus é o ponto de chegada da nossa existência valorizada aqui e agora pelos nossos propósitos e ações, atitudes e comportamentos.

O texto de hoje é um reforço daquele  em que Jesus anunciou que o Reino esta próximo. Hoje a pregação de Jesus é idêntica, os destinatários são os homens do nosso tempo.. Meditar e viver agora o que quereríamos ter feito amanhã, eis o projeto e o programa a executar. O futuro prometido por Deus deve ser preparado por cada um dos cristãos, homens e mulheres da Igreja que escutam e meditam a palavra divina, seja individualmente ou inseridos nas pastorais.

Paulo Henriques

Dia 10.11.2016 – Quinta

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia   São Leão Magno

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Filipenses, 7,20

 Evangelho – Lucas 17,20-25

Reflexão - Lc 17, 20-25

 “O Reino de Deus está entre vós”. Esta frase de Jesus surpreendeu os fariseus que especulavam sobre o momento em que o reino esperado iria chegar. Da mesma forma em que aguardavam um Messias guerreiro que os livraria do Império Romano e de todos os povos que tentassem submeter o povo de Israel, os fariseus aguardavam um Reino que pudesse demonstrar ao mundo que o Deus de Israel vingaria seu povo de todos os males que lhes foi imposto. O reino esperado seria uma demonstração de poder de Israel e de humilhação aos gentis. Todo esse pensamento construído durante séculos contrariava o Plano de Deus.

Muitas vezes também nos esperamos da parte de Deus um castigo claro a todos aqueles que não respeitam o Seu Nome e também  para aqueles que nos ofendem e tratam mal.

Esse pensamento também não corresponde ao Plano de Deus para a humanidade porque nossos pensamentos são inspirados num espírito de vingança e egoísmo, enquanto o Reino de Deus quer a solidariedade, o perdão e a misericórdia.

O Plano de Deus está entre vos quer expressar o fato de que nos somos responsáveis para que ele seja implantado nos dias de hoje. Nossa vida está dentro desse Plano e não somente no campo espiritual,  mas também na vida eclesial e na sociedade.   .

Temos de tratar de reconhecer a presença do Reino de Deis no meio dos homens.  para que possamos também reconhecer a presença de Jesus em nosso meio. E vamos encontrar Jesus presente no meio de nós naqueles que sofrem, que são rejeitados, que são excluídos da sociedade. A sociedade não quer viver os valores do Reino de Deus e vive do egoísmo, do acúmulo de bens, da busca desenfreada de poder e de prazer, da escravidão dos vícios, etc. Os membros dessa sociedade vivem uma fé superficial, materialista, mesquinha e descompromissada, que faz com que queiram ver Jesus, mas não possam vê-lo, pois não o reconhecem nos pobres e necessitados.

Existem alguns requisitos essenciais para esse reconhecimento; o conhecimento da vontade de Deus através de Sua Palavra na Sagrada Escritura, a oração constante que  busque um crescimento de fé, a participação da vida comunitária, a busca e pratica de uma vida onde a caridade predomine.

O Reino de Deus não um acontecimento que ocorrera no final dos tempos. O Reino de Deus já teve o seu inicio e nos final dos tempos alcançara sua plenitude. Gozar das promessas que nos foram feitas de participar desse gozo eterno depende de como cumprimos e executamos nossa parte nesta fase presente da historia desse Reino.

O Reino dos Céus está disponível a qualquer pessoa nesse momento. Porque, Deus, em seu imensurável amor, ofereceu seu próprio Filho para sofrer em nosso lugar as consequências dos nossos pecados e assim restaurar todas as coisas. Em Jesus, o Céu e a Terra são novamente unidos, isto é, seu reino é estabelecido sobre toda a criação.

Para que o Reino de Deus triunfe entre os homens a obediência à Vontade de do Pai é fundamental.

Paulo Henriques. 

Dia 09.11.2016 – Quarta

Tempo Comum                 Cor  branco

Santo do Dia  Dedicação da Basilica de Latão

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Ezequiel, 47,1-2.8-9.12

2ª Leitura – 1 Cor3,9c-11.16-17

Evangelho – João 2,13-22

Reflexão - Jo 2, 13-22

O texto de João fala sobre a ida de  Jesus  a Jerusalém.

