Dia 23/09/2016 – Sexta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Pio de Pietrecilna – Santa Tecla

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Eclesiastes 3,1-11

Evangelho – Lucas 9,18,22

Reflexão - Lc 9, 18-22

Jesus quer saber o que as pessoas pensam sobre Ele e interroga os discípulos com uma pergunta inquietante: “Que dizem as pessoas sobre quem é o Filho do Homem?”  A mesma questão já fazia parte  do conhecimento dos discípulos que escutavam os mesmos comentários que chegaram aos ouvidos de Herodes: que Jesus era ou João Batista, ou Elias, ou algum dos profetas antigos, que ressuscitou. Mas o que Jesus realmente queria saber era o que os seus discípulos pensavam a respeito dele. E nesse momento é Pedro quem toma a iniciativa da resposta e erguendo a voz diz: Tu és o Cristo de Deus!

A palavra Cristo vem do grego, é uma tradução literal de Messias, e significa ungido. Esta resposta de Pedro tem enorme significado e é importante meditarmos sobre isso:.

Os livros proféticos do Antigo Testamento falam da vinda do Messias, o Salvador. E atribui a Ele o poder de curar os doentes, expulsar demônios, e trazer a paz ao povo. João Batista sabia disso. E é por isso que quando ele mandou seus discípulos perguntarem a Jesus se Ele era o Messias, Jesus pediu que os discípulos de João o acompanhassem durante aquela tarde enquanto Ele realizou a cura de cegos e aleijados. Depois disso, Jesus disse aos discípulos de João que voltassem para dizer o que tinham visto. Jesus não queria dizer, neste momento, que Ele era o Messias, pois muitas coisas ainda precisavam acontecer antes do seu martírio. João Batista, como conhecedor das Escrituras sabia desses sinais. Se Jesus já afirmasse desde esse momento que era a Promessa de Deus, o alvoroço e a polêmica seriam ainda maiores do que este que já estava acontecendo. E isso poderia encurtar a sua trajetória no meio de nós.

As pessoas da época não sabiam que Ele era o Ungido de Deus. O Filho de Deus. Que não deveriam esperar que viesse outro. Somente os discípulos sabiam disso. E foram severamente proibidos de comentar isso com alguém até que Ele passasse pelo martírio, morte e ressurreição.

Como os judeus esperavam  que o Messias viria para libertar Israel do jugo de povos que os dominava, na  ocasião os romanos, ficava difícil a compreensão de que a verdadeira libertação trazida pelo Messias era muito mais ampla pois iria atingir o homem da escravidão do pecado.  Por isso não naquele tempo e até hoje os judeus esperam a vinda do Messias. Para eles Jesus foi apenas mais um profeta, que teve a sua importância, mas que não libertou o povo, como eles esperavam.

Jesus não é simplesmente um personagem histórico ou um mero objeto da razão humana. Ele é uma pessoa viva, e uma pessoa só pode ser verdadeiramente conhecida através do encontro e do relacionamento. Só conhece verdadeiramente Jesus quem realiza na sua própria vida a experiência do Ressuscitado presente e atuante na sua história pessoal e comunitária. Cristo não é o sobrenome de Jesus, Cristo significa o Messias, o Ungido de  Deus, a segunda Pessoa da Santíssima Trindade, o Deus Encarnado, o Redentor de toda a humanidade. Mas é preciso que a descoberta de tudo isso seja de forma existencial, de modo que essas verdades não sejam um conjunto de palavras teóricas e vazias, mas manifestam o que Jesus significa nas nossas vidas.

 Paulo Henriques.

Dia 22/09/2016 – Quinta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Mauricio e Companheiros

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Eclesiastes 1,2-11

Evangelho – Lucas 9,7-9

Reflexão - Lc 9, 7-9

O trecho do Evangelho de hoje pode nos levar a três linhas de pensamento para dirigir nossa meditação. A primeira meditação pode ser a questão sobre qual o motivo pelo  qual procuramos Jesus.

A segunda meditação é uma transformação em ato de louvor e agradecimento por todos aqueles que testemunharam Jesus até os nossos dias. A terceira meditação é sobre o fato de reconhecermos nossa fraqueza e rogar ao Senhor força para viver e confessar a nossa fé.

 Recebendo notícias da crescente atividade de Jesus e seus discípulos, Herodes alarma-se, parecendo-lhe que se repetia a mesma agitação ocorrida com João Batista.  E por isso procura ver e saber quem é este homem de quem se ouve falar tanto..

Herodes havia mandado degolar João Batista para ver-se livre da acusação que lhe pesava em vista da sua situação de adultério. Porém, o que Herodes não sabia era que João Batista havia sido apenas o precursor do Messias e que o verdadeiro Salvador estava vivo e sendo interrogado e acusado pelos prodígios que realizava. Por isso, “Herodes procurava ver Jesus” e se questionava sobre a Sua verdadeira identidade. A pessoa de Jesus continua a ser questionada por todos os que ainda que ainda não tiveram com Ele uma experiência de salvação. Isto faz com que O busquem, mas não têm consciência do porque o fazem.

A dúvida sobre o que estão buscando leva muitos a falar sobre Jesus sem ter noção e fazem as mais diversas suposições acreditando em falsas conjecturas.  A partir desta verdadeira desorientação surgem as diferentes formas de misticismo e as diferentes religiões que se multiplicam ensinando o que não sabem.

O Senhor só é visto quando as pessoas querem vê-lo. É também preciso saber a verdadeira finalidade porque procuram a Jesus. A procura não pode ser para satisfazer seus propósitos que estejam distante do Plano de Deus. “Bem-aventurados os corações puros, porque verão a Deus” (Mt 5,8  Se, portanto, aqueles que têm o coração puro hão de ver Deus, seguramente que os outros não o verão; aquele que não quis ver Deus não pode ver Deus assim como aquele que O procura para satisfazer seu ego. .

O papel que Jesus desempenha na historia é motivo pelo qual os que buscam um verdadeiro relacionamento com Ele cantam seus louvores e agradecem todos aqueles que na história O testemunharam, muitos dos quais entregaram sua vida em Seu Nome.

Cada um destes crentes e que busca amar a Jesus e segui-Lo sabe que é fraco e não tem forças suficientes para um testemunho isolado. Reconhece que precisa da força do alto e da Ação do Espírito Santo para se fortalecer. Sabe que precisa se unir aos irmãos numa oração de intercessão coletiva, orando uns pelos outros e rogando pela presença de Deus em suas vidas.

 Assim é a vida do crente em perene busca da verdade e na medida em que encontra um sinal que seja louva a Deus, testemunha-O e prossegue orando e se convertendo.

 Paulo Henriques

Dia 21/09/2016 – Quarta

Tempo Comum

Santo do Dia – São Mateus (Apostolo) - festa 

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Efésios 4,1-7.11-13

Evangelho – Mateus 9,9-13

Reflexão - Mt 9, 9-13

Mateus era um pecador público, o que significa que todos conheciam seu pecado. Assim eram considerados os coletores de impostos que recolhiam as taxas e os impostos devidos pó  Israel para os romanos que dominavam a região. .

Na realidade estes eram os excluídos no tempo de Jesus.  Não eram queridos pelo povo por causa de seu trabalho ganancioso. Eram considerados impuros por parte das autoridades religiosas judaicas, e para o império romano não eram mais que um dos últimos degraus na escada da opressão que exerciam sobre o povo.  Por essa razão, é escandaloso para os judeus e também para os discípulos de Jesus, que ele chame Mateus para ser seu seguidor.  E, como se isso não bastasse, vai à sua casa e se senta à sua mesa. Jesus foi criticado por esse fato e Ele respondeu aos acusadores dizendo: “ Porque eu não vim para chamar justos e sim pecadores”. Fica claro que o centro da missão do Messias era o de buscar o que estava perdido, curar os doentes, libertar os cativos, proclamar o ano de graça de misericórdia do Senhor! (Lc 4, 18-19).

Há também um simbolismo no fato de Jesus ir a casa de Mateus. A casa é como símbolo da história da pessoa, e partilhando de sua mesa assim como a sua intimidade, podemos entender que o evangelista está mostrando que Jesus, quando chama Mateus, o faz dentro de sua própria história com suas luzes e sombras. A resposta que Jesus dá aos fariseus revela seu conhecimento da vida de Mateus, que o faz “merecedor” de uma atenção privilegiada por parte dele: As pessoas que têm saúde não precisam de médico, mas só as que estão doentes.

A mensagem sob a ótica de Jesus é uma novidade que poderia ser até considerada como revolucionaria porque está carregada de compaixão e misericórdia. Por isso, não julga nem condena o cobrador de impostos, antes é capaz, sendo conhecedor de sua fraqueza e também de seus erros, de convidá-lo para uma vida diferente que brota da amizade com Ele.

Todos nós reconhecemos a misericórdia de Jesus, mas é importante revemos como agimos na convivência com as pessoas pois muitas vezes somos proibitivos  e sabemos sempre evidenciar os erros e os pecados que são cometidos para provocarmos discórdia, separação e exclusão. É muito comum ouvirmos nas comunidades: "Eu acho que Fulano não pode participar de tal coisa porque ele fez isso e aquilo". Devemos crer que de fato não somos nós quem chamou para o serviço do Reino, é Jesus quem chama e ele sabe muito melhor que nós quem está chamando e porque ele está chamando. A nós compete criar condições para que todos possam assumir a própria vocação.

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 Paulo Henriques.

 

Dia 20/09/2016 – Terça

Tempo Comum

Santo do Dia – Santa Candida

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Provérbios  21,1-6.10-13

Evangelho – Lucas 8,19-21

Reflexão - Lc 8, 19-21

Ao declarar que todo aquele que faz a vontade de Deus é a sua família, Jesus não estava renunciando à sua família segundo a carne. Como filho mais velho, ele continuou a cuidar do bem estar da sua mãe. Isto foi comprovado quando, ao dar a sua vida na cruz, ele passou essa responsabilidade ao discípulo a quem ele amava. Simplesmente Jesus define claramente que o parentesco de ordem humana, seja a mãe, os irmãos ou irmãs que ele tinha, não tem qualquer significado no Reino de Deus.

O relacionamento mais próximo do Senhor Jesus é com o seu Pai, que está nos céus, o próprio Deus Pai. O único “parentesco” permanente que Ele pode ter é de ordem espiritual – e é com aqueles que fazem a vontade de Deus. A estes, Ele chama de meus irmãos.

A partir desse instante Jesus amplia o seu ministério a  todos aqueles que o receberem, sem distinção entre judeus e gentios.  Em Israel não deveria mais existir exclusividade dada sua incredulidade e rejeição.   

O relacionamento segundo a carne passa a ser inteiramente superado por afinidades espirituais. A obediência a Deus é agora o fator predominante e definitivo para estabelecer tais afinidades, sem outra distinção qualquer.

O mesmo se aplica a todo aquele que recebe Cristo como o seu Senhor e Salvador. Ele disse: Se alguém vem a mim e ama o seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos e irmãs, e até sua própria vida mais do que a mim, não pode ser meu discípulo. Nosso relacionamento espiritual com Cristo produz um vínculo maior do que nosso parentesco de sangue.

O nosso relacionamento com as pessoas da Igreja, padres, bispos não podem ser motivo de promover-se. O que precisamos e ter compromisso com o Evangelho e com o Reino de Deus.  

 A atitude de Jesus nos mostra quem é importante para ele: aquele que ouve a Palavra de Deus e a coloca em prática, aquele que é capaz de amar, perdoar, partilhar, acolher, socorrer, consolar, compreender, ensinar, comprometer-se, doar-se, reunir, celebrar, orar, ser feliz com os que são felizes, chorar com os que choram, são empáticos, solidários, vivem o amor de Deus.

 O texto de hoje também nos dáa motivo para esclarecer a respeito dos “irmãos de Jesus” utilizados por  aqueles que não aceitam Maria como Virgem Mãe de Deus..

 O texto bíblico é claro ao dizer que estes irmãos de Jesus eram filhos de Alfeu e sua esposa e não de Jose e Maria. Em vários trechos os evangelistas falam desses “!irmãos” como:  S. Marcos e S. Lucas referem que ‘estando Jesus a falar, disse-lhe alguém: eis que estão lá fora tua mãe e teus irmãos que querem ver-te” (Mt 12, 46-47; Mc 3, 31-32; Lc 8, 19-20; e também em Jo 7, 1-10). A insistência na utilização do argumento  de que Maria teve outros filhos vem daqueles que ignoram a própria  bíblia.As línguas hebraica e aramaica não possuem palavras que traduzam o nosso ‘primo’ ou ‘prima’, e serve-se da palavra ‘irmão’ ou ‘irmã’.

Paulo Henriques.

Dia 19/09/2016 – Segunda

Tempo Comum

Santo do Dia – São Jauario

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Provérbios  3,27-34

Evangelho – Lucas 8,16-18

Reflexão - Lc  8, 16-18

            A luz não existe para ficar escondida, mas sim para iluminara a sua essência e para iluminar. Como cristãos somos chamados a dar testemunho da luz, Jesus Cristo.

Nossa missão é contribuir para que essa luz permaneça fulgurante e iluminando todos os caminhos e todas as almas.  Jesus emprega a imagem da luz ou da lâmpada, e diz que somos a luz do  mundo então, não podemos esquecer que devemos ter essa parcela de responsabilidade em ser luz para os homens, o que vai exigir esforço na  busca da perfeição e no exemplo de vida. Para os judeus, a luz exprime a beleza interior do homem e é reflexo da glória de Deus, manifestação de sua bondade e verdade. O salmo (104,2) a descreve como a vestimenta em que Deus se envolve e “a sua Palavra é a lâmpada que guia os nossos passos”.

           Jesus ilumina as trevas de nossa vida, com sua luz sem ocaso, sem mudança, jamais eclipsada. Ele é Luz que brilha nos corações dos que creem em sua Palavra, permitindo-lhes contemplar a realidade divina do Reino de Deus. Deveríamos levar círios acesos para significar a luz eterna daquele que vem a nós. Então, afastam-se de nossa alma as terríveis trevas e somos iluminados com o resplendor de Cristo”. Cabe-nos, porém, optar: sermos “filhos das trevas” ou “filhos da luz”. Os que acolhem a luz divina são purificados e, de seus corações, afastam-se as trevas do erro, da mentira e do pecado. Revestidos com as armas da luz, eles se deixam guiar pelo calor do amor a Deus e ao próximo: “por acaso, acende-se uma lâmpada para colocá-la debaixo de uma cama?” Diante destas palavras do Mestre, Clemente de Alexandria interroga-se: “Para que serve uma sabedoria que não torna sábio quem é capaz de entendê-la?

        Ao chamar seus seguidores de “luz do mundo”, Jesus antevê, em nossos corações, “o bem presente em nós”, bem concedido pelo próprio Deus, capacitando-nos para anunciar seus ensinamentos e testemunhar sua Palavra. Porquanto, no dizer de S. Agostinho, “somos dispensadores e não usurpadores” da Palavra, e nosso coração, repleto da luz de Cristo, torna-se o infinito espaço de Deus e acolhida ilimitada do próximo.

        O conhecimento da Palavra de Deus é muito importante, mas não é suficiente para que uma pessoa se torne verdadeiramente cristã. O importante é assumir os valores que estão presentes nela, de modo que a Palavra de Deus se torne vida das pessoas, e assim elas testemunhem esses valores para todos e manifestem o amor de Deus para com seus filhos e filhas. Jesus nos faz uma grave advertência no Evangelho de hoje: "Portanto, prestai atenção à maneira como vós ouvis!" Existem doutores na Palavra de Deus, mas que fazem da Palavra de Deus apenas objeto de conhecimento. É claro que o conhecimento da Palavra de Deus é importante, mas devemos ser doutores na sua vivência.

Paulo Henriques

Dia 17-09-2016 – Sábado  

Tempo Comum

Santo do Dia – São Roberto Belarmino.

Liturgia da Palavra

 

1ª. Leitura –  1 Cor 15,35-37

Evangelho – Lucas 8,4-15

Reflexão - Lc 8, 4-15 .

 Lucas nos apresenta no dia de hoje a parábola que fala de um fazendeiro que lançou sementes em vários lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo. A importância desta parábola é salientada por Jesus em Marcos 4,13: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas? Jesus está dizendo que esta parábola é fundamental para o entendimento das outras. Esta é uma das três únicas parábolas registradas em mais do que dois evangelhos, e também é uma das únicas que Jesus explicou especificamente. Precisamos meditar cuidadosamente nesta história.

O trabalho do semeador é colocar a semente no solo. Uma vez que a semente for deixada no celeiro, nunca produzirá uma safra, por isso seu trabalho é importante. Mas a identidade pessoal do semeador não é. O semeador nunca é chamado pelo nome nesta história. Nada nos é dito sobre sua aparência, sua capacidade, sua personalidade ou suas realizações. Ele simplesmente põe a semente em contato com o solo. A colheita depende da combinação do solo com a semente.

Os seguidores de Jesus devem estar sempe ensinando a palavra;. Quanto mais ela é plantada nos corações dos homens, maior será a colheita. Mas a identidade pessoal dele não tem importância. Porque ele o faz em nome de Jesus! Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento (1 Coríntios 3:6-7). Em nossos dias, o semeador tornou-se a figura principal e a semente é bastante esquecida. A propaganda das campanhas religiosas frequentemente contém uma grande fotografia do orador e dá grande ênfase ao seu nível escolar, sua capacidade pessoal e o desenvolvimento de sua carreira; o Evangelho de Cristo que ele se supõe estar pregando é mencionado apenas naquelas letrinhas, lá no canto. Não devemos exaltar os homens, mas sim, completamente ao Senhor!

Muitas vezes, quando estamos exercendo o trabalho evangelizador, ficamos angustiados porque não vemos os resultados que estávamos esperando, e isso acaba por se tornar para nós causa de desânimo. O Evangelho de hoje nos mostra que o mais importante é evangelizar, e que sempre devemos lançar as sementes da Palavra. O semeador do Evangelho de hoje não estava preocupado se as sementes estavam caindo em terreno bom. Nós também não devemos lançar as sementes apenas para os que podem responder de forma positiva. A evangelização é para todos e os resultados não dependem de nós, mas da Graça de Deus.

 Paulo Henriques.

Dia 17-09-2016 – Sábado  

Tempo Comum

Santo do Dia – São Roberto Belarmino.

Liturgia da Palavra

 

1ª. Leitura –  1 Cor 15,35-37

Evangelho – Lucas 8,4-15

Reflexão - Lc 8, 4-15 .

 Lucas nos apresenta no dia de hoje a parábola que fala de um fazendeiro que lançou sementes em vários lugares com diferentes resultados, dependendo do tipo do solo. A importância desta parábola é salientada por Jesus em Marcos 4,13: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas? Jesus está dizendo que esta parábola é fundamental para o entendimento das outras. Esta é uma das três únicas parábolas registradas em mais do que dois evangelhos, e também é uma das únicas que Jesus explicou especificamente. Precisamos meditar cuidadosamente nesta história.

O trabalho do semeador é colocar a semente no solo. Uma vez que a semente for deixada no celeiro, nunca produzirá uma safra, por isso seu trabalho é importante. Mas a identidade pessoal do semeador não é. O semeador nunca é chamado pelo nome nesta história. Nada nos é dito sobre sua aparência, sua capacidade, sua personalidade ou suas realizações. Ele simplesmente põe a semente em contato com o solo. A colheita depende da combinação do solo com a semente.

Os seguidores de Jesus devem estar sempe ensinando a palavra;. Quanto mais ela é plantada nos corações dos homens, maior será a colheita. Mas a identidade pessoal dele não tem importância. Porque ele o faz em nome de Jesus! Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus. De modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus que dá o crescimento (1 Coríntios 3:6-7). Em nossos dias, o semeador tornou-se a figura principal e a semente é bastante esquecida. A propaganda das campanhas religiosas frequentemente contém uma grande fotografia do orador e dá grande ênfase ao seu nível escolar, sua capacidade pessoal e o desenvolvimento de sua carreira; o Evangelho de Cristo que ele se supõe estar pregando é mencionado apenas naquelas letrinhas, lá no canto. Não devemos exaltar os homens, mas sim, completamente ao Senhor!

Muitas vezes, quando estamos exercendo o trabalho evangelizador, ficamos angustiados porque não vemos os resultados que estávamos esperando, e isso acaba por se tornar para nós causa de desânimo. O Evangelho de hoje nos mostra que o mais importante é evangelizar, e que sempre devemos lançar as sementes da Palavra. O semeador do Evangelho de hoje não estava preocupado se as sementes estavam caindo em terreno bom. Nós também não devemos lançar as sementes apenas para os que podem responder de forma positiva. A evangelização é para todos e os resultados não dependem de nós, mas da Graça de Deus.

 Paulo Henriques.