24/11/2015  - TERÇA  - “Não ficará pedra sob re pedra”

Santo do dia  - Santo Andre Dung Lac e companheiros mártires

Liturgia da Palavra 1ª. Leitura (Daniel 2,31-43)  Evangelho (Lucas 21,5-11) )

Os judeus tinham bastante orgulho do templo em Jerusalém que fora construído no tempo de Salomão e reconstruído depois do exílio na Babilônia, não com a mesma grandeza da época da primeira construção, mas de qualquer forma um grandioso símbolo da religião. Procurando angariar a simpatia do povo, Herodes havia remodelado com ampliações e soluções surpreendentes tendo em vista a engenharia da época. Alem de sua grandeza os judeus acreditavam que o templo era o lugar da Presença de Deus que ali ha bitava. O templo também representava toda a estrutura institucional e determinava todo o destino político, social e religioso da nação.

O Centro no templo, seu lugar especifico do Santo dos Santos irradiava a santidade divina para os demais lugares internos do templo a partir do altar em direção ao externo desde as moradias dos levitas ao campo das residências onde habitava o povo. Deste sentimento em relação ao templo é que  se pode dizer sobre todas as decisões tomadas e todo o orgulho que tinham os judeus daquele lugar sagrado. O Templo significava quase que uma miniatura da sociedade israelita tanto dos que moravam em Jerusalém como nas demais cidades. Ele centralizava toda a religiosidade e fé do povo. Por essa razão é impraticável a compreensão da parte do ser humano de hoje de todo o significado de orgulho muito além da beleza arquitetônica do templo de Jerusalém.que os judeus mantinham.

Era costume dos judeus visitar o templo pelo menos uma vez por ano e Jesus, por sua própria vontade também o visitava regularmente quando aproveitava para rezar e pregar em seu interior. Porém a visão profética e uma nova proposta de Jesus era clara no sentido de que toda a instituição religiosa era transitória e relativa, tanto que anunciava um novo tempo de uma adoração a Deus em espírito e em verdade, independente de templos próprios.A destruição do templo é também um símbolo da inauguração do Reino de Deus e de seu sacramento que e a Igreja,que é  muito mais do que um templo e local para ser uma verdadeira assembleia vivendo uma nova lei de amor universal. .      

 Jesus não temeu em trazer para aquele momento o questionamento e a profecia da destruição do templo Há um simbolismo muito maior na apresentação de uma profecia que relia a historia do que já ocorrera no ano 587 antes de Sua vinda à terra; A destruição de templos sempre significou para os vitoriosos e para os detentores do poder temporal a destruição e ruína das construções religiosas dos dominados para submetê-los à vergonha e crueldade..  Há nas palavras de Jesus e na profecia um discurso escatológico que não são palavras que pudessem atemorizar povo e os fizesse temer um novo desmoronamento de seu templo, o que significaria um novo tempo de escravidão.  O que Jesus  manifesta é convicção de fé na queda de todo sistema de domínio gerador de injustiças que existia em volta do templo e que hoje ainda está presente na sociedade.;

Não se pode acreditar que uma mudança tão radical possa ser feita sem a destruição de estruturas enraizadas e que exige oração e temperança por parte dos membros da Igreja hoje.

O templo de Jerusalém foi destruído pelos romanos no ano 70 de nossa era. Agora é nossa vez.  A destruição do templo foi com violência. Precisamos destruir o templo do egoísmo e descrença com amor e justiça.

Paulo Henriques.