Ao chegar ao Templo, que deveria ser o lugar de culto a Deus Jesus encontrou um verdadeiro mercado, onde, no pátio externo, era possível comprar os animais para os sacrifícios, e trocar a moeda, uma vez que a moeda corrente do país não era aceita no Templo.

Jesus faz então uma critica violenta contra esse comercio no átrio do Templo, demonstrando claramente que o centro de culto judaico havia perdido o seu sentido,  pois a ideia da presença de Deus no Templo fora deturpada pela elite religiosa e política.   

Mais uma vez Jesus, através de uma ação profética, desmascara a deturpação da religião, por parte das autoridades de Jerusalém. Embora o templo fosse muito bonito e imponente, com liturgias pomposas bem frequentadas, a sua religião era vazia, pois escondia o rosto verdadeiro do Deus da Bíblia.

A atitude de Jesus nos mostra que Ele não veio compactuar com uma religião exploradora, alienadora e aliada ao poder, mas para encarnar as opções do Deus Javé, libertador dos males e de toda exploração; Ele veio “para que todos tenham a vida e a vida em abundância” (Jo 10,10). Uma religião que abandona a sua função profética é tão traidora como a religião decadente das elites do Templo.

Muitas igrejas correm o mesmo risco de serem criticadas por Jesus quando além da descarada exploração financeira dos seus fiéis por parte de algumas seitas, aos poucos muitas comunidades cristãs perderam a sua dimensão profética de denúncia e anúncio trocando-as por um projeto de consumismo e gratificações emocionais imediatas tornando o evangelho e o próprio Cristo como mercadoria  a ser vendida através de um marketing, que jamais pode questionar os valores da sociedade vigente.

O templo deve nos levar à reflexão sobre a realidade da morada de Deus entre os homens e a importância dessa morada. É claro que reconhecemos a presença de Deus nos nossos templos e sempre nos encontramos com ele, seja na visita ao Santíssimo Sacramento ou na participação nas diversas celebrações litúrgicas. Mas também devemos nos lembrar de que o verdadeiro templo de Deus é aquele formado de pedras vivas e que tem como alicerce o próprio Jesus. Portanto, de nada adiante para nós uma religião que valoriza a presença de Deus nos templos materiais construídos por mãos humanas, construção essas muitas vezes marcadas pelo pecado e pela iniquidade, e não valorizarmos os verdadeiros templos, ou seja, os nossos irmãos e irmãs.

Paulo Henriques.

Dia 08.11.2016 – Terça

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia Santo Godofredo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Tito, 2,1.8.11-14

Evangelho – Lucas 17,7-10

Reflexão - Lc 17, 7-10

Nossa missão aqui na terra é de cumprir bem nossa obrigação. Parece ser uma questão tratada de forma simplória, entretanto o pensamento nos ensina que temos de ser responsável por tudo aquilo que dizemos ou fazemos. Aquele que sabe o que tem de fazer não fica questionando sobre os motivos e as razões. Ele simplesmente se levanta do leito e faz sem ficar esperando chamados e elogios.

Quando acertamos no que fazemos o elogio sincero é bem vindo porque nos anima a prosseguir no acerto, mas o cumprimento de nossa obrigação não deve depender de receber elogios.

 Como cristãos temos obrigações religiosas a serem cumpridas que são exigências inerentes a nossa fé. Temos também obrigações sociais; por isso, se queremos conviver bem com as pessoas, precisamos descobrir quais são nossas obrigações para com elas e tentar uma convivência responsável. Temos obrigações para conosco; por isso precisamos cuidar de nossa saúde, da saúde do corpo e da saúde da alma. E assim por diante.

As obrigações não devem ser encaradas como um peso adicional ao nosso viver já sofrido. Elas surgem porque não vivemos sozinhos, Fazemos parte de uma sociedade e como cristãos somos membros de um mesmo Corpo Místico de Cristo, daí as exigências de colaboração com o outro que também deve ser encarada como obrigação.

Temos a obrigação de não sermos egoístas, de não pronunciar palavras ofensivas, de não prejudicar o outro e nem inventar calunias contra alguém. Enfim, temos de ser bons e  amar o outro. Viver a caridade é obrigação do cristão. Ela é ferramenta indispensável para quem deseja colaborar com o Plano de Deus.

Somos todos servos inúteis. Deus não precisa de nós, uma vez que ele pode, por si só, realizar todas as coisas. Mas Deus quis contar conosco, com a nossa colaboração, e isso não em vista da pessoa dele, mas sim em vista do nosso próprio bem, uma vez que, quando colaboramos com a obra da salvação da humanidade, estamos de fato participando de uma obra que não é humana, mas divina, o que se torna para nós causa de santificação e caminho de perfeição. O amor de Deus por nós é tão grande que faz da nossa inutilidade fonte de santificação e de vida nova, não só para nós mesmos, mas também para toda a Igreja, para todas as pessoas.

Paulo Henriques.  

Dia 07.11.2016 – Segunda

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia  São Prosdócimo.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Tito, 1,1-9

Evangelho – Lucas 17,1-6

Reflexão - Lc 17, 1-6

O perdão e a fé andam juntos, pois a capacidade de perdoar está na dependência da fé.

A misericórdia é um dos valores evangélicos mais importantes e ser misericordioso significa, antes de tudo, ser capaz de colaborar com a salvação das pessoas, ser capaz de perdoá-la. Mas perdoar não significa esquecer, deixar de lado, pois o perdão não pode negar a verdade nem a responsabilidade da pessoa diante dos fatos. Perdoar significa não querer a punição para quem é culpado, mas sim criar condições para que ele possa se reerguer e reparar o mal que realizou. E somente aquela pessoa que tem fé é capaz de perdoar verdadeiramente, porque somente quem acredita no Deus misericordioso é capaz de agir verdadeiramente com misericórdia.

No interior da comunidade cristã o relacionamento deve ser de fraternidade e de respeito mutuo. Aquelas pessoas que estão dando os primeiros passos na fé  começam a frequentar a comunidade devem receber uma atenção especial. Se forem tratadas com intolerância e impaciência aqueles que se consideram maduros na fé podem sofrer muito e com isso e abandonar  o projeto que ainda se encontrava em seu inicio.

Existe grande responsabilidade da parte daqueles que já tem certa caminhada na vida de fé e sua ação misericordiosa é um passo que deve ser dado com muita consciência de missão e compromisso. O que chamamos de escândalo na comunidade tem o mesmo sentido do que representa no texto do Evangelho cuja meditação fazemos neste dia. Jesus nos adverte sobre ele e nos ensina a evita-lo.

Os pequeninos assim chamados no texto são aqueles que ainda são fracos na fé.  Ofende-los é atingir o próprio Deus que está trabalhando em seu interior para que se converta.

Deus conhece a fraqueza humana e é o primeiro interessado para que as pessoas atinjam uma fé que os faça acolher o Reino e a Si mesmo no coração. O Espírito Santo trabalha intensamente no interior delas para que isso ocorra, pois sabe que uma conversão não ocorre da noite para o dia. O processo é longo. Para aqueles que estão afastados por não conhecerem Jesus e pouco ouviram falar sobre Ele   esse processo pode ser lento e para aqueles que se afastaram e buscaram outras religiões para satisfazerem suas necessidades, o processo pode ser penoso ao ter que admitir seus enganos  e erros.  Todo aquele que se julga sábio e com fé suficiente e escandaliza com seu proceder aqueles que estão sobre os  cuidados do Espírito ferem profundamente a vontade de Deus.  . Daí o castigo terrível que Jesus sugeriu para quem escandalizar um pequenino.  

Viver cristãmente significa humildade e caridade para com todos.  

Paulo Henriques. 

Dia 05.11.2016 – Sabado

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia –   São Carlos Borromeu

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Filipenses 4,10-19

Evangelho – Lucas 16, 9-15

Reflexão - Lc 16, 9-15

Os homens e mulheres de nosso tempo podem sofrer angustia se viverem divididos.  

Jesus nos alerta que não podemos servir a dois senhores ao mesmo tempo. Somos chamados a fazer uma escolha pelas coisas de Deus, Tudo o mais são ídolos que devem ser rejeitados. Deus não pode ter competidores em nosso coração. A graça de Deus não penetra numa alma ocupada e dividida numa grande quantidade de pertences.

Quem olha para a sua fortuna, para o seu ouro e para a sua prata, para as suas casas, como sendo dons de Deus testemunha  o seu reconhecimento vindo com os seus bens em auxílio dos pobres. Sabe que os possui mais para os seus irmãos do que para si próprio.

Continua dono das suas riquezas em vez de se tornar escravo delas; não as fecha na sua alma, tal como nelas não encerra a sua vida, mas continua, sem se cansar, uma obra que é divina. E se, um dia, a sua fortuna vier a desaparecer, aceita a sua ruína com um coração livre. Esse homem, Deus o declara “bem-aventurado”; chama-lhe “pobre em espírito”, herdeiro seguro do Reino dos Céus (Mt 5,3). Pelo contrário, há quem encerre a sua fortuna no coração, no lugar do Espírito Santo. Esse guarda em si as suas terras, acumula sem fim a fortuna, só se preocupa em acrescentar sempre mais. Não levanta nunca os olhos ao céu; atola-se no material. De fato, ele não é mais do que pó e voltará ao pó (Gn 3,19). Como pode então experimentar o desejo do Reino aquele que, em vez de coração, tem dentro de si um campo ou uma mina, aquele a quem a morte surpreenderá sempre no meio das suas paixões? “Porque onde estiver o teu tesouro, estará também o teu coração” (Mt 6,21).

Os bens e o dinheiro podem ser uma realidade injusta porque nem sabemos sua real procedência. Eles vão sempre significar separação, apossamento, divisões e condições de vida diferentes, gerando oportunidades diferentes e privilégios, além de uma concorrência sempre injusta com os nossos irmãos e irmãs. É por isso que Jesus diz que ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro. Usar do dinheiro da injustiça para conquistar os bens eternos significa usar de tudo o que o dinheiro nos concede, tanto em termos de bens materiais como pessoais. Significa não valorizar demais os bens materiais e nem prender-se a ele em detrimento as coisas. Significa saber compartilhar e ajudar os mais necessitados.   

Querer pôr a esperança e a confiança em bens passageiros é tentar fundar sua vida nas coisas que passam. Tudo passa; Deus permanece. Agarrarmo-nos ao que é transitório é desligarmo-nos do que é permanente e poderá ser arrastado para lugar indesejado. 

Paulo Henriques. 

Dia 04.11.2016 – Sexta

Tempo Comum  

Santo do Dia –   São Carlos Borromeu

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Filipenses 3.17-4-,1

Evangelho – Lucas 16, 1-8

Reflexão - Lc 16, 1-8

Neste trecho do Evangelho, Jesus nos mostra que os filhos deste mundo são mais espertos em seus negócios do que os filhos da luz. Isto porque os negócios em geral são regidos pelos valores do mundo que são inaceitáveis para quem quer viver os valores do reino de deus.

Os valores da economia deste mundo são fundamentos no lucro, na exploração do outro para atingir determinado objetivo egoísta. Na falta de caridade por causa de um coração endurecido e que vê tudo como algo que deve ser conquistado sem medir consequências. E um objetivo que contradiz com os interesses daquele que quer viver como filho de Deus.

O salário do incauto é temporário, assim, como suas conquistas, mas ele não consegue ver assim porque está cego para as coias de Deus e só pensa em seu bem estar momentâneo. É o caso do administrador infiel citado no trecho de hoje. Ele só conseguiu solucionar uma situação imediata e assegurar um futuro provisório.

O cristão não deve ter aquilo que é passageiro como seu ideal de vida. Deve administrar com seu devido cuidado aquilo que lhe é emprestado por um tempo determinado que ele desconheça, porque não sabe quando o patrão vai chegar de viagem.

Os bens e ferramentas que lhe foram emprestados devem servir para construir amizades eternas. Devem servir par construir fraternidade e um mundo melhor para si mesmo e para o outro. Aquele que vive a serviço do dinheiro não consegue construir amizades sinceras porque, por um lado só lhe interessa conquistar companheiros de tramoia e de outro lado porque aquele que passa a conhecê-lo melhor só vai almejar também explorá-lo.

Não consegue viver fraternalmente porque não consegue ver algo interessante nessa qualidade de vida. Entende que os outros só atrapalham seus planos de conquista.

Não tem nenhum interesse num mundo melhor a não ser naquilo que lhe possa agradar. Considera os outros como incapazes ou inferiores e não tem nenhum interesse em colaborar para que esses alcancem uma melhora de vida.

São sagazes sim, são espertos. Gozam de momentos repletos de orgia e bem estar. Entendem que seu futuro está garantido, mesmo que o esteja construindo com a exploração do outro.  

É capaz até de cantar louvores a Deus por suas conquistas, mas desconhece o fato de que Deus é também Justiça em Sua Misericórdia.

Paulo Henriques.