Dia 14.11.2016 – Segunda

Tempo Comum                 Cor verde

Santo do Dia

 Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Apoc 1,1-4;2,1-5

 Evangelho – Lucas 18,35-43

Reflexão - Lc 18, 35-43

Jesus encontra-se em viagem rumo a Jerusalém, deixando atrás de si outras regiões. Sem perder nenhum instante de suas caminhadas, ele aproveita o percurso para instruir seus discípulos, a fim de torná-los aptos à grande missão que lhes estava sendo preparada assim que sua Igreja fosse fundada. Ao iniciar-se essa caminhada, uma grande multidão se junta aos discípulos, sempre desejosa de assistir a mais algum milagre, ou de ouvir as maravilhas transbordantes dos lábios do Mestre. Como primeiro ato desse trajeto, está a cura de um cego.

Neste episódio os evangelistas Marcos e Lucas fazem referência a um só cego e boa parte de exegetas opina ser provável que os cegos eram dois, conforme Mateus indica, mas um deles devia ser muito conhecido, a ponto de Marcos tê-lo posto em cena com seu nome próprio.

A cegueira física ou espiritual é um mal indolor. A perda da vista, apesar de nos impedir de nos guiarmos nos espaços físicos segundo nossas próprias deliberações e usando de nossa autonomia, inclina-nos à humildade e submissão aos outros, a confiar em seu auxílio. Por isso, quando bem aceita, ela pode ser um excelente meio de santificação. Não ocorre o mesmo com  a cegueira espiritual que nos priva de elementos fundamentais para nossa salvação, como são as misericórdias que desprezamos e nos faz correr terríveis riscos, enquanto acumulamos as iras de Deus.

A cegueira física de Bartimeu não lhe dava as condições mínimas de se sustentar e por isso caiu inevitavelmente na pobreza passando a viver de esmolas. Ao cego de Deus, entretanto, é possível fazer fortuna; porém, debaixo deste ponto de vista, é ele ainda mais digno de pena: quando se fecharem definitivamente para a luz do dia seus olhos carnais, os espirituais de imediato se abrirão, mas quão tarde será, para ele, ver a grande dimensão de sua real miséria em todo o seu horror. E, tomara, não seja essa a hora do desespero.

É possível que não tenhamos o problema de cegueira física, porém, é preciso ver se não somos cegos espiritualmente. “Senhor, que eu veja!”, deve ser o nosso pedido ao nos preparar para um exame de consciência sincero e verdadeiro. È possível que assim como Bartimeu não precisemos pedir a fé porque já a possuímos. A cegueira dele era  física  Examinemos nossas necessidades espirituais e peçamos tudo a Jesus. Sem duvidar, aguardemos até mesmo o milagre, pois Ele nos assegura: “Tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, Eu o farei” (Jo 14, 13).

 Quando Jesus realiza curas, quer mostrar que o amor de Deus pelos homens faz com que as pessoas não fiquem à margem do caminho pedindo esmolas, mas com que cada um tenha condições de seguir o seu próprio caminho. É por isso que ele tem compaixão do cego e o cura. Após o processo de libertação, todos são convidados a seguir o próprio caminho, sendo que alguns, como é o exemplo do cego do Evangelho de hoje, resolvem seguir o caminho de Jesus. Quando Jesus cura, não tira a liberdade da pessoa. Aqueles que depois de curados resolvem segui-lo, o fazem de livre e espontânea vontade, mas tornam-se um motivo para que todos glorifiquem a Deus.

Paulo Henriques. 

Dia 12.11.2016 – Sabado

Tempo Comum                 Cor vermelho.

Santo do Dia  São Josafá

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  3João 1,5-8

 Evangelho – Lucas 18,1-8

Reflexão - Lc 18, 1-8

A necessidade da oração constante é uma das lições que o texto de hoje nos ensina.

Nele o Evangelista Lucas apresenta essa necessidade, bem como a de confiarmos em Deus que sempre ouve as nossas preces.

O juiz iníquo que tem nenhuma intenção de fazer justiça à viúva e só faz por causa da insistência dela.

Com a parábola Jesus nos fala sobre a justiça de Deus, ou seja, que o Pai fará justiça aos que da suplicam.  Porém Jesus exige que a nossa oração não seja mesquinha, desejando apenas a satisfação das necessidades temporais, mas sim a busca dos verdadeiros valores, que são eternos.

A parábola tem muita semelhança com a do homem que acordo o vizinho no meio da noite, porem com um contexto diferente que é o de conforto e incentivo para os discípulos, enquanto esperam a vinda do Filho de Deus. "Continuai a rezar, não vos desanimeis", é a ordem do Mestre! Pedir sempre, mesmo que pareça que Deus não está nos ouvindo.

O juiz é totalmente inescrupuloso, não se dei­xando guiar nem pela lei divina nem pela humana. Ele não atende a viúva que esta apenas pedindo apenas seus direitos porque  pela lei judaica, ela pertencia ao grupo dos indefesos espe­ciais que deveriam ter prioridade. A recusa do juiz em agir pode ter sido devida à pregui­ça, pode ser também que estivesse sendo convencido a agir assim pelo adversário da viúva ou porque estivesse ameaçando  ou por outros interesses. Pode ser também que para ela aquela mulher não tinha nenhuma importância. Finalmente, ele é levado a fazer justiça por medo das consequências para si mesmo, se ela persistir no pedido. Jesus compara a insensibilidade do juiz com o cuidado que Deus dispensa a seus eleitos. O juiz injusto agiu depois de pedidos persistentes. Deus age no seu tempo. Este tempo é próprio de Deus. Pode o tempo de Deus coincidir com o tempo do homem, mas não é dependente deste. Deus age no momento certo e nos precisamos ter paciência para aguarda-lo. Não devemos desesperar nunca pois Deus cumpre suas promessas.  

 Neste Evangelho, a mensagem central de Jesus para nós é a insistência que devemos ter nas nossas orações. Ele disse que devemos rezar com fé, humildade e insistência. Aquela viúva insistiu tanto que o juiz teve de lhe fazer justiça, não porque ele estava disposto a cumprir a justiça, mas para não ser mais incomodado.

Muitas vezes temos a impressão que Deus nos esqueceu porque nossas suplicas não são atendidas. Vamos continuar insistindo em nossas orações com fé e humildade sejam elas para nossa causa ou pela causa do irmão.

Paulo Henriques

Dia 11.11.2016 – Sexta

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia  São Martinho de Tours

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  2João 14,9

 Evangelho – Lucas 17,26-37

Reflexão - Lc 17, 26-37

O tema abordado no Evangelho de hoje continua sendo motivo de muita duvida e especulação. Serviu no tempo de Jesus e continua servindo como oportunidade aos charlatões da fé e do sentimento religiosos de nosso povo que costuma pregar castigos e temores sobre a chegada do Snhor.. O cristão deve estar sempre pronto para o encontro com Jesus. Este encontro esperado não será só no momento do Juízo, mas ele se dá todos os dias quando ele vem na pessoa do sofredor, seja tal sofrimento por causa da exclusão, das necessidades diversas que causam rejeição.  

Este encontro com Jesus que se da com os pobres deveria ser motivo muito maior de angustia e temor do que aquele encontro final, pois a esperança deste nos motiva para o com desempenho da missão que nos foi confiada.   

O dia do Filho do Homem é o dia da vivência do amor, da caridade e da fraternidade para com todos. O verdadeiro cristão é aquele que faz de todos os dias da sua vida o dia do Filho do Homem.

Todos os dias a Igreja nos adverte para não nos deixarmos cair tem tentação do desleixo. Quer-nos sempre alertas porque a qualquer momento pode se dar o encontro com Jesus.

Para aquele encontro final, Jesus nos fortalece com o encontro com Ele na Eucaristia, prenuncio do banquete eterno.

A Eucaristia em si já a vitoria da vida sobre a  morte e isto é o que todos almejam.

Em cada Eucaristia nós dizemos. «Vem, Senhor Jesus». Pedimos a sua vinda, mas não nos podemos esquecer-nos da preparação para essa chegada e perder o tempo de se preparar. Eis uma advertência de permanente atualidade. Neste tempo em que as preocupações do material fazem esquecer o essencial, o espiritual, a advertência do Evangelho tem permanente atualidade. Tudo o que precisamos adquirir para possuir na hora da chegada do Senhor nos conseguimos neste tempo. O futuro só a Deus pertence. É dever de todo o homem de fé esperá-lo e prepará-lo com prudência.

 Deus é o ponto de chegada da nossa existência valorizada aqui e agora pelos nossos propósitos e ações, atitudes e comportamentos.

O texto de hoje é um reforço daquele  em que Jesus anunciou que o Reino esta próximo. Hoje a pregação de Jesus é idêntica, os destinatários são os homens do nosso tempo.. Meditar e viver agora o que quereríamos ter feito amanhã, eis o projeto e o programa a executar. O futuro prometido por Deus deve ser preparado por cada um dos cristãos, homens e mulheres da Igreja que escutam e meditam a palavra divina, seja individualmente ou inseridos nas pastorais.

Paulo Henriques

Dia 10.11.2016 – Quinta

Tempo Comum                 Cor branco

Santo do Dia   São Leão Magno

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Filipenses, 7,20

 Evangelho – Lucas 17,20-25

Reflexão - Lc 17, 20-25

 “O Reino de Deus está entre vós”. Esta frase de Jesus surpreendeu os fariseus que especulavam sobre o momento em que o reino esperado iria chegar. Da mesma forma em que aguardavam um Messias guerreiro que os livraria do Império Romano e de todos os povos que tentassem submeter o povo de Israel, os fariseus aguardavam um Reino que pudesse demonstrar ao mundo que o Deus de Israel vingaria seu povo de todos os males que lhes foi imposto. O reino esperado seria uma demonstração de poder de Israel e de humilhação aos gentis. Todo esse pensamento construído durante séculos contrariava o Plano de Deus.

Muitas vezes também nos esperamos da parte de Deus um castigo claro a todos aqueles que não respeitam o Seu Nome e também  para aqueles que nos ofendem e tratam mal.

Esse pensamento também não corresponde ao Plano de Deus para a humanidade porque nossos pensamentos são inspirados num espírito de vingança e egoísmo, enquanto o Reino de Deus quer a solidariedade, o perdão e a misericórdia.

O Plano de Deus está entre vos quer expressar o fato de que nos somos responsáveis para que ele seja implantado nos dias de hoje. Nossa vida está dentro desse Plano e não somente no campo espiritual,  mas também na vida eclesial e na sociedade.   .

Temos de tratar de reconhecer a presença do Reino de Deis no meio dos homens.  para que possamos também reconhecer a presença de Jesus em nosso meio. E vamos encontrar Jesus presente no meio de nós naqueles que sofrem, que são rejeitados, que são excluídos da sociedade. A sociedade não quer viver os valores do Reino de Deus e vive do egoísmo, do acúmulo de bens, da busca desenfreada de poder e de prazer, da escravidão dos vícios, etc. Os membros dessa sociedade vivem uma fé superficial, materialista, mesquinha e descompromissada, que faz com que queiram ver Jesus, mas não possam vê-lo, pois não o reconhecem nos pobres e necessitados.

Existem alguns requisitos essenciais para esse reconhecimento; o conhecimento da vontade de Deus através de Sua Palavra na Sagrada Escritura, a oração constante que  busque um crescimento de fé, a participação da vida comunitária, a busca e pratica de uma vida onde a caridade predomine.

O Reino de Deus não um acontecimento que ocorrera no final dos tempos. O Reino de Deus já teve o seu inicio e nos final dos tempos alcançara sua plenitude. Gozar das promessas que nos foram feitas de participar desse gozo eterno depende de como cumprimos e executamos nossa parte nesta fase presente da historia desse Reino.

O Reino dos Céus está disponível a qualquer pessoa nesse momento. Porque, Deus, em seu imensurável amor, ofereceu seu próprio Filho para sofrer em nosso lugar as consequências dos nossos pecados e assim restaurar todas as coisas. Em Jesus, o Céu e a Terra são novamente unidos, isto é, seu reino é estabelecido sobre toda a criação.

Para que o Reino de Deus triunfe entre os homens a obediência à Vontade de do Pai é fundamental.

Paulo Henriques. 

Dia 09.11.2016 – Quarta

Tempo Comum                 Cor  branco

Santo do Dia  Dedicação da Basilica de Latão

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Ezequiel, 47,1-2.8-9.12

2ª Leitura – 1 Cor3,9c-11.16-17

Evangelho – João 2,13-22

Reflexão - Jo 2, 13-22

O texto de João fala sobre a ida de  Jesus  a Jerusalém.

Ao chegar ao Templo, que deveria ser o lugar de culto a Deus Jesus encontrou um verdadeiro mercado, onde, no pátio externo, era possível comprar os animais para os sacrifícios, e trocar a moeda, uma vez que a moeda corrente do país não era aceita no Templo.

Jesus faz então uma critica violenta contra esse comercio no átrio do Templo, demonstrando claramente que o centro de culto judaico havia perdido o seu sentido,  pois a ideia da presença de Deus no Templo fora deturpada pela elite religiosa e política.   

Mais uma vez Jesus, através de uma ação profética, desmascara a deturpação da religião, por parte das autoridades de Jerusalém. Embora o templo fosse muito bonito e imponente, com liturgias pomposas bem frequentadas, a sua religião era vazia, pois escondia o rosto verdadeiro do Deus da Bíblia.

A atitude de Jesus nos mostra que Ele não veio compactuar com uma religião exploradora, alienadora e aliada ao poder, mas para encarnar as opções do Deus Javé, libertador dos males e de toda exploração; Ele veio “para que todos tenham a vida e a vida em abundância” (Jo 10,10). Uma religião que abandona a sua função profética é tão traidora como a religião decadente das elites do Templo.

Muitas igrejas correm o mesmo risco de serem criticadas por Jesus quando além da descarada exploração financeira dos seus fiéis por parte de algumas seitas, aos poucos muitas comunidades cristãs perderam a sua dimensão profética de denúncia e anúncio trocando-as por um projeto de consumismo e gratificações emocionais imediatas tornando o evangelho e o próprio Cristo como mercadoria  a ser vendida através de um marketing, que jamais pode questionar os valores da sociedade vigente.

O templo deve nos levar à reflexão sobre a realidade da morada de Deus entre os homens e a importância dessa morada. É claro que reconhecemos a presença de Deus nos nossos templos e sempre nos encontramos com ele, seja na visita ao Santíssimo Sacramento ou na participação nas diversas celebrações litúrgicas. Mas também devemos nos lembrar de que o verdadeiro templo de Deus é aquele formado de pedras vivas e que tem como alicerce o próprio Jesus. Portanto, de nada adiante para nós uma religião que valoriza a presença de Deus nos templos materiais construídos por mãos humanas, construção essas muitas vezes marcadas pelo pecado e pela iniquidade, e não valorizarmos os verdadeiros templos, ou seja, os nossos irmãos e irmãs.

Paulo Henriques.

Dia 08.11.2016 – Terça

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia Santo Godofredo

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Tito, 2,1.8.11-14

Evangelho – Lucas 17,7-10

Reflexão - Lc 17, 7-10

Nossa missão aqui na terra é de cumprir bem nossa obrigação. Parece ser uma questão tratada de forma simplória, entretanto o pensamento nos ensina que temos de ser responsável por tudo aquilo que dizemos ou fazemos. Aquele que sabe o que tem de fazer não fica questionando sobre os motivos e as razões. Ele simplesmente se levanta do leito e faz sem ficar esperando chamados e elogios.

Quando acertamos no que fazemos o elogio sincero é bem vindo porque nos anima a prosseguir no acerto, mas o cumprimento de nossa obrigação não deve depender de receber elogios.

 Como cristãos temos obrigações religiosas a serem cumpridas que são exigências inerentes a nossa fé. Temos também obrigações sociais; por isso, se queremos conviver bem com as pessoas, precisamos descobrir quais são nossas obrigações para com elas e tentar uma convivência responsável. Temos obrigações para conosco; por isso precisamos cuidar de nossa saúde, da saúde do corpo e da saúde da alma. E assim por diante.

As obrigações não devem ser encaradas como um peso adicional ao nosso viver já sofrido. Elas surgem porque não vivemos sozinhos, Fazemos parte de uma sociedade e como cristãos somos membros de um mesmo Corpo Místico de Cristo, daí as exigências de colaboração com o outro que também deve ser encarada como obrigação.

Temos a obrigação de não sermos egoístas, de não pronunciar palavras ofensivas, de não prejudicar o outro e nem inventar calunias contra alguém. Enfim, temos de ser bons e  amar o outro. Viver a caridade é obrigação do cristão. Ela é ferramenta indispensável para quem deseja colaborar com o Plano de Deus.

Somos todos servos inúteis. Deus não precisa de nós, uma vez que ele pode, por si só, realizar todas as coisas. Mas Deus quis contar conosco, com a nossa colaboração, e isso não em vista da pessoa dele, mas sim em vista do nosso próprio bem, uma vez que, quando colaboramos com a obra da salvação da humanidade, estamos de fato participando de uma obra que não é humana, mas divina, o que se torna para nós causa de santificação e caminho de perfeição. O amor de Deus por nós é tão grande que faz da nossa inutilidade fonte de santificação e de vida nova, não só para nós mesmos, mas também para toda a Igreja, para todas as pessoas.

Paulo Henriques.  

Dia 07.11.2016 – Segunda

Tempo Comum                 Cor verde.

Santo do Dia  São Prosdócimo.

Liturgia da Palavra

1ª. Leitura –  Tito, 1,1-9

Evangelho – Lucas 17,1-6

Reflexão - Lc 17, 1-6

O perdão e a fé andam juntos, pois a capacidade de perdoar está na dependência da fé.

A misericórdia é um dos valores evangélicos mais importantes e ser misericordioso significa, antes de tudo, ser capaz de colaborar com a salvação das pessoas, ser capaz de perdoá-la. Mas perdoar não significa esquecer, deixar de lado, pois o perdão não pode negar a verdade nem a responsabilidade da pessoa diante dos fatos. Perdoar significa não querer a punição para quem é culpado, mas sim criar condições para que ele possa se reerguer e reparar o mal que realizou. E somente aquela pessoa que tem fé é capaz de perdoar verdadeiramente, porque somente quem acredita no Deus misericordioso é capaz de agir verdadeiramente com misericórdia.

No interior da comunidade cristã o relacionamento deve ser de fraternidade e de respeito mutuo. Aquelas pessoas que estão dando os primeiros passos na fé  começam a frequentar a comunidade devem receber uma atenção especial. Se forem tratadas com intolerância e impaciência aqueles que se consideram maduros na fé podem sofrer muito e com isso e abandonar  o projeto que ainda se encontrava em seu inicio.

Existe grande responsabilidade da parte daqueles que já tem certa caminhada na vida de fé e sua ação misericordiosa é um passo que deve ser dado com muita consciência de missão e compromisso. O que chamamos de escândalo na comunidade tem o mesmo sentido do que representa no texto do Evangelho cuja meditação fazemos neste dia. Jesus nos adverte sobre ele e nos ensina a evita-lo.

Os pequeninos assim chamados no texto são aqueles que ainda são fracos na fé.  Ofende-los é atingir o próprio Deus que está trabalhando em seu interior para que se converta.

Deus conhece a fraqueza humana e é o primeiro interessado para que as pessoas atinjam uma fé que os faça acolher o Reino e a Si mesmo no coração. O Espírito Santo trabalha intensamente no interior delas para que isso ocorra, pois sabe que uma conversão não ocorre da noite para o dia. O processo é longo. Para aqueles que estão afastados por não conhecerem Jesus e pouco ouviram falar sobre Ele   esse processo pode ser lento e para aqueles que se afastaram e buscaram outras religiões para satisfazerem suas necessidades, o processo pode ser penoso ao ter que admitir seus enganos  e erros.  Todo aquele que se julga sábio e com fé suficiente e escandaliza com seu proceder aqueles que estão sobre os  cuidados do Espírito ferem profundamente a vontade de Deus.  . Daí o castigo terrível que Jesus sugeriu para quem escandalizar um pequenino.  

Viver cristãmente significa humildade e caridade para com todos.  

Paulo Henriques